浙江·不肯去觀音 普陀山子虛 <p class="ql-block"> 簡 敘</p><p class="ql-block"> 公元2008年，擔(dān)綱造像并撰編不肯去觀音考據(jù)，被評譽為當(dāng)年度普陀山吉祥三寶之一。</p><p class="ql-block"> 普陀山 最早普濟禪寺始建于宋朝，為普陀山山中供奉觀音的主剎。宋嘉定七年（1214年）皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。重視泛化為普陀山謂觀世音應(yīng)化處，漸成中國著名的佛教四大名山之一。</p><p class="ql-block"> 衍生沿革幾經(jīng)朝代風(fēng)雨，屢興屢毀。追溯其前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間（847年-859年）日僧慧鍔請五臺山觀音歸國，被連日暴風(fēng)驟雨所阻，與山民張氏在潮音洞上建院供奉觀世音。此乃因緣和合，即為2008年重塑不肯去觀音的緣由，得到全山方丈戒忍首肯并支持。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)年從時間、高度、材質(zhì)、風(fēng)格兼?zhèn)鞒械确矫孀隽嗽煜窨紦?jù)，采現(xiàn)唐著名畫家吳道子畫佛風(fēng)韻，溶化塑一，促成一段善緣。見圖不肯去觀音是吳道子的畫風(fēng)神韻，與普濟寺圓通寶殿本尊是淳精厚采。其心相實質(zhì)是無區(qū)別的，一切為設(shè)教之方便法門，沒有男女、胖瘦之別。何謂？心即是佛。每個人都可成佛，別管其男女、胖瘦等肉眼所區(qū)別。面善心善即可，像你我他即可。 </p><p class="ql-block"> 全山方丈戒忍現(xiàn)己調(diào)離，據(jù)傳又在南方開山，原一湖南籍部下為他在策劃。</p> <p class="ql-block"> 高山流水心·同氣佛法尋</p><p class="ql-block"> 2008年， 中國普陀山，佛之因緣果報，應(yīng)天地靈氣，于斯為盛。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)與普陀山同解一道當(dāng)代人心靈為之困惑的精神命題，一道精神領(lǐng)域的“歌德巴赫猜想”，紅塵欲海，五官沉溺，生命放遂，呼喚救贖。眾生何方可居？何枝可棲？</p><p class="ql-block"> 高山流水心，同氣佛法尋。讓疲憊的心靈回家吧，不肯去觀音也來了助法了，重新找回久別的自由而雀喜，輕脫而歡暢。</p><p class="ql-block"> 據(jù)普陀山現(xiàn)存唐塑瓷觀音、明仿唐石刻觀音佛跡遺風(fēng)，揉和綜上若干考據(jù)，采現(xiàn)唐代著名畫家吳道子畫佛風(fēng)韻，溶化為一。</p><p class="ql-block"> 重塑不肯去觀音而增華，顧盼東南佛國再輝光。為此，撰寫不肯去觀音造像因緣和造像考據(jù)等。本尊法像被榮選當(dāng)年度普陀山吉祥三寶之一。</p> <p class="ql-block"> 不肯去觀音·造像之考據(jù) </p><p class="ql-block"> 一、時間之說:查閱古籍，日本慧萼法師多次來中國旅學(xué)，最后一次來中國五臺山后離去，推算距今1136年，故不肯去觀音上普陀山距今應(yīng)是1136年。</p><p class="ql-block"> 二、高度之說:據(jù)古籍資科預(yù)測復(fù)原，由慧萼法師肯負下山，高度估測約1136mm，與距今時間巧合，不知是機緣還是天數(shù)？</p><p class="ql-block"> 三、重量之說:慧萼法師背負觀音，跋涉艱辛，若黃銅澆注或石刻成形，恐非人力能承擔(dān)，故木質(zhì)觀音之說可選。</p><p class="ql-block"> 四、材質(zhì)之說:從日本現(xiàn)存唐代木質(zhì)佛像一般材質(zhì)分析，當(dāng)年以淺色檜木和榧木雕刻的佛像居多，日本僧人欣賞淺色材質(zhì)的是一種流行，也是一種實際狀況。</p><p class="ql-block"> 五、風(fēng)格之說:五臺山唐存彩塑佛像和敦煌石窟唐之彩塑佛像風(fēng)格一脈相連，該佛像應(yīng)為工藝精品，非高手不能為。故以唐之敦煌風(fēng)格注相傳承，重塑不肯去觀音，乃為首選。</p><p class="ql-block"> 六、傳承之說:據(jù)普陀山現(xiàn)存唐塑瓷觀音、明仿唐石刻觀音之佛跡遺風(fēng)，揉和綜上若干考據(jù)，采現(xiàn)唐代著名畫家吳道子畫佛鳳韻，溶化為一，再塑不肯去觀音于2008年8月。</p> <p class="ql-block"> 不愿東渡·留與普陀</p><p class="ql-block"> ?普陀山“不肯去觀音”的典故源自五代后梁貞明二年（916年），日本僧人慧鍔從五臺山請得觀音圣像，準備帶回日本供奉。然而，當(dāng)船行至普陀山海域時，海面上突然涌現(xiàn)出鐵蓮花，船只無法前行?；坼娨庾R到觀音圣像不愿東渡，于是將圣像留在當(dāng)?shù)?，由?dāng)?shù)鼐用窆┓?，這就是“不肯去觀音”的由來。??</p><p class="ql-block"> 慧鍔在五臺山看到一尊莊嚴的觀音像，心生敬仰，決定將其請回日本供奉。然而，當(dāng)船只行至普陀山海域時，海面上涌現(xiàn)出鐵蓮花，船只無法前行。慧鍔意識到這是觀音圣像不愿離開中國，于是將圣像留在普陀山，由當(dāng)?shù)貪O民張氏供奉，并修建了“不肯去觀音院”。</p><p class="ql-block"> “不肯去觀音”的故事不僅展現(xiàn)了慧鍔的虔誠和觀音圣像的靈驗，也使得普陀山逐漸成為觀音菩薩的道場。普陀山因此吸引了大量信徒前來朝拜，香火日益興旺。這個故事反映了人們對信仰的虔誠與尊重，同時也體現(xiàn)了佛教文化的深厚底蘊。</p><p class="ql-block"> 如今，“不肯去觀音”已成為普陀山的標志性景點之一，吸引了無數(shù)游客前來朝拜。普陀山的佛教文化也因此得到了廣泛的傳播和發(fā)揚。</p> <p class="ql-block">附注:部分圖片拍攝于當(dāng)下，部分圖文來自網(wǎng)絡(luò)綜合，純粹學(xué)習(xí)交流，虔誠開心度日。</p>