<p class="ql-block"> 在乙巳年的暮春時(shí)節(jié)，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)盎然。在從武漢退休定居成都的中學(xué)好友國(guó)瑞張虹夫婦的倡議下，今天周六，居成都能參與的十位同學(xué)及家人，約莫一小時(shí)左右，分別驅(qū)車到了眉山市彭山區(qū)彭祖山，懷揣著對(duì)古老智慧的好奇與向往，踏上了一場(chǎng)尋幽探秘之旅。 </p><p class="ql-block"> 10時(shí)，大家按約都到了彭祖山景區(qū)的游客中心。</p><p class="ql-block"> 聽(tīng)景區(qū)工作人員介紹，我們?nèi)粼鐏?lái)，能觀看到已成為省級(jí)非遺民俗活動(dòng)的、每年農(nóng)歷三月初三會(huì)舉行“彭祖祭祀大典”，特別熱鬧！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 彭祖山，位于四川天府新區(qū)與成都平原南面，毗鄰岷江，與青城山、峨眉山并稱“蜀中三山。海拔610米，垂直高差158米，由天然太極地貌構(gòu)成，山體呈S型，呈陰陽(yáng)魚(yú)形，與岷江、府河交匯處形成“天府聚寶盆”意象。據(jù)《列子》記載，彭祖自堯時(shí)起歷朝為官，晚年隱居彭山修煉，以800余歲高齡終老，葬于此，其長(zhǎng)壽之道被民間廣為傳頌，此山便得名彭祖山。彭祖墓位于陽(yáng)魚(yú)魚(yú)眼，與江口古鎮(zhèn)、將軍湖等構(gòu)成山水畫(huà)卷。</p><p class="ql-block"> 同學(xué)們陸續(xù)在游客中心匯集后，進(jìn)入彭祖山景區(qū)大門，拾階而上，郁郁蔥蔥的山巒，一股古樸的氣息便撲面而來(lái)。兩旁古木參天，翠竹輕搖，仿佛每一片葉子，都承載著千年的故事。</p><p class="ql-block"> 彭祖山，因服役部隊(duì)所屬一個(gè)團(tuán)駐地眉山等原因，在30年間我來(lái)過(guò)幾次。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《搜神記》中對(duì)彭祖的記載是這樣的：彭祖者，殷時(shí)大夫也。姓錢，名鏗。帝顓頊之孫，陸終氏之中子?！读邢蓚鳌分杏杏涊d到：“殷末，年七百六十歲而不衰老”。彭祖他娶了49位妻子，生有54個(gè)兒子，而且十分擅長(zhǎng)保養(yǎng)，活到了760歲，后傳800歲。按那時(shí)60天為1歲，也就相當(dāng)于現(xiàn)在的130歲。彭祖不僅精通房中術(shù)，更擅長(zhǎng)養(yǎng)生之道，其智慧與事跡至今仍被人們津津樂(lè)道?；蛟S正因?yàn)槲乙咔榍暗墓脑?，得到了近日?guó)瑞的倡導(dǎo)，同窗才得以成行。</p><p class="ql-block"> 因山體不高，便于旅游打造的坡道很緩，通往山頂?shù)氖瘡接芯虐倬攀殴?jié)，也適合花甲之年的我們舒適而行，仿佛在穿越時(shí)空，與古人對(duì)話，探尋那些被歲月塵封的秘密。只是往年那由下向上看是臺(tái)階，從上向下府視為平路的砂石臺(tái)階不復(fù)存在了，中間段的一顆形似夫妻擁抱的樹(shù)木，也因石階拓寬分成兩邊道也不復(fù)存在了。也為了方便游客，各景點(diǎn)有觀光車環(huán)線駁接。</p><p class="ql-block"> 隨著腳步的深入，我們來(lái)到了彭祖書(shū)苑，建有養(yǎng)生堂，書(shū)法園地；大家席地做起學(xué)生樣，練起了書(shū)法。我們來(lái)到了彭祖祠，為三殿制漢唐建筑，“同根同源，篯鏗千秋傳血脈，共祖共宗，彭氏百世振家聲”。第一重殿為彭鼓殿，陳列彭祖生平和歷代名人對(duì)彭祖的贊譽(yù);第二重殿為仙女殿，講述彭祖之女三娥的美麗傳說(shuō);第三重殿為彭祖殿，供奉彭祖及其弟子，是彭祖后裔追根溯源，敬仰先賢的圣地，也是游客長(zhǎng)壽祈福的寶地。.</p><p class="ql-block"> 再向上行，就到了壽山廣場(chǎng)，這是以壽為主題，以“壽”鋪路，以“壽”為心，以中國(guó)書(shū)法組成文圖一體的“百壽圖“，自古以來(lái)，百壽圖是護(hù)佑身家平安的祥符,也是具有觀賞價(jià)值的藝術(shù)作品。彭祖八百壽，壽養(yǎng)第一山，祈壽而來(lái)，得壽而歸。</p> <p class="ql-block"> 游至彭祖仙室(墓)，是彭祖山最高處，是彭祖修煉成仙飛升之處。風(fēng)水絕佳，仙室是眉山市文物局保護(hù)單位。這彭祖山景區(qū)最主要的景點(diǎn)之一。室內(nèi)有文化，歷史，古建筑，石壁雕刻導(dǎo)引術(shù)。</p> <p class="ql-block"> 游完彭祖仙室，向左行不遠(yuǎn)就到了釆氣場(chǎng)。傳說(shuō)這是彭祖釆氣養(yǎng)生之處，彭祖應(yīng)為氣功始祖。站在這天地之穴位于采氣場(chǎng)的中心，我們集體也一呼一吸來(lái)了一番，采天地之靈，匯八方之精。中心雕刻有吐著火丹的五爪神龍。中央電視臺(tái)《北緯30度--中國(guó)行》專門對(duì)這里進(jìn)行過(guò)報(bào)道，這是位于北緯30度的神奇景觀，是彭祖山磁場(chǎng)和靈氣最強(qiáng)的地方，站在天地之穴，感受人體經(jīng)絡(luò)與大地磁力的貫通，共鳴天地山靈的神奇回音，游客可以在這里冥想、采氣、練功，感悟天人合一、陰陽(yáng)同體的奧秘。</p> <p class="ql-block"> 彭祖山的齊山雙佛，建于唐代，是全球最大的的雙佛，是重新打造整彭祖山景區(qū)一并開(kāi)發(fā)的，我首次游到。</p><p class="ql-block"> 齊山雙佛(釋迦牟尼佛，多寶如來(lái)佛)同顯于世之場(chǎng)景源于佛教經(jīng)典《法華經(jīng)》，釋迦牟尼為眾生開(kāi)示宣說(shuō)《法華經(jīng)》時(shí)多寶如來(lái)為證明《法華經(jīng)》之殊勝真實(shí)義，于七寶塔中自地涌出，并告眾生“如是如是，皆是真實(shí)，釋迦牟尼世尊，如所說(shuō)者，”?！斗ㄈA經(jīng)》全名《妙法蓮華經(jīng)》，南北朝后秦鳩摩羅什譯，系大乘佛教最重要的經(jīng)典之一，其在民間影響力巨大的原因，是該經(jīng)的《觀世音菩薩普門品》，首次全面完整的推出了中國(guó)佛教最重要的菩薩——觀音菩薩。</p> <p class="ql-block"> 隨著腳步的深入，原置于養(yǎng)生殿的性展覽，現(xiàn)剔除了許多實(shí)物原件，歸集到彭祖山性文化中心。</p><p class="ql-block"> 彭祖文化中心以彭祖性養(yǎng)文化為核心，二樓標(biāo)明了"僅限成年人參觀"警示牌，有專人管理，不允許照像，是全國(guó)第一個(gè)以性文化為主題的博物館、標(biāo)志性建筑設(shè)計(jì)。為陰陽(yáng)調(diào)和、男女環(huán)抱之形，館內(nèi)以房中術(shù)為主題，從天地之交、萬(wàn)物之交、文化之交，探秘中國(guó)生命起源的自然和人文奧秘。在彭祖房中術(shù)館內(nèi)，從歷史考古、文學(xué)藝術(shù)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、影視體驗(yàn)，全方位展示性文化的起源，性文化的藝術(shù)、性文化的養(yǎng)生、性文化的產(chǎn)品、性文化的中西比較，帶領(lǐng)游客認(rèn)識(shí)彭祖房中術(shù)和中華性文化的魅力。</p><p class="ql-block"> 這里不同于外界對(duì)于“性”的隱晦態(tài)度，而是以一種開(kāi)放而尊重的姿態(tài)，展示了從古至今，人類對(duì)性的認(rèn)知與探索。園區(qū)內(nèi)，有一尊尊栩栩如生的雕塑，也有一幅幅圖片展示，還有視頻播放，講述著從原始社會(huì)的生殖崇拜到封建社會(huì)的禮儀規(guī)范，再到現(xiàn)代社會(huì)的性教育與自由觀念的變化。每一處展覽都引人深思：性，作為生命延續(xù)的基礎(chǔ)，它不僅是生物學(xué)上的本能，更是文化、藝術(shù)乃至哲學(xué)的源泉。在這里，我們仿佛觸摸到了生命之樹(shù)最原始的脈動(dòng)，感受到了生命力的蓬勃與不息。</p><p class="ql-block"> 此性文化園，也是彭祖山最獨(dú)特文化。因年代不同，議性諱忌、議性色變眾所周知的原因，彭祖山景區(qū)曾被省委原女性某副書(shū)記責(zé)令關(guān)閉過(guò)兩次。很難想像若推前四十多年，哪怕十多年前，有男女同學(xué)、與家屬結(jié)伴共同來(lái)賞這性主題文化！時(shí)代在變、社會(huì)在變、觀念在變、人也在變??！</p> <p class="ql-block"> 離開(kāi)性文化園，我繼續(xù)向彭祖山的更高處攀登。山間的空氣中彌漫著淡淡的草藥香，那是彭祖養(yǎng)生文化的另一種體現(xiàn)。沿途，我們看到了許多關(guān)于養(yǎng)生的小貼士，從飲食調(diào)理到呼吸吐納，從穴位按摩到心理調(diào)適，無(wú)一不透露著古人的智慧與對(duì)生活的熱愛(ài)。登上山頂，一座古樸的道觀映入眼簾，這里是彭祖修煉養(yǎng)生的圣地。站在觀前遠(yuǎn)眺，山川壯麗，云霧繚繞，心中不禁涌起一股超然物外的寧?kù)o。我恍然明白，真正的養(yǎng)生，不僅僅是身體上的保養(yǎng)，更是心靈的修行，是對(duì)自然的敬畏與和諧共生。</p><p class="ql-block"> 午飯飯點(diǎn)時(shí)分，我們依依不舍地走出景區(qū)大門?；赝碜嫔?，它在霧中顯得更加神秘而莊嚴(yán)。這半天的旅程，讓我對(duì)性文化與養(yǎng)生文化有了全新的認(rèn)識(shí)。性，不僅是生命的起源，更是愛(ài)的表達(dá)；養(yǎng)生，不僅是身體的健康，更是心靈的富足。</p><p class="ql-block"> 彭祖那養(yǎng)生長(zhǎng)壽之道:"人長(zhǎng)壽，需飲食療法(山泉水燉山雞)，氣(功)療法，釆陰補(bǔ)陽(yáng)的人療法；食療不及氣療，氣療不如人療″！的智慧，養(yǎng)生長(zhǎng)壽的觀點(diǎn)借得借鑒。也教會(huì)我們?nèi)绾卧诩姅_的世界中保持內(nèi)心的平靜，如何在愛(ài)與被愛(ài)中找到生命的真諦。這一日游，不僅是一場(chǎng)視覺(jué)與心靈的盛宴，更是一次對(duì)生命意義的深刻探索。彭祖山，這個(gè)融合了性文化與養(yǎng)生文化的圣地，用它獨(dú)有的方式，喚醒了我們對(duì)美好生活的向往與追求。在未來(lái)的日子里，愿我們都能像彭祖那樣，以一顆平和的心態(tài)，去愛(ài)，去生活，去追求那份屬于自己的長(zhǎng)壽與幸福。</p><p class="ql-block"> 2025年4月26日</p><p class="ql-block"> 于眉山市彭山彭祖山風(fēng)景區(qū)</p><p class="ql-block">攝影/蔣濤 牟澗 國(guó)瑞 兆樞 成湘 華智</p><p class="ql-block">音樂(lè)/《往事只能回味 (電吹管版)》</p>