道州發(fā)現(xiàn)：見鬼三伢子 <p class="ql-block"> 道州神秘的地方很多，要揭開道州神秘面紗還真不容易。道州最神秘的地方莫過于田廣洞鬼崽嶺。鬼崽嶺遺址位于湖南省永州市道縣祥霖鋪鎮(zhèn)田廣洞村，是一處以自然神祭祀為核心的原始宗教信仰遺存，興盛于宋代，衰落于清末。遺址核心區(qū)約200平方米，分布著數(shù)千尊石像，分文官、武官、男女等形態(tài)，大小從30厘米至1米不等，雕刻風格粗放簡約，原料多為本地河床礫石?？脊叛芯勘砻?，這些石像跨越唐宋至明清多個時期，部分可能早至史前（5000年前）或更早。2013年，該遺址被列為第七批全國重點文物保護單位。</p><p class="ql-block"> 有關鬼仔傳說眾多，莫衷一是。且越說越神秘，越推說或推演，越心驚。</p><p class="ql-block"> ?陰兵傳說?：當?shù)亓鱾魇駷椤瓣幈彼剐兄辽较侣勲u鳴而石化，村民視其為禁地，僅在大災時祭拜。另有一種傳說認為，這些石雕可能是戰(zhàn)國末期楚軍與秦軍交鋒時誓師祭天所作的“陰兵”。在很早之前就有古人認為，這些石俑是來自地府的“陰兵”，半夜會化為神靈行走世間，雞鳴之后又重新化為石俑……而且一旦有生人貿然的闖入這里，輕者遭遇橫禍，重者直接喪命。為此至今，當?shù)厝藢@些石俑仍是心懷禁忌?！兜揽h縣志》記載：“當?shù)厝藗髡f是陰兵，視石像為神明，常以血食祭祀?！?lt;/p><p class="ql-block">? 災難救贖?：另一傳說稱，石像是上古神靈為解救洪旱災害中的百姓而顯靈，村民通過祭祀獲得庇佑。《漢書地理志》 中稱零陵(包括鬼崽嶺)為"信鬼巫,重淫祀”。也有專家猜測其應為”替罪石人”,其他相鄰地域皆有此習俗。村中如有人生病遭災，巫師就雕刻一個類似的石人把疾病災禍轉嫁給石人身上埋在山上，村民就會痊愈。</p><p class="ql-block">? 祭祀功能?：石碑記載（光緒二十九年）將石像與水源壇神信仰關聯(lián)，推測其可能用于祈雨或防災。也有推測說，鬼崽嶺人造石雕像是后人祭祀舜帝之用，而鬼崽嶺很可能就是舜帝的真正墓葬。有關記載都提到，舜帝曾南巡至今天的道縣。猜測“鬼崽嶺是一座虛土山(應是人工壘筑) ,其實就是舜帝陵。而石俑則是舜帝陵的陪葬品”。先人工壘造一座土山，埋下許多石像做陪葬，后樹木從地上長出，所以樹枝上掛有石像。據(jù)記載，東河瑤山（今天的道縣湘源溫泉風景區(qū)）是舜帝南巡和他人生旅途的最后一站。鬼崽嶺大板栗樹附近,有如今尚存柱礎的大禹廟;另一座尖山上，有一-座文革中被毀的“白象廟”，“舜葬蒼梧之野，象為之耕”(象即舜的弟弟)。在田廣洞村頭,至今還存“迎圣祠” 被認為是當年舜的靈柩停放之處,破敗墻壁上繪的是“宮廷樂隊壁畫”, 模糊難辨,僅存一塊“重建萬歲廟碑”，這些歷史遺跡似乎與舜帝有關相佐證。</p><p class="ql-block"> 爭議眾多，久而未決。</p><p class="ql-block"> ?年代跨度?：專家對石像年代分歧較大，最早一批或早于秦兵馬俑數(shù)千年，部分服飾具唐代特征，但缺乏文字佐證。</p><p class="ql-block">? 用途推測?：可能為宗廟祭祀、原始宗教或民族民俗活動遺存，但因歷史久遠且無文獻記載，具體用途仍無定論。</p><p class="ql-block">? 數(shù)量爭議?：地表可見石像約200尊，但暴雨后常沖刷出新石像，實際數(shù)量可能達“上萬”，遠超早期記錄。</p><p class="ql-block"> 但或許正是這種未解之謎，才讓這個世界保持著永恒的魅力。</p><p class="ql-block"> 鬼崽嶺是湘南地區(qū)規(guī)模最大、延續(xù)時間最長的同類遺址，為研究瑤族文化變遷、苗瑤源流及湘南原住民“災難性”歷史事件提供了關鍵證據(jù)。其石像群的多時期共存現(xiàn)象，反映了民間信仰的層累演變。</p> <p class="ql-block"> 2010年8月，一場百年不遇的特大暴雨過后，位于湖南道縣田廣洞村南處的鬼崽嶺，這個原本寂靜的山嶺，因一個意外發(fā)現(xiàn)，打破數(shù)百年來的寧靜。</p><p class="ql-block"> 鬼崽嶺在當?shù)卮迕窨谥校恢笔莻€讓人聞之色變的地方。</p><p class="ql-block"> 千百年來，關于鬼崽嶺的傳說，在村民之間口口相傳。有人說，這里是陰陽兩界的交界處，夜晚會有“陰兵”出巡；有人說，這里埋葬著古代的帝王將相，他們的魂魄化作厲鬼，守護著這片神秘的土地。</p><p class="ql-block"> 為了避禍，村民們世代遵守著兩條禁忌：夜晚不可在鬼崽嶺逗留，白天不可深入山林深處。</p><p class="ql-block"> 這兩條禁忌，就像一道無形的屏障，將鬼崽嶺與外界隔絕開來，也讓這些石像，在無人知曉的角落，沉默了數(shù)百年。</p><p class="ql-block"> 當時一名村民冒雨進山砍柴，抄近路下山時，意外闖入了當?shù)氐慕亍磲處X。陰森的樹林，泥濘的山路，讓村民心里直犯嘀咕，突然，他腳下一滑，重重摔倒在地。</p><p class="ql-block"> 還沒等他爬起來，眼前的一幕讓他魂飛魄散：一個表情詭異的石像，赫然出現(xiàn)在眼前，腳下似乎還有氣泡冒出，仿佛連接著地底的陰森之氣。</p><p class="ql-block"> 村民驚恐萬分，連滾帶爬地跑回了村子，逢人便說自己在鬼崽嶺撞見“鬼”了。消息不脛而走，很快傳遍了整個村子，甚至驚動了當?shù)卣?lt;/p><p class="ql-block"> 很快便有一支專業(yè)的專家團隊抵達，并立即對鬼崽嶺展開了全面調查。專家們發(fā)現(xiàn)，鬼崽嶺上的石像，遠比村民描述的更加震撼。初步統(tǒng)計，石像數(shù)量超過千座，形態(tài)各異，神態(tài)逼真。他們有的身著上古服飾，有的身披秦漢戰(zhàn)甲，有的則是唐宋的文官打扮，甚至還有清朝官員的裝束……</p><p class="ql-block"> 這些石像雕刻工藝參差不齊，有的精美絕倫，有的粗獷簡陋，似乎跨越了不同的歷史時期。</p><p class="ql-block"> 更讓專家們震驚的是，在一塊石碑上，他們發(fā)現(xiàn)了清朝秀才徐詠留下的碑文：此陰兵也，夜從山下經過，聞雞鳴而化石。</p><p class="ql-block"> 鬼崽嶺石像的發(fā)現(xiàn)，也迅速引起了國家文物局的高度重視。</p><p class="ql-block"> 人類的文明史，遠比我們想象的要神秘得多。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 據(jù)說，村民都不敢靠近這座鬼山，怕惹災生病，山一直神秘著。五十年一場大雨將石像沖刷出來，田廣洞村都震驚了，村民們都害怕了，不知是禍還是福，謠言四起，傳說不斷，村民上報縣政府，逐級上報，接著文物學者、考古專家紛至沓來，由于歷史斷層，眾說紛紜在所難免，“鬼崽崽”樹上有掛，地上有躺，地下有埋，水中也見，至于“鬼崽崽”為何匯集于此，產生于哪個朝代，做何用途，也許只有殘缺的“鬼崽崽”自己知道，不管學者們如何定義，如何探尋，“鬼崽崽”依然躺在那，聚在那，猙獰的面目、兇險的目光不知道是嘲笑世人無知，還是鄙視世人見識短淺？</p> <p class="ql-block"> 由于是祭祀排場，規(guī)模有很大，通過現(xiàn)場的勘察，祭拜的都是傳說中和舜帝有關的事情，便有專家大膽推測：這里或許就是真正埋葬舜帝的地方。</p>