<p class="ql-block">昵稱:小水滴</p><p class="ql-block">美篇號(hào):11323158</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年4月26日，小水滴學(xué)習(xí)第2395天</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">悟老子"三寶" 品生活真意</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">文/小水滴</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在浩如煙海的中華文化典籍中，《道德經(jīng)》宛如一顆璀璨明珠，其蘊(yùn)含的智慧歷經(jīng)千年依然熠熠生輝。今日在金水區(qū)圖書館聆聽鄭州明道書院院長劉汝泓講解《道德經(jīng)》，對(duì)"我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先"（《道德經(jīng)·第67章》）這一核心思想有了更深刻的體悟。這三件法寶，不僅是修道者的準(zhǔn)則，更是現(xiàn)代人安身立命的精神指南。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 以慈立心：春風(fēng)化雨的神奇力量</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> "慈"居三寶之首，既是"上對(duì)下的深切之愛"，也是"由心自發(fā)的無聲大愛"。它是慈祥、慈悲、慈愛與慈善的匯聚，是能破除憤恨心魔的無上力量，是讓內(nèi)心歸于平和、不生怒氣的秘訣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 比如，我傍晚在小區(qū)散步，身后一車輛猝然鳴笛讓自己吃了一驚，那瞬間，一股無名火涌上心頭，本能地便想轉(zhuǎn)頭回懟。然而，就在那電光火石間，老子三寶的“慈”念忽現(xiàn)，我意識(shí)到自己行走于路中亦有不妥。于是，怒火悄然熄滅，一場可能的爭吵與口舌之爭就此消弭。這看似平凡的小事，卻讓我切實(shí)體會(huì)到“慈”的力量。它并非軟弱，而是一種內(nèi)心的強(qiáng)大與寬容。正如老子所言“夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之”，懷有慈悲之心，不僅能避免無謂紛爭，更讓我們用溫柔目光去看待世界，以善良之心去對(duì)待他人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 以儉立身：節(jié)制欲望的生命哲學(xué)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> "儉"絕非吝嗇的代名詞，而是"有而不盡用"的生存智慧。它代表著節(jié)儉、節(jié)制與節(jié)約，倡導(dǎo)一種勤儉樸素的生活方式，是對(duì)生活的一種清醒認(rèn)知，是對(duì)自身欲望的理智約束。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 白日與好友喬磊老師交談，談及將健康置于重要位置，每日?qǐng)?jiān)持打八段錦。這看似與“儉”并無直接關(guān)聯(lián)，實(shí)則不然。對(duì)健康的珍視，正是對(duì)自身的一種“儉”。我們的身體如同一個(gè)寶庫，過度消耗便如肆意揮霍財(cái)富，終將導(dǎo)致匱乏。堅(jiān)持八段錦鍛煉正是踐行"保守精氣，養(yǎng)護(hù)身心"的儉德，與老子強(qiáng)調(diào)的"見素抱樸，少私寡欲"高度契合。當(dāng)我們節(jié)制口腹之欲選擇輕食，抵制消費(fèi)主義浪潮回歸極簡生活，實(shí)則是將"發(fā)展性的儉"付諸實(shí)踐——既保障個(gè)體身心健康，也為子孫后代留存資源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 以謙立功：不敢為先的領(lǐng)袖境界</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “謙”，是一種低調(diào)而深沉的智慧，宛如山間清泉，謙遜地流淌，卻蘊(yùn)含著無盡力量。它是謙虛、謙卑、謙讓與謙遜的集合，是無為與不爭的外在體現(xiàn)，更是鑄就崇高品格的必備基石。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> "不敢為天下先"絕非消極避世，而是"善下之故能為百谷王"的處世韜略。劉汝泓院長講解時(shí)，眾多學(xué)員謙遜交流的場景令人動(dòng)容——這恰是"圣人無棄物，無棄人"的生動(dòng)寫照。正如江海因處下而納百川，張良拾履得授兵書，這種"勇于不敢"的智慧啟示我們：在競爭白熱化的當(dāng)代社會(huì)，謙遜退讓反而能贏得尊重，低調(diào)務(wù)實(shí)方可成就大事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 老子的“三寶”——慈、儉、謙，并非高高在上的理論，而是切實(shí)可行的生活指南。它們?nèi)缤槐K盞明燈，照亮我們前行的道路。讓我們?cè)谛鷩虊m世中，保持清醒與從容，以慈愛之心待人，以節(jié)儉之態(tài)生活，以謙遜之姿處世，相信定能收獲內(nèi)心的寧靜與滿足，體悟生活的真諦與美好，走出"既以為人己愈有，既以與人己愈多"的從容人生。</p>