<p class="ql-block">制作 弘弘姥爺—楊林</p><p class="ql-block">美篇號 （3602787）</p> <p class="ql-block">重刀是一種傳統(tǒng)兵器，在我國有數(shù)千年歷史。唐朝武師李克用慣用一把81斤重的大刀練武，英勇無比，百戰(zhàn)百勝。唐皇十分重</p><p class="ql-block">視，通過兵部各大臣決定，將這把重刀加到160斤重，且作為舉子考試武狀元的主要器械，以此來選拔武將人才。后來李克用將重刀技巧教會了許多穆斯林，使重刀武術(shù)得以發(fā)揚光大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自清朝保留至今的青龍偃月刀</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2013年參加古文化街舉辦的騰獅躍鬧元天津市民健身大聯(lián)歡活動</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">回族重刀武術(shù)，是由津門著名回族武術(shù)名家曹克明先生繼承先父“回族大俠”曹金藻（1879年—1966年）阿訇的遺志，弘揚武</p><p class="ql-block">術(shù)強身愛國之精神，在本門刀、礅、抱石、拳鏟等功夫基礎(chǔ)上挖掘整理出來，獨創(chuàng)“曹門刀式”，現(xiàn)已嫡傳五代，至今已有百余年</p><p class="ql-block">歷史，在津門體壇獨樹一幟。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在表演形式上，吸收了歷史上武科考試中的“弓刀石馬步箭”等課目技藝，苦練礅子、石鎖、抱石等，并將其中之技巧揉進大刀表演的一招一式之中。大刀表演豐富多彩，“曹門刀式”主要有：插、背、檸、云、撇、水磨、腰串、獅子披紅、烏龍擺尾、雪花蓋頂、雙擺荷葉、掌中花、疊羅漢等招式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">表演—背飛</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">其特點是：剛?cè)嵯酀?，動靜結(jié)合，集力量與技巧于體，將刀舞起，動如風(fēng)，靜如松，提刀千斤重，舞刀鴻毛輕，刀飛鋼環(huán)響，刀落寂無聲。既驚險雄勁，又輕盈優(yōu)美，給人一種美的享受，充分展示了我國古老的民族文化氣息，體現(xiàn)了現(xiàn)代體育之風(fēng)采。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">應(yīng)邀參加天津電視臺魚龍百戲欄目演出</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2010年曹仕杰率弟子參加紅橋區(qū)第八屆社區(qū)文體藝術(shù)節(jié)暨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2010年回族重刀武術(shù)參加全國非遺展示會</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2011年非遺進校園活動引起大學(xué)生的好奇心</p><p class="ql-block">共和魚</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參加中國少數(shù)民族運動會——疊羅漢造型</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西碼頭百忍京秧歌創(chuàng)會于清嘉</p><p class="ql-block">慶二十四年（1819），北京蔡少文（人稱蔡八爺，漢族）到天津西碼頭，感其民風(fēng)純樸，遂傳授北京的高蹺秧歌。蔡老先生精通京城的民間花會，所授該會的是北京南城的練法、西城的唱調(diào)、“老三點”的鼓點，在此形成了獨家獨派練法。</p><p class="ql-block">道光元年正月十三（1821年2月15日）立會，起名“百忍”，意在警教會人百事禮讓和忍，就地傳承至今。老會絕活都是家族傳承，父傳子，子傳孫，已傳承八代。老會深受群眾喜愛，“文革”期間有幸末被破壞，會內(nèi)器具基本保存完整，現(xiàn)今擺展，彌顯稀珍。解放后，老會經(jīng)常參加政府舉辦的各項大型演出活動，并多次獲獎。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">傳承譜系</p><p class="ql-block">第一代岳大老 生卒年不詳</p><p class="ql-block">第二代盧鳳士 生卒年不詳</p><p class="ql-block">第三代霍兆遠 生卒年不詳</p><p class="ql-block">第四代于義德 1887-1954</p><p class="ql-block">第五代盧寶榮 1907-1961</p><p class="ql-block">第六代徐寶珍 1917-2000</p><p class="ql-block">第七代股洪祥 1938</p><p class="ql-block">第八代劉相生 1959</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傳承譜系</p><p class="ql-block">第一代劉筱婷 1883—卒年不詳</p><p class="ql-block">第二代周寶善 1898卒年不詳</p><p class="ql-block">第三代劉紹周1910—卒年不詳</p><p class="ql-block">第四代劉鑫甫1900—卒年不詳</p><p class="ql-block">-第五代鄭寶林1914—卒年不詳</p><p class="ql-block">第六代曹文貴 1913—卒年不詳</p><p class="ql-block">第七代鄭金成 1947</p><p class="ql-block">年同心法鼓老會出會時老會員表演肩挑茶子</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">普樂叭蠟廟高蹺老會創(chuàng)于清代咸豐年間(1851年-1862年），位于紅橋區(qū)大伙巷徐家冰窖信義堂。由于此地位于“三河五岸”，碼頭文化極盛，運河沿岸出現(xiàn)了許多活躍的民間花會。普樂叭蠟廟</p><p class="ql-block">高蹺老會是其代表性的花會之一。老會傳承至今約有150年的歷史。傳承人有六代。第一、二代創(chuàng)始人留存資料不詳。第三代傳人于萬河（外號“老北風(fēng)”），因其是民國初天津出類拔萃的藝人，功底深厚，技藝超群，能在八仙桌上“打八下”（連貫打八個棒槌動作）而名噪一時，曾參加過皇會演出。第四代藝人張國華，人稱“活漁翁”，據(jù)說京</p><p class="ql-block">劇前輩劉漢臣、趙松樵也爭著觀看他的表演，傳為佳話。</p><p class="ql-block">2009年老會參加踩街表演</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">老會所演的是《施公案》中黃天霸提拿惡霸歹徒費德恭的故事，生動優(yōu)美、富有特色、極為精彩，迥異于他會。其突出特點是，角色都以京劇“叭蠟廟”的人物為藍本，服飾、裝扮也完全一樣，并配以京劇中每個人物特有的道具，臉譜和頭面嚴(yán)格按照京劇要求，一絲不茍。從前出會時，曾由“泥人張”勾畫，直到“泥人張”第四代傳人張銘。如此講究的化妝，再加上精美的服裝，非常吸引觀眾。天津老會會員表演下對衛(wèi)有句俗話“西碼頭的棒槌、窯洼的傘、叭蠟廟出會不用演”，意思為叭蠟廟高蹺會的陣容，角色的儀態(tài)，不用表演就能傾倒觀眾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">傳承譜系</p><p class="ql-block">第一代不詳</p><p class="ql-block">第二代不詳</p><p class="ql-block">第三代于萬河生卒年不詳</p><p class="ql-block">第四代張國華生卒年不詳</p><p class="ql-block">張永椿1917-卒年不詳</p><p class="ql-block">第五代張文海1920-卒年不詳</p><p class="ql-block">第六代張文香1943</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">匯蚨源吉祥手工布藝技藝歷史悠久，以制作具有津味民俗風(fēng)格的手工布藝制品為主。除實用功能以外還具有很高的藝術(shù)觀賞性，種類豐富多樣，主要品種有：壺套、壓枕、鴛鴦袋、印袋、魚系列（女孩用壓枕、魚鞋）粉線、虎鞋、雙頭虎鞋、虎頭、虎帽、虎圍延、百桃鞋、魚鞋、虎頭衣、百家衣、百家被、老虎五毒枕等。魚鞋（女孩穿虎頭鞋雙虎頭鞋男孩穿虎衣）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">傳承譜系</p><p class="ql-block">第一代白劉氏生卒年不詳</p><p class="ql-block">第二代穆白氏 1877-1962</p><p class="ql-block">第三代穆成春</p><p class="ql-block">1907-1998</p><p class="ql-block">第四代馬玉貞 1955</p><p class="ql-block">第五代張旭1980</p><p class="ql-block">第四代傳承人馬玉貞在天津大學(xué)現(xiàn)場傳授匯蚨源吉祥手工布藝技藝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大福來鍋巴菜制做工藝，始創(chuàng)于清朝乾隆二十二年（1757）張?zhí)m、郭八夫婦經(jīng)營的“張記煎餅鋪”，距今已有257年歷史。據(jù)傳鍋巴菜為乾隆賜名，皇上差人送賞銀時曾高聲言道：“你的大福來了！”張?zhí)m夫婦遂以“大福來”代替張記字號，改煎餅鋪為鍋巴菜鋪。大福來鍋巴菜以嚴(yán)格的選料，世代相傳的配方，精湛獨到的工藝，使成品具有奇特的美味，深受消費者喜愛，成為津門鍋巴菜第一品牌。</p><p class="ql-block">坐落在西大灣子大福來舊址（現(xiàn)已拆除）</p><p class="ql-block">2010年在意式風(fēng)情街舉辦的達沃斯晚宴上達沃斯運動創(chuàng)始人、主席施瓦布與布長黃興國品嘗大福來傳統(tǒng)小吃</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">煎餅薄厚均勻，配料獨特。</p><p class="ql-block">選用上等的綠豆、大米，用清水</p><p class="ql-block">浸泡后，水磨加工成漿，將鐵饹</p><p class="ql-block">子置小火上，舀面糊，用刮子推</p><p class="ql-block">排成薄似紙張的圓煎餅。然后將</p><p class="ql-block">圓煎切成柳葉狀。用祖?zhèn)髋浞?lt;/p><p class="ql-block">制成小鹵，再配制成素香撲鼻的</p><p class="ql-block">鍋巴菜大鹵。小料有：香菜、芝</p><p class="ql-block">麻醬、腐乳、辣油、鹵香干等6</p><p class="ql-block">種，前后工序有14道之多。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">傳承譜系</p><p class="ql-block">第一代張?zhí)m 郭八</p><p class="ql-block">第二代張起發(fā)</p><p class="ql-block">第三代張福來</p><p class="ql-block">第四代張鳳祥</p><p class="ql-block">第五代車明嵐</p><p class="ql-block">第六代連仲義 曹桂敏</p><p class="ql-block">第七代常文忠</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">耳朵眼炸糕始創(chuàng)于劉萬春與其外張魁元</p><p class="ql-block">合伙經(jīng)營的“劉記炸糕鋪”（清光緒18年，即</p><p class="ql-block">公元1892年），距今已有122年的歷史。劉萬</p><p class="ql-block">春，回族，天津市人，人稱“炸糕劉”。其制</p><p class="ql-block">作的炸糕，選料精，制作細，貨真價實，深受</p><p class="ql-block">顧客喜愛，因店鋪緊靠耳朵眼胡同，人們風(fēng)趣</p><p class="ql-block">地以“耳朵眼”來稱呼劉記炸糕鋪。</p><p class="ql-block">2009年著名相聲表演藝術(shù)家馬志明先生在</p><p class="ql-block">估衣街耳朵眼新店開業(yè)時體驗傳統(tǒng)制作技藝</p><p class="ql-block">耳朵眼名小吃</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">耳朵眼炸糕選料需用優(yōu)質(zhì)糯水、紅小豆、赤砂糖、香汕等。餡經(jīng)漂、煮、燜境、炒糖、炒餡等工序，皮面經(jīng)水泡、石磨、發(fā)酵、兌堿成型，用上等香油、花生油炸成金黃色。</p><p class="ql-block">成品為扁球型，外皮酥脆，皮內(nèi)軟糯清香，餡心黑紅細膩，香甜可口，別有風(fēng)味。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">耳朵眼炸糕在解放前，因其物美價廉深受老百姓的喜愛，各界達官貴人逢生子、慶生日、過喜</p><p class="ql-block">壽等事，更是將其視為必購食物，因“糕”</p><p class="ql-block">“高”同音，意喻步步登高，圖個吉利。解放后，取</p><p class="ql-block">朵眼炸糕被指定為天津市政府招待外賓和國家領(lǐng)導(dǎo)人的食品之一。耳朵眼炸糕多次獲得最佳食品</p><p class="ql-block">獎、全國清真名牌風(fēng)味食品、最受喜愛的消費品、工薪階層喜愛的消費品、中華名小吃、名優(yōu)產(chǎn)</p><p class="ql-block">品、市場暢銷品牌等榮譽。1992年至1994年連續(xù)三屆被評為天津市著名商標(biāo)。2005年被中國商業(yè)聯(lián)合會評為中國商業(yè)服務(wù)名牌，2006年被商務(wù)部認定為“中華老字號”。耳朵眼炸糕與狗不理包子桂發(fā)祥麻花并稱津門三絕食品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">傳承譜系</p><p class="ql-block">第一代劉萬春 18741962</p><p class="ql-block">第二代劉玉山</p><p class="ql-block">生卒年不詳</p><p class="ql-block">第三代劉恩起 1926</p><p class="ql-block">1989</p><p class="ql-block">第四代閣永華</p><p class="ql-block">1960</p><p class="ql-block">-2009</p><p class="ql-block">朱學(xué)利1963</p><p class="ql-block">石鐵1958</p><p class="ql-block">耳朵眼炸糕店</p><p class="ql-block">張國智1959</p><p class="ql-block">80年代的耳雜眼炸卷店，圖片右側(cè)為耳朵眼胡同，距離原始宅僅百米。</p><p class="ql-block">的耳眼炸糕新店</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1，全國政協(xié)原副主席、全國工商聯(lián)原主席胡子昂題寫“耳朵眼炸糕店”匾額</p><p class="ql-block">2，1994年第五屆北京亞太博覽會時任國務(wù)院總理李鵬參觀天津展臺時照片</p><p class="ql-block">3，于估衣街上的耳朵眼新店開業(yè)當(dāng)天顧客爭相</p><p class="ql-block">購買、品嘗耳朵眼炸糕</p><p class="ql-block">4，準(zhǔn)備開業(yè)的位于估衣街上的耳朵眼炸糕店堂</p><p class="ql-block">5，天津耳朵眼炸餐飲有限責(zé)任公司黨政領(lǐng)導(dǎo)</p><p class="ql-block">深入基層座談</p><p class="ql-block">6，天津耳朵眼炸糕餐飲有限責(zé)任公司黨政領(lǐng)導(dǎo)</p><p class="ql-block">深入基層調(diào)研</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">據(jù)天津檔案館和家族記載，益德成聞藥始于清康熙四十九年（公元1710年）。當(dāng)時鍋店街張氏家族在天津估衣街東頭鍋店街1號開設(shè)益德成聞藥莊，共傳承五代，連續(xù)經(jīng)營近300年，直至文革停業(yè)。沉寂近40年后，2005年又重新恢復(fù)生產(chǎn)，第六代由家族傳承改為師徒傳承，延續(xù)至今。</p><p class="ql-block">益德成舊址</p><p class="ql-block">著名書法家劉大為題寫的匾額</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">聞藥是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中通噬療法的一種產(chǎn)</p><p class="ql-block">物，“肺朝百脈、開竅以鼻”，是人們用來治</p><p class="ql-block">病、防病、消遣的一種方式，通過鼻腔吸聞，</p><p class="ql-block">達到提醒腦、開竅、清心，避疫的作用。在雍正以后聞藥又被俗稱為“鼻煙”，產(chǎn)品有麝香醇、茉莉否薄荷馨、老煙坯、本草馨</p><p class="ql-block">。</p> <p class="ql-block">益德成聞藥選優(yōu)質(zhì)煙草研磨成細粉，摻入麝香、丁香、檀香等藥材，取自然花香、藥香、煙香的味道。每逢產(chǎn)花季節(jié)將陳化后的煙粉運到南方，用鮮花熏制九次，一套完整的熏制周期需用三個月時間。熏制后將聞藥密封在</p><p class="ql-block">陶缸中陳化數(shù)年乃至數(shù)十年，出售前再用鮮茉莉花熏制一次。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鋪老家樂堂仁宏平北</p><p class="ql-block">莊材茸參</p><p class="ql-block">埠</p><p class="ql-block">古法用鐵研船碾磨藥材</p><p class="ql-block">紫雪散系“溫病三寶”之</p><p class="ql-block">斕土便利起只又分宏仁堂於天津</p><p class="ql-block">一，配方始于唐代孫思邈《千</p><p class="ql-block">金翼方》，后由宋代《太平惠</p><p class="ql-block">民和劑局方》收載，樂家老鋪</p><p class="ql-block">將其列為本堂自有藥品代代相</p><p class="ql-block">傳，歷時300余年，延續(xù)至今已</p><p class="ql-block">傳承十六代。樂氏家族第13代</p><p class="ql-block">鋪東樂衍孫謹(jǐn)啟</p><p class="ql-block">傳人樂篤周于1923年創(chuàng)立了宏</p><p class="ql-block">光難諾君務(wù)須親臨本堂</p><p class="ql-block">北平同仁堂機售澳衍強各和馳名登方嬰品現(xiàn)亦</p><p class="ql-block">凡吾家傳秘法精製吞種丸</p><p class="ql-block">置后銷珍能就雞家庭龍登昔以首都南退因便利順主不娘難規(guī)雷南京成同仁堂</p><p class="ql-block">我同仁堂設(shè)北個白我人以方劑奇效者邢業(yè)衍孫仰承遺緒經(jīng)理</p><p class="ql-block">仁堂，當(dāng)代正是由天津宏仁堂</p><p class="ql-block">將紫雪散這一古方的傳統(tǒng)制作</p><p class="ql-block">工藝傳承下來并將這味濟世良</p><p class="ql-block">藥惠澤海內(nèi)外無數(shù)患者，實為</p><p class="ql-block">中藥瑰寶</p><p class="ql-block">宏仁堂早期宣傳資料</p><p class="ql-block">067-068</p> <p class="ql-block">至美齋醬牛肉制作技藝，距今已有百年歷</p><p class="ql-block">史，傳承四代。在天津提起醬牛肉當(dāng)屬至美</p><p class="ql-block">齋，其獨特的制作技藝以及特有的食療價值，</p><p class="ql-block">使其成為回族同胞及中外友人紛紛慕名購買品</p><p class="ql-block">嘗最喜愛的清真食品。1915年第一代傳承人劉</p><p class="ql-block">義元，由河北省孟村回族自治縣大堤東村來</p><p class="ql-block">津，就在當(dāng)時的回族聚集地老城區(qū)西北角春德</p><p class="ql-block">街附近，憑著自己的好手藝干起了“劉記”醬</p><p class="ql-block">牛肉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">傳承譜系</p><p class="ql-block">第一代劉義元 1896-1961</p><p class="ql-block">劉義元讓母親品嘗自己加入中草藥燉制的醬牛肉</p><p class="ql-block">第二代劉振華 1921-1995</p><p class="ql-block">文益清1930</p><p class="ql-block">第三代劉忠敏 1965</p><p class="ql-block">第三代王磊1984</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">紫雪散系溫病三寶之一，很多</p><p class="ql-block">西藥無法解決的無名高燒，服用紫</p><p class="ql-block">雪散均可起到快速退熱的功效。紫</p><p class="ql-block">雪散原料精選三類地道中藥材，其</p><p class="ql-block">中礦物類藥主要有寒水石、石膏、</p><p class="ql-block">磁石、朱砂；植物類藥主要有玄</p><p class="ql-block">參、升麻、沉香、丁香等；動物類</p><p class="ql-block">藥主要有冷羊角、麝香等，處方共</p><p class="ql-block">十六味中藥組成。配方用量精準(zhǔn)，</p><p class="ql-block">不差分毫。</p><p class="ql-block">宏仁堂天津日租界旭街分號</p><p class="ql-block">宏仁堂天津英租界小白樓分號</p><p class="ql-block">經(jīng)過四石伴以黃金煎液、諸藥</p><p class="ql-block">煎煮、濃縮成膏、火候拿捏精準(zhǔn)的</p><p class="ql-block">絕技一兌硝、粉碎，再經(jīng)過從樂家</p><p class="ql-block">老鋪始建起就開始采用、后由宏仁</p><p class="ql-block">堂傳承至今的獨家保密傳統(tǒng)技藝炮</p><p class="ql-block">制六個月以上。采用此工藝不僅可</p><p class="ql-block">以使紫雪散的品相極佳，重要的是</p><p class="ql-block">可以平和紫雪散的燥性，能極大地</p><p class="ql-block">發(fā)揮其快速退高熱的藥性，最后加</p><p class="ql-block">入麝香、水牛角粉名貴細料研配</p><p class="ql-block">完整的制作工藝需近一年時間，方</p><p class="ql-block">可得到獨家上乘的紫雪散成品。</p><p class="ql-block">宏仁堂天津法租界梨樓大街分號</p><p class="ql-block">宏仁堂天津官銀分號</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">北京樂家家譜</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一代：樂才生卒年不詳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二代：樂廷松生卒年不詳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三代：樂懷育生卒年不詳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四代:樂顯揚 1630-1688</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第五代：樂鳳鳴生卒年不詳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第六代：樂禮生卒年不詳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">樂良才</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第七代：樂以正生卒年不詳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">樂懷育</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第八代：樂興生卒年不詳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第九代：樂百齡生卒年不詳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十代：樂平泉生卒年不詳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十一代：樂孟繁生卒年不詳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十二代：樂達康生卒年不詳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十三代：樂篤周 1894-1979</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1956年公私合營后，師帶徒的方式傳承譜系</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十四代：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李潤之1926-2009</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十五代，王桂英1945</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十六代，李鳳閣 1958</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">津派玉雕題材廣泛，意境深邃；造型唯美，圖案求新；雕琢精湛，風(fēng)格獨到。其作品題材</p><p class="ql-block">涉及政治、經(jīng)濟、宗教、神話、哲學(xué)以及文學(xué)藝術(shù)和社會生活等領(lǐng)域。作品圖案有人物、花</p><p class="ql-block">鳥、走獸、山子、爐瓶等。工藝流程主要包括審玉、設(shè)計、粗雕、細雕、修整和拋光等。技法上既繼承傳統(tǒng)的“鏨、鉤、彎、鉆”，又創(chuàng)新“勾、掖、頂、撞”。</p><p class="ql-block">津派玉雕作品四次榮獲全國工藝美術(shù)“百花獎”金杯獎，并作為國寶收藏于中國工藝美術(shù)博物館。津派玉雕公認為是中國玉雕界“四大名旦”之一，以其厚重的歷史積淀揚名海內(nèi)外。挖掘、保護、傳承津派玉雕技藝對研究中華民族傳統(tǒng)文化具有重要價值。</p><p class="ql-block">（三顧茅廬》</p><p class="ql-block">設(shè)計制作：蔣宏利</p><p class="ql-block">玉雕工具</p><p class="ql-block">“天工藝苑·百花松</p><p class="ql-block">玉雕作品</p><p class="ql-block">2012年天津工藝美術(shù)學(xué)會參加紅橋區(qū)非物質(zhì)文</p><p class="ql-block">化遺產(chǎn)展演暨雙環(huán)邨第十屆文體藝術(shù)節(jié)開幕式</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">傳承譜系</p><p class="ql-block">第一代路希杰1910-2000</p><p class="ql-block">謝景玉1912-1990</p><p class="ql-block">第二代楊煜德 1946-2005</p><p class="ql-block">張東才1942-1995</p><p class="ql-block">第三代許延亮 1956</p><p class="ql-block">第四代蔣宏利1973</p><p class="ql-block">于雪濤1973</p><p class="ql-block">崔磊1972</p><p class="ql-block">第五代申躍霞 1985</p><p class="ql-block">津派玉雕各代傳承人工作時老照片</p><p class="ql-block">2013年由市文廣局在天津體育學(xué)院舉辦的非遣進校園活動中，天津美術(shù)專修學(xué)院院長、天津美術(shù)中等專業(yè)學(xué)校校長、天津美術(shù)學(xué)會會長張國華為觀眾親自講解玉雕知識。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">功力門武術(shù)源流有序、風(fēng)格獨特、拳理明晰、自成體系，是中國傳統(tǒng)武術(shù)重要流派之一。功力門武術(shù)起源于清朝光緒年間，由山東人王絳云（曾參加義和團運動）首創(chuàng)，后“霸州李”李茂春學(xué)得此藝并傳于其女第三代傳人李文貞。解放后，李文貞長期生活在天津，將功力門武術(shù)發(fā)揚光大，流傳于天津、山東、河北、遼寧</p><p class="ql-block">等地，為傳承發(fā)展中國武術(shù)作出了突出貢獻。功力門武術(shù)已成為天津乃至全國的特色體育項目，享譽武壇。</p><p class="ql-block">1984年香港著名影視明星梁小龍在天津友誼賓館拜李文貞為干娘場景</p><p class="ql-block">2013年國家非遺評審專家、中國武術(shù)研究院秘書長康武（左一）、天津體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院副院長楊祥全（左二）、天津市非遺中心副主任楊文（右二）探望李文貞</p> <p class="ql-block">傳承譜系</p><p class="ql-block">第一代王絳云生卒年不詳</p><p class="ql-block">第二代李茂春1875-卒年不詳</p><p class="ql-block">第三代李文貞 1923</p><p class="ql-block">第四代李麗玲 1962</p><p class="ql-block">劉幼貞1940</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二代傳人“霸州李”</p><p class="ql-block">—李茂春舊照</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">功力門武術(shù)風(fēng)格獨特，拳理明晰。其功架端正圓活，步法靈活穩(wěn)固，動作樸實無華，出手招實力猛，路線直來直往。</p><p class="ql-block">演練時究練養(yǎng)相兼，內(nèi)外雙修。練功時要求意沉氣平，動靜變化，內(nèi)外相隨，形神合一，功力相成，寓健身防身之術(shù)于一體。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">李文貞第子劉幼貞70歲展示功力燕子穿林雙劍探海式</p><p class="ql-block">查拳-提膝撩掌</p><p class="ql-block">李文貞指導(dǎo)練功</p><p class="ql-block">功力門武術(shù)共包括木功、徒手套路器械套路、格斗等，內(nèi)容豐富，形式多樣技術(shù)體系上分完備。其中徒手拳術(shù)套路讓有功力拳、飛虎拳、綿掌拳、黑虎拳、梅花拳等；器械套路主要有短兵的功力門太極十三劍1至8路、功力太極刀、梅花刀、叉鉤、雙戟，長兵的大桿、張飛槍、花槍、子龍槍軟兵的九節(jié)鞭、十三鞭、排塵等；基本功主要有七種腿法、抖大桿子、抓壇子、扔沙袋、霸王舉等；實用技擊形式有散打、擒拿和防身術(shù)等。</p><p class="ql-block">13歲于子淇表演的功力門小花刀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">李文貞曾率領(lǐng)徒弟們威震漢奸，為抗美援朝墓形義演，種種仗義之舉使其“武林女杰”“霸洲李傳人”稱號譽滿津門。多次在國際、國內(nèi)武術(shù)大賽中獲獎，曾應(yīng)巡為毛澤東等國家領(lǐng)導(dǎo)人表演，并陪同周恩來出訪東歐六國。她被授子“中華武林百杰”等稱號，載入《中外名人大詞典》，是日前唯一健在的中國武術(shù)界“五朵武花”</p><p class="ql-block">年輕時代的李文貞表演白鶴亮翅，提膝平衡</p><p class="ql-block">，提膝刺劍</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">天津自古就是北方漕運要沖中轉(zhuǎn)碼頭的人們?yōu)楸Ｗo漕運商品，習(xí)武成了重要手段，各地武術(shù)名師紛紛來津獻技傳藝。銀炭導(dǎo)引養(yǎng)生功來源于中國道家龍門派內(nèi)功，原屬道家不傳之秘，功法一般采用一脈單傳，口傳身教，傳世書面資料很少。清光緒年間，天津南運河以北關(guān)上地區(qū)的黃七爺根據(jù)道家龍門派內(nèi)功并結(jié)合家傳武功創(chuàng)立此功法，發(fā)展出了二十一口氣導(dǎo)引培植元氣、打通奇經(jīng)八脈及全身各關(guān)竅。通過十六個特定的功夫架練習(xí)，初步確立了銀炭導(dǎo)引養(yǎng)生功的完整體系，在天津已傳承四代，有百余年歷史。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">青年時代葛書賢與師傅黃萬金練功照</p><p class="ql-block">銀炭導(dǎo)引養(yǎng)生功第二代傳人黃萬金</p><p class="ql-block">傳承譜系</p><p class="ql-block">第一代黃七爺 1865-1948 道號陽明子</p><p class="ql-block">第二代黃萬金 1918-1992道號來玄</p><p class="ql-block">第三代葛書賢 1953道號復(fù)睿</p><p class="ql-block">第四代王馳1980</p><p class="ql-block">鄧增波 1983</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">紅橋區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖典</p><p class="ql-block">后記</p><p class="ql-block">在我國第九個“文化遺產(chǎn)日”來臨之際，《天津市紅橋區(qū)非物</p><p class="ql-block">質(zhì)文化遺產(chǎn)圖典》面世了。它是第一部完整、系統(tǒng)介紹紅橋區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目的工具書，主要內(nèi)容是全區(qū)“名錄”7個門類21個項目的文字和圖片介紹。在編輯過程中，我們將項目名稱、歷史沿革、地理分布、呈現(xiàn)形態(tài)、價值評估、保護措施等內(nèi)容進行表述，同時選配了具有典型說明性的圖片?！短旖蚴屑t橋區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖典》的面世將對全區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作起到積極的推動作用。</p><p class="ql-block">從2013年年底開始，我們組織相關(guān)人員進行《天津市紅橋區(qū)非</p><p class="ql-block">物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖典》的編輯工作。為了達到科學(xué)性和規(guī)范性要求，編輯人員通過走訪、拍照、演示，在6萬余字文字資料和五千余張照片資料中精挑細選、逐字逐句逐張照片核對，經(jīng)過艱苦努力用時6個月得以完成。在包含一萬余文字和五百二十余幅圖片的《天津市紅橋區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖典》付梓之際，我們由衷感謝關(guān)心、幫助編輯工作的單位和個人。</p><p class="ql-block">由于編者水平有限，恐有疏漏和不足，敬請讀者批評指正。</p><p class="ql-block">編者</p><p class="ql-block">2014年6月</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（內(nèi)容來自紅橋區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖典）</p>