<h1><br></h1><h1><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>“劉光啟舊藏專題拍賣會” - 詩詞賦</b><span style="font-size:22px;"> </span></h1><h1><span style="font-size:22px;">詩文 | 茗香齋主 七碗茶</span></h1><h1><br></h1> <h1><br><b>五言絕句?翰墨遺香 押元韻</b><br><br>詩文 | 茗香齋主 七碗茶<br><br>青箋凝墨色，麟鳳語猶溫。<br>千載文心在，津門一脈存。<br><br><br></h1><h3>2025年04月26日作于天津</h3><br> <h1><br><b>七言絕句?花鳥冊韻 押灰韻</b><br><br>詩文 | 茗香齋主 七碗茶<br><br>丹青點染彩云開，十六芳叢蝶自來。<br>若問鑒藏誰慧眼？寒齋曾照月徘徊。<br><br></h1><h3>注：特指劉光啟所藏陸抑非的花鳥冊頁圖本</h3><br><h3>2025年04月26日作于天津</h3><br> <h1><br><b>七言律詩?鑒藏薪火 押侵韻</b><br><br>詩文 | 茗香齋主 七碗茶<br><br>津門故紙錦箋沁，師授麟經(jīng)鑒古今。<br>尺素曾傳王子賦，瑤章更證謫仙心。<br>三生石上贗真辨，萬卷書中日月沉。<br>但使文華存火種，何須銅臭論千金？<br><br></h1><h3>2025年04月26日作于天津</h3><br> <h1><br><b>五言排律?文脈長歌 押真韻</b><br><br>詩文 | 茗香齋主 七碗茶<br><br>開展鼎天府，舊藏光啟珍。<br>云箋詩客歲，煙墨武陵春。<br>講罷佑教稷，吟馀護(hù)誨諄。<br>虞姬詞未冷，長吉注猶新。<br>辨?zhèn)胃Q星斗，傳薪泣鬼神。<br>津沽文脈厚，儒秀浸薰瑧。<br><br></h1><h3>2025年04月26日作于天津</h3><br> <h1><br>鷓鴣天?師門尺素<br><br>詩文 | 茗香齋主 七碗茶<br><br>一角銀毫寄舊盟，師門尺素抵連城。<br>虞姬詞冷凝霜月，王子文殘月照燈。<br><br>辨贗鼎，叩玄冰。青箋字字是心經(jīng)。<br>津門今日風(fēng)云起，猶帶當(dāng)年硯水聲。<br><br></h1><h3>2025年04月26日作于天津</h3><br> <h1><br></h1><h1><b>津門問學(xué)賦</b></h1><h1>——述劉光啟受業(yè)吳玉如之雅誼</h1><h1><br></h1><h1>詩文 | 茗香齋主 七碗茶</h1><h1><br></h1><h1>若夫津門故地，九河襟帶，文脈浩蕩而綿延；</h1><h1>光啟少時孤寒，夙夜匪懈，志追典墳之淵邃。負(fù)笈叩門，執(zhí)禮玉如之庭。玉如者，書壇麟鳳，儒林圭臬，其行若春云卷舒，其學(xué)若滄海涵星。光啟執(zhí)經(jīng)問難，朝夕無怠，誦《詩》、《書》以明道，覽《騷》、《策》以潤心。玉如傾囊而授，誡曰：“書者，心跡也。無學(xué)則筆枯，無德則墨涸。”遂以六經(jīng)為骨，八法為脈，授其筋骨，鑄其神魂。</h1><h1><br></h1><h1>至若師徒契闊，金石為盟，肝膽相照于丹青。</h1><h1>或青燈對案，窮經(jīng)問詁；或尺素往來，寄意瑤章。昔玉如北游，道阻且長，馳書光啟曰：“家藏《王子安集》，煩君代取，付驛以傳?！惫鈫⑴谴髟?，千里馳箋，玉如感其誠愨，喟然曰：“孺子可教，吾道不孤！”更有鴻雁傳書，論《易》辯《禮》，一札既成，雙璧輝映?！队菝廊恕吩~考其源流，《長吉集》注溯其真詮。文心相印，豈獨翰墨因緣？</h1><h1><br></h1> <h1><br>若乃薪火承繼，德藝雙馨，垂范后世于津門。<br>光啟得師衣缽，融古通今。秉燭探微，披卷窮理。墨池映月，書案凝輝。玉如嘗誨之：“鑒古如弈棋，須觀全局而辨微?！惫鈫⑺煲詫W(xué)問養(yǎng)目，以閱歷煉心，凡書畫過眼，真贗立判，世人驚其“神目”。光啟協(xié)理文牘，承師志而弘道，揚(yáng)國學(xué)于杏壇。<br><br>嗟乎！<br>賢者之交，淡若水而醇若醴；學(xué)術(shù)之誼，重于鼎而清于蓮。今觀遺札猶存，手澤如新；典范未遠(yuǎn)，高風(fēng)可追。彼二人者，一為經(jīng)師，一為人師，共鑄津門文華之盛，同垂后世仰止之篇。<br><br>贊曰：<br>九河浩浩，斯文在茲。<br>問道有徑，薪傳無期。<br>墨香千載，金石一辭。<br>津門雙璧，永耀豐碑。<br><br><br></h1><h3>2025年04月26日作于天津</h3><br> <br><b>關(guān)于“劉光啟舊藏專題拍賣會”及鼎天藝術(shù)中心</b><br><br><b>一、拍賣會基本信息</b><br><br>名稱：劉光啓舊藏專題拍賣會<br>時間：2025年4月27日<br>主辦方：鼎天國際拍賣公司<br>專場內(nèi)容：聚焦劉光啟舊藏文物，涵蓋書畫、信札、古籍等類別。<br><br><b>二、重點拍品及學(xué)術(shù)價值</b><br><br>吳玉如致劉光啟信札<br>內(nèi)容：1961年吳玉如致劉光啟的親筆信札，附注“寄汝八角償裝聯(lián)之費”，信中提及詩詞創(chuàng)作與古籍記憶（如《虞美人》詞句考據(jù)），展現(xiàn)師徒間學(xué)術(shù)交流細(xì)節(jié)。<br>文獻(xiàn)價值：該信札收錄于《吳玉如全集》信札卷二，為研究二人交往及近代學(xué)者書信文化的重要史料。<br><br>陸抑非《花鳥冊》<br>形式：16開花鳥冊頁，屬劉光啟舊藏書畫精品，體現(xiàn)其鑒定眼光與收藏偏好。<br><br>其他拍品<br>包含古籍、老紙（如清代信箋紙）、書畫裝裱材料等，反映劉光啟在文物鑒定與收藏中的多元化視角。<br><br><b>三、歷史背景與學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)</b><br><br>劉光啟與鼎天國際合作：劉光啟生前擔(dān)任天津乾寧拍賣公司專家顧問，其舊藏專場延續(xù)其文物保護(hù)理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性與市場價值的結(jié)合。<br>鼎天藝術(shù)中心定位：作為天津重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)，鼎天國際長期舉辦高端拍賣活動（如2021年“傾城尋寶”鑒定會、2022年迎春拍賣會），注重挖掘藏品的文化內(nèi)涵。<br><br><b>四、拍賣會意義</b><br><br>學(xué)術(shù)傳承：通過劉光啟舊藏梳理其鑒定生涯脈絡(luò)，推動近代文物鑒定史研究。<br>市場影響：專場聚焦學(xué)者收藏體系，為藏家提供兼具稀缺性與文獻(xiàn)價值的拍品。<br><br> <br><b>吳玉如簡介</b><br><br>一、生平概況<br><br>吳玉如（1898年－1982年8月8日），原名吳家琭，字玉如，后以字行，祖籍安徽涇縣茂林村，生于南京，晚年自署迂叟。早年就讀于天津南開學(xué)校，與周恩來同班，因古文造詣深厚受校長張伯苓賞識。<br><br>二、教育及職業(yè)經(jīng)歷<br><br>學(xué)術(shù)與教學(xué)<br><br>曾任教于南開大學(xué)，兼任經(jīng)濟(jì)研究所秘書；抗戰(zhàn)期間赴重慶任國民參政會秘書。<br>后任天津工商學(xué)院（現(xiàn)河北大學(xué)）中文系主任，1951年辭職；建國后曾任天津市政協(xié)委員、中國書法家協(xié)會名譽(yù)理事等職。<br>長期從事古籍注釋及《辭源》《辭?！肪幾ぷ?。<br><br>書法與藝術(shù)成就<br><br>書法風(fēng)格：以行、草書見長，融合王羲之、王獻(xiàn)之等晉唐風(fēng)骨，形成端麗秀勁、遒健豪放的獨特風(fēng)格，被譽(yù)為“三百年來無此大手筆”。<br>代表作品：行書《千字文》筆法精湛，線條流暢而不失力度；楷書可放大臨摹，功力深厚。<br>南開集字：南開大學(xué)集字題寫校訓(xùn)“允公允能，日新月異?！奔啊胺秾O樓”、“伯苓樓”樓名。<br><br>三、社會影響與評價<br><br>與沈尹默并稱“南沈北吳”，啟功贊其書法超越明清帖學(xué)末流，重?zé)ㄌ麑W(xué)光彩。<br>作品兼具文人雅士的“逸”韻，技術(shù)嫻熟，但更注重整體藝術(shù)氣象。<br><br>四、其他貢獻(xiàn)<br><br>文學(xué)造詣深厚，著有詩詞、文論，參與文化教育推廣。<br>晚年致力于書法傳承，手卷作品如《吳玉如手卷精品》被視為行書典范。<br><br>注：吳玉如一生跨越晚清至改革開放，以書法、教育、學(xué)術(shù)多維成就成為20世紀(jì)中國文化史的標(biāo)志性人物。<br><br> <br><b>劉光啟簡介</b><br><br>一、生平概況<br><br>劉光啟（1932年—2019年2月15日），出生于河北省冀縣，中國著名文物鑒定專家，曾任國家文物鑒定委員會委員、天津市文物鑒定委員會委員等職，晚年獲評天津市文史館館員。早年經(jīng)歷坎坷，少年時在北京琉璃廠字畫店當(dāng)學(xué)徒，后輾轉(zhuǎn)天津從事文物鑒定工作，一生與書畫文物為伴。<br><br>二、職業(yè)經(jīng)歷<br><br>早年學(xué)習(xí)與從業(yè)<br><br>10余歲進(jìn)入北京琉璃廠學(xué)習(xí)書畫鑒定，后任職于天津金石山房書畫店；1956年公私合營后進(jìn)入天津市文化系統(tǒng)，長期在文物商店、文管處工作。<br>師從吳玉如、龔?fù)葘W(xué)者，熟讀古籍經(jīng)典，能背誦《論語》、《孟子》及大量詩詞、畫史畫論，奠定深厚學(xué)術(shù)根基。<br><br>文物鑒定生涯<br><br>專攻書畫鑒定（“軟片”類），以博聞強(qiáng)記著稱，能精準(zhǔn)復(fù)述經(jīng)手書畫的內(nèi)容、題款、印章等細(xì)節(jié)。<br>參與天津藝術(shù)博物館等機(jī)構(gòu)的重要鑒定項目，如1991年通過裱工、落款、技法等綜合判定明代顧汝言《花卉圖》為真跡。<br><br>三、主要成就與風(fēng)格<br><br>鑒定方法論：主張綜合運(yùn)用見識、推理與直覺，結(jié)合歷史背景、材料特征與藝術(shù)技法進(jìn)行判斷，被譽(yù)為“神眼”。<br>學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)：整理6000余位書畫家生平資料，出版《劉光啟自述眼力》等著作，推動書畫鑒定學(xué)科發(fā)展。<br><br>四、社會評價<br><br>被業(yè)界稱為“鑒定字畫的棟梁之才”，其口述史著作成為研究中國文物鑒定史的重要文獻(xiàn)。<br>啟功曾評價其“以苦學(xué)成材”，《神眼：劉光啟傳》記載其將畢生精力投入文物保護(hù)的歷程。<br><br>注：劉光啟以卓越的眼力與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，成為20世紀(jì)中國文物鑒定領(lǐng)域的標(biāo)志性人物。<br><br> <br><b>劉光啟與吳玉如的求學(xué)及交往經(jīng)歷</b><br><br>一、早年求學(xué)經(jīng)歷<br><br>師從背景<br><br>劉光啟少年時因家境貧寒未能接受系統(tǒng)教育，后拜吳玉如、龔?fù)葘W(xué)者為師，系統(tǒng)學(xué)習(xí)古文經(jīng)典，能整部背誦《論語》、《孟子》及大量詩詞。<br>吳玉如作為書法大家兼國學(xué)學(xué)者，其深厚的學(xué)養(yǎng)和書法造詣對劉光啟的學(xué)術(shù)根基與藝術(shù)鑒賞力影響深遠(yuǎn)。<br><br>學(xué)術(shù)傳承<br><br>劉光啟在南開大學(xué)講授書畫鑒定課時，曾以吳玉如為例強(qiáng)調(diào)“學(xué)問與書法相通”，認(rèn)為吳玉如的學(xué)者風(fēng)范使其書法“比一般人高”。<br><br>二、交往與合作<br><br>日?；?lt;br><br>1950年代至1960年代，劉光啟在天津天祥商場、天津文物公司負(fù)責(zé)文物鑒定時，與吳玉如、梅蘭芳等文化界人士頻繁往來，從吳玉如處汲取學(xué)術(shù)與藝術(shù)養(yǎng)分。<br><br>吳玉如與劉光啟有書信往來，曾托其處理私人事務(wù)。例如，1950年代，吳玉如離津赴京時遭遇出行困難，致信劉光啟詳述行程波折（“徒步行至黃家花園”、“兩處待車歷時甚久”），并托其前往家中取《王子安集》、《李長吉集》三函，通過便人或郵寄送至北京中華書局。信中言辭懇切，稱“累汝前后奔走，心殊不安，感念無盡”，體現(xiàn)師徒間的信任與情誼。<br><br>二人交往貫穿生活互助、學(xué)術(shù)傳承與公共合作，書信、教學(xué)與文化活動均成為維系師徒關(guān)系的重要紐帶。<br><br>劉光啟在文物鑒定工作中常提及吳玉如的治學(xué)態(tài)度，稱其“一肚子學(xué)問”是書法造詣的根本。以吳玉如為例強(qiáng)調(diào)“學(xué)問與書法相通”，認(rèn)為其書法造詣源于深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。<br><br>學(xué)術(shù)活動參與<br><br>2009年，劉光啟作為吳玉如的學(xué)生代表，參加《吳玉如詩文輯存》出版座談會，與其他學(xué)者共同研討吳玉如的國學(xué)思想與藝術(shù)成就。<br><br>三、吳玉如對劉光啟的影響<br><br>治學(xué)理念：吳玉如主張“以學(xué)問滋養(yǎng)藝術(shù)”，劉光啟受此啟發(fā)，將古籍研究與書畫鑒定結(jié)合，形成“綜合運(yùn)用見識、推理與直覺”的鑒定方法論。<br>藝術(shù)熏陶：吳玉如的行草風(fēng)格（融合晉唐風(fēng)骨）和劉光啟對書畫技法的敏銳洞察力，均體現(xiàn)師徒間對傳統(tǒng)藝術(shù)的共同追求。<br><br>四、晚年評價與紀(jì)念<br><br>劉光啟晚年稱吳玉如為“學(xué)者書法的典范”，并效仿其“以苦學(xué)成材”的精神對自身職業(yè)生涯的激勵，將古籍研究與書畫鑒定結(jié)合，形成獨特的鑒定方法論。<br>吳玉如致劉光啟的信札手稿被收錄于《吳玉如全集》，成為研究二人交往的重要文獻(xiàn)。<br><br>注：劉光啟與吳玉如的交往不僅是師徒授受，更貫穿學(xué)術(shù)合作與精神傳承，體現(xiàn)了20世紀(jì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)與學(xué)術(shù)研究的代際聯(lián)結(jié)。<br><br> <div><br></div><div>鼎天藝術(shù)中心外部圖片均由作者于2025年04月25日上午拍攝；因展廳明示不允許拍照，故展出作品的圖片均來自網(wǎng)絡(luò)。</div><div><br></div> <div><br></div><div>*請尊重作者版權(quán)所有。<br>不允許復(fù)制、粘貼、抄襲本文，違者追究法律責(zé)任。<br>如需轉(zhuǎn)載，請注明出處及原作者。<br>感謝您的來訪、理解與支持！<br></div><div><br></div>