<p class="ql-block"> 2025年4月21日5點(diǎn)40分，我們一行30余人從淄博沂源出發(fā)，跟隨“山水旅行社”踏上山西洪洞尋根問(wèn)祖的旅程。</p> <p class="ql-block"> 這是我們這次旅行乘坐的一輛藍(lán)色的大巴車(chē)，它將載著我們穿越歷史的長(zhǎng)河，去探尋那遙遠(yuǎn)的根。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 洪洞縣地處山西省南部、臨汾盆地北端，東隔霍山與古縣為鄰，西靠呂梁與蒲縣相接，北與霍州、汾西毗連，南與堯都區(qū)接壤。全縣總面積1494平方千米，氣候類(lèi)型為溫帶大陸性季風(fēng)氣候，屬于暖溫帶半濕潤(rùn)和半干旱地區(qū)。</p><p class="ql-block"> 洪洞縣下轄10個(gè)鎮(zhèn)、5個(gè)鄉(xiāng)，包括大槐樹(shù)鎮(zhèn)、甘亭鎮(zhèn)、曲亭鎮(zhèn)等。交通非常便利，大西高速客運(yùn)鐵路、南同蒲鐵路、大運(yùn)高速公路、國(guó)道108線(xiàn)、霍侯一級(jí)公路縱貫?zāi)媳?，?guó)道309線(xiàn)、臨汾北環(huán)高速、京昆至青蘭高速洪洞連接線(xiàn)、山西中南鐵路大通道、趙克公路橫跨東西。</p><p class="ql-block"> 洪洞縣是旅游大縣，境內(nèi)有260多處人文名勝及自然景觀，包括大槐樹(shù)、廣勝寺飛虹塔、明代監(jiān)獄等。大槐樹(shù)尋根祭祖園是全國(guó)最大的民間祭祖圣地，每年吸引大量游客前來(lái)尋根祭祖。</p> <p class="ql-block"> 15時(shí)10分到達(dá)“大槐樹(shù)”景區(qū)游覽。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園旅游景區(qū)，首先映入眼簾的是仿古根雕景區(qū)大門(mén)，以及洪洞大槐樹(shù)5A級(jí)旅游標(biāo)志。那份古樸與莊重，卻仿佛能讓人穿越時(shí)空，回到那段波瀾壯闊的歷史歲月。</p><p class="ql-block"> 根雕大門(mén)為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，是一種血脈親情的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 俗話(huà)說(shuō)：“不是一家人不進(jìn)一家門(mén)”，進(jìn)了這道門(mén)我們就是同根同源的一家人，同時(shí)也象征移民后裔同根同源的精神。</p> <p class="ql-block"> 洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園旅游景區(qū)位于山西省臨汾市洪洞縣，是全國(guó)唯一以“尋根”和“祭祖”為主題的民祭圣地，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，2008年其祭祖習(xí)俗被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。景區(qū)占地3.5平方公里。</p><p class="ql-block"> 分為五大主題區(qū)域：</p><p class="ql-block">?移民古跡區(qū)?：保存明代移民歷史遺跡。</p><p class="ql-block">?祭祖活動(dòng)區(qū)?：含祭祖堂、廣濟(jì)寺等核心建筑。</p><p class="ql-block">?民俗游覽區(qū)?：展示山西傳統(tǒng)民俗文化。</p><p class="ql-block">?汾河生態(tài)區(qū)?：自然景觀與生態(tài)保護(hù)結(jié)合。</p><p class="ql-block">?根祖文化廣場(chǎng)?：舉辦大型文化活動(dòng)的主要場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"> 這處“根” ?字影壁?由著名書(shū)畫(huà)家張仃題寫(xiě)的隸體“根”字，寓意桑梓之情與尋根文化。</p><p class="ql-block"> 民謠“問(wèn)咱老家在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩”。至今還傳唱，同的也成為華夏尋根問(wèn)祖的精神坐標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 山西洪洞大槐樹(shù)是中國(guó)歷史上一次大規(guī)模移民的起點(diǎn)，明朝初年，朱元璋為振興經(jīng)濟(jì)，將百姓遷至外省。遷徙者在大槐樹(shù)下祭拜，視其為根，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 這是一個(gè)關(guān)于遷徙、親情和文化傳承的故事。這里是明朝洪武年間官方組織大規(guī)模移民的集散地。無(wú)數(shù)離鄉(xiāng)背井的人們，都是從這棵大槐樹(shù)下出發(fā)，走向遠(yuǎn)方開(kāi)創(chuàng)新的生活。</p><p class="ql-block"> 古人常說(shuō)尋根問(wèn)祖。今天我們不只是尋找血脈淵源，更是要探尋文化根基，汲取精神養(yǎng)分。</p> <p class="ql-block"> “走遍天涯，洪洞是家”。</p><p class="ql-block"> 在這片土地，它見(jiàn)證了中華民族的繁榮與輝煌，也孕育了豐富的文化底蘊(yùn)。這就是我們今天要講述的地方——山西洪洞，一個(gè)被稱(chēng)為“華人老家”的地方。</p><p class="ql-block"> 在這里每一片槐葉都有一個(gè)故事，等待著我們?nèi)ブv述。</p> <p class="ql-block"> 這棵古大槐樹(shù)?是景區(qū)標(biāo)志性景觀，相傳為漢代所植，是明初大規(guī)模移民的集結(jié)地。樹(shù)高約19米，胸圍13米，枝葉繁茂，被移民后裔視為“故鄉(xiāng)樹(shù)”。它吸引著無(wú)數(shù)游客前來(lái)打卡留念。</p><p class="ql-block"> 據(jù)記載，當(dāng)年的大槐樹(shù)樹(shù)圍“七庹零一媳婦”，即七個(gè)男人和一個(gè)女人手聯(lián)手才能合抱，其樹(shù)干的粗壯可見(jiàn)一斑。</p><p class="ql-block"> 洪洞大槐樹(shù)集自然之美與歷史之韻于一身，它的存在不僅是一種美麗，更是一種力量，一種精神的象征。</p> <p class="ql-block"> “大槐樹(shù)”，我選擇在風(fēng)和日麗的春日，懷著虔誠(chéng)的心，朝圣般來(lái)到你的身旁拜謁你，你巍然屹立在春日的陽(yáng)光下，微風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)影婆娑，仿佛在低語(yǔ)，又像在細(xì)數(shù)流年，想起了你飄零的身世，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)而又蒼涼的人生，誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼。</p><p class="ql-block"> 你蔥蔥蘢蘢 、密密層層 ，枝繁葉茂， 直插云霄，你一站就是一千多年，把自己站成了一棵千年古樹(shù)，也為小城增添了一道靚麗的風(fēng)景。你是時(shí)間的見(jiàn)證者！經(jīng)歷過(guò)多少風(fēng)雨，見(jiàn)證過(guò)多少人間的悲歡離合</p><p class="ql-block"> 此刻，你沐浴在春天的陽(yáng)光里，你昂首挺立，歷盡滄桑，生生不息，守候北望。你又宛若一位滄桑的智者在沉思，沉思往事立殘陽(yáng)，往事不堪回首，萬(wàn)千感慨系心頭！</p> <p class="ql-block"> 在開(kāi)闊的廣場(chǎng)上，樹(shù)立著一塊刻著“五百年前是一家”的大石頭，仿佛在訴說(shuō)著大槐樹(shù)的故事。</p><p class="ql-block"> 600年斗轉(zhuǎn)星移，600年歲月滄桑，起初的百萬(wàn)移民頑強(qiáng)地在各地安家生活，開(kāi)枝散葉。每到一處，移民又會(huì)和原住民融和、聯(lián)姻，因此，到目前，具體有多少人是移民后裔，有多少人有山西的血脈，誰(shuí)也說(shuō)不清，于是就有了“500年前是一家”的說(shuō)法。</p><p class="ql-block"> “大槐樹(shù)”己成了移民的“記憶標(biāo)簽”，600年前的大槐樹(shù)雖已不復(fù)存在，但是人們心中的“大槐樹(shù)”卻永遠(yuǎn)存在。</p><p class="ql-block"> “五百年前共一家，不同祖宗也同華”。</p><p class="ql-block">? <span style="font-size:18px;">無(wú)論我們身在何處，心中都有著共同的根，共同的老家。</span></p><p class="ql-block"> 如今的古槐樹(shù)，已經(jīng)成為一份鄉(xiāng)愁，一個(gè)象征，一種精神傳承。</p> <p class="ql-block"><b>洪洞大槐樹(shù)古訓(xùn)：</b></p><p class="ql-block"><b>赤心奉國(guó)，循圣人訓(xùn)。成仁取義，思先賢德。</b></p><p class="ql-block"><b>祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀須誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)必讀。</b></p><p class="ql-block"><b>禮義廉恥，孝悌忠信，循法律己，崇德友善。</b></p><p class="ql-block"><b>勤苦自立，敬業(yè)樂(lè)群。弘毅廣志，發(fā)憤圖強(qiáng)。</b></p><p class="ql-block"><b>承先人訓(xùn)，慎思篤行。不忘初心，方得始終</b>。</p> <p class="ql-block"> 今天在河南、山東、河北、安徽……乃至大半個(gè)中國(guó)，廣為流傳著一首歌謠：“問(wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)；祖先古居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩”。</p><p class="ql-block"> 明洪武至永樂(lè)年間（1368—1420年），政府為恢復(fù)中原經(jīng)濟(jì)，<span style="font-size:18px;">朱元璋采取了移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例，</span>從山西組織18次大規(guī)模移民，涉及1230個(gè)姓氏，遷往18省500余縣，影響后世數(shù)億人口。</p><p class="ql-block"> 造成明朝移民的原因：一是黃、淮河泛濫，淹沒(méi)州城村寨甚多，漂沒(méi)民居無(wú)算，死亡百姓無(wú)數(shù)，村莊城邑多成荒墟，人們被大水?dāng)f得東奔西逃，無(wú)處安生，不少地方人煙絕跡，村舍變?yōu)閺U墟，良田淤成沙灘，所剩無(wú)己的居民，往往又在瘟疫中命喪黃泉。由于當(dāng)時(shí)災(zāi)難深重，民不聊生，激發(fā)了元未農(nóng)民起義，便有了紅巾軍起義時(shí)的歌謠，“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”。二是戰(zhàn)亂不斷，持續(xù)17年的元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，主戰(zhàn)場(chǎng)在黃河下游、黃淮平原一帶，使山東地區(qū)“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”。靖難之役后，永樂(lè)帝遷都北京。由于河北一帶連年戰(zhàn)爭(zhēng)，赤地千里，沒(méi)有人煙。于是永樂(lè)帝隨即下令，派十萬(wàn)人馬督押，把山西的眾多百姓移到河北及其它人少的地區(qū)。</p><p class="ql-block"> 明初經(jīng)洪洞縣大槐樹(shù)處遷往全國(guó)各地的移民，達(dá)百萬(wàn)人之多，其時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、影響之深，不僅在中國(guó)歷史上是空前的，在世界移民史上也是罕見(jiàn)的。</p> <p class="ql-block"> 洪洞大槐樹(shù)景區(qū)的思源潭，水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。</p><p class="ql-block"> 如同源頭之水，無(wú)論千里流淌，總會(huì)追溯其根。數(shù)百年后的后裔，盡管時(shí)光荏苒，對(duì)源頭的眷戀卻并未因歲月而淡去。來(lái)到這里，您可以靜心默想先祖的恩德，洗凈雙手，以崇敬之情，向祖先獻(xiàn)上最誠(chéng)摯的祭奠。</p><p class="ql-block"> 這片土地，承載著無(wú)數(shù)移民的故事和情感，是他們的根和魂。在這里，每一寸土地都似乎在訴說(shuō)著過(guò)去的輝煌和堅(jiān)韌。無(wú)論何時(shí)，只要來(lái)到洪洞大槐樹(shù)思源潭，都能感受到那份深深的情感共鳴，那是對(duì)故土的思念，對(duì)祖先的敬仰，也是對(duì)自身身份的認(rèn)同和傳承。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 移民先祖當(dāng)年從這里開(kāi)拔外遷，開(kāi)疆拓土，但從沒(méi)有一刻停止過(guò)對(duì)故土的思念。幾百年后，移民后裔也絕不會(huì)因時(shí)間的遙遠(yuǎn)而淡忘對(duì)自己源頭的眷戀。在這里，可以默念祖恩，撣塵凈手，以虔誠(chéng)的心情去祭拜先祖。</p> <p class="ql-block"> 上廁所被稱(chēng)為解手，背后有著一段特殊的歷史故事。</p><p class="ql-block"> 在明朝時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等因素，中原地區(qū)人口銳減，而山西等地相對(duì)人口密集。朝廷為了均衡各地人口分布，組織大規(guī)模移民。</p><p class="ql-block"> 這些移民大多是被迫離開(kāi)故土的。為防止他們途中逃跑，官兵會(huì)用繩子將他們的手反綁起來(lái)。</p><p class="ql-block"> 在長(zhǎng)途跋涉中，人們難免有內(nèi)急的時(shí)候。被綁著手的移民向官兵請(qǐng)求解開(kāi)手上的繩子，才能去方便。久而久之，“解手”就成了上廁所的代名詞，并且一直流傳至今 ，成為了一種具有歷史文化底蘊(yùn)的說(shuō)法。</p> <p class="ql-block"> 小腳趾分瓣的人，是山西大槐樹(shù)下的孩子？</p><p class="ql-block"> 明太祖朱元璋建立明朝后，深知“得中原者得天下，失中原者失天下”的道理，于是想盡辦法改變中原腹地一帶千里荒無(wú)人煙的狀況。而山西人丁興旺，人口相對(duì)密集，便下令將山西人口遷徙到中原的山東、河南、和河北等地墾荒。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳由于老百姓們不愿背井離鄉(xiāng)，移民的工作無(wú)法順利進(jìn)行，官兵們便想出一個(gè)法子，張貼了一個(gè)告示：“凡不愿遷移者，限令三日內(nèi)到洪洞縣的大槐樹(shù)集合，領(lǐng)取免遷證；愿遷者可在家等候”。短短三天，成千上萬(wàn)的老百姓集中在大槐樹(shù)下，結(jié)果卻被官兵團(tuán)團(tuán)圍住，告知鄉(xiāng)親們：“皇上有令，凡來(lái)大槐樹(shù)下者，一律遷走”。這時(shí)候鄉(xiāng)民們才意識(shí)到上了官兵的“當(dāng)”了，可是已為時(shí)已晚，不得不服從安排踏上了移民的道路。官兵為了防止移民逃跑，用刀子在每個(gè)移民的小腳趾上砍了一刀。因此，在民間有流傳這樣一種說(shuō)法：凡是小腳趾甲分瓣的人，便是山西移民的后裔，是山西洪洞縣大槐樹(shù)下的孩子。</p><p class="ql-block"> 至今有這樣一句諺語(yǔ)在流傳：“誰(shuí)是古槐遷來(lái)人，脫履小趾驗(yàn)甲形”。</p> <p class="ql-block">在一條長(zhǎng)廊墻上，雕刻著多個(gè)歷史場(chǎng)景的人物浮雕，游客們正駐足觀看并討論畫(huà)面的內(nèi)容。這些浮雕仿佛在講述著那些關(guān)于移民、關(guān)于奮斗的故事，讓人不禁感慨先輩們的艱辛與智慧。</p> <p class="ql-block"> 來(lái)到景區(qū)不要因?yàn)闆](méi)有看到第一代大槐樹(shù)而感到遺憾，景區(qū)中仍保存有與一代大槐樹(shù)同根滋生的二、三代大槐樹(shù)，在一代大槐樹(shù)的東側(cè)是與其同根滋生的第二代大槐樹(shù)，已經(jīng)干枯，距今已有四百年的歷史，樹(shù)雖已死，意義猶存。</p> <p class="ql-block"> 枝繁葉茂、茁壯成長(zhǎng)的第三代槐樹(shù)，也已有近百年的歷史。一九八三年著名戲劇作家馬少波把三代槐樹(shù)長(zhǎng)的特別凌亂的樹(shù)枝形象比喻成移民子孫向祖國(guó)四面八方，乃至世界的五湖四海延伸，這里的大槐樹(shù)，會(huì)一代接著一代，世代繁衍。</p> <p class="ql-block"> 洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園旅游景區(qū)的“槐根”，據(jù)考古人員鑒定，此根大約生長(zhǎng)在宋元時(shí)期，距今約1000年左右，遠(yuǎn)在明初移民之前?；备叨?.2米，其中外露部分4.2米?；备P(pán)枝錯(cuò)節(jié)，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見(jiàn)的大型古槐真根。</p><p class="ql-block"> “槐根”己被精心保護(hù)，并放置在一個(gè)石頭基座旁，仿佛在訴說(shuō)著它以前的故事曾經(jīng)的輝煌，以及它所見(jiàn)證的歷史變遷。</p><p class="ql-block"> 有人誤以為是根雕，其實(shí)是真的千年槐根，當(dāng)你走近繞一周看看，它從不同的角度有不同的形象。于是人們便展開(kāi)想象，有人說(shuō)它像龍頭，象征我們是龍的傳人；有人說(shuō)是像當(dāng)時(shí)拖兒帶女的移民；有人說(shuō)它像大象的鼻子；也有人說(shuō)是像奧運(yùn)火炬手！</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">移民實(shí)景演出?，通過(guò)戲劇再現(xiàn)移民歷史，增強(qiáng)游客沉浸感。</span></p><p class="ql-block"> 舞臺(tái)下 人群如潮水般涌動(dòng)，歡聲笑語(yǔ)此起彼伏。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 舞臺(tái)上美輪美奐的場(chǎng)景、演員們精彩絕倫的表演瞬間就抓住了人們的心，隨著劇情</span>觀眾掌聲不斷，場(chǎng)面異常熱鬧，他們?nèi)硇耐度氲难莩?，我們被深深吸引，沉醉其中無(wú)法自拔。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 洪洞大槐樹(shù)實(shí)景演出，是一場(chǎng)讓人難以忘懷的視覺(jué)盛宴！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 《大槐樹(shù)移民情景劇》讓我深受震撼。它以生動(dòng)的形式，展現(xiàn)了明朝時(shí)期大槐樹(shù)移民的歷史事件，讓我對(duì)這一段歷史有了更加直觀和深刻的理解。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>臺(tái)下坐滿(mǎn)了人，大家都滿(mǎn)懷期待。當(dāng)音樂(lè)聲響起，那種神秘莊嚴(yán)的氛圍一下子就把我吸引住了。</p><p class="ql-block"> 舞臺(tái)上，演員們穿著古樸的服裝，仿佛從歷史中走來(lái)。他們生動(dòng)地演繹著古代人們?cè)诖蠡睒?shù)下分別的場(chǎng)景。有的一家老小抱頭痛哭，不舍得離開(kāi)家鄉(xiāng)；有的年輕人雖然眼神堅(jiān)定，但也能看出他們心中對(duì)未知旅途的擔(dān)憂(yōu)?？粗切┭輪T逼真的表演，我好像穿越到了那個(gè)年代，親身感受到了他們離別的悲傷。</p><p class="ql-block"> 臺(tái)下觀眾們的掌聲雷動(dòng)，歡呼聲此起彼伏，仿佛要將整個(gè)舞臺(tái)掀翻。</p><p class="ql-block"> 這部情景劇的演員表現(xiàn)出色，他們通過(guò)精湛的演技，將歷史人物塑造得栩栩如生，讓我仿佛置身于那個(gè)時(shí)代，為觀眾營(yíng)造出了一個(gè)逼真的歷史場(chǎng)景。</p><p class="ql-block"> 在觀看這部作品的過(guò)程中，我深受感動(dòng)。我感受到了那個(gè)時(shí)代人們的苦難和堅(jiān)韌，看到了他們面對(duì)困境不屈不撓的精神。尤其是劇中表現(xiàn)出的親情、友情和愛(ài)情，更是讓我淚目。</p><p class="ql-block"> 此外，這部情景劇也讓我對(duì)歷史有了新的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到歷史不僅僅是文字和書(shū)籍，更是一代代人的傳承和記憶。通過(guò)這樣的藝術(shù)形式，讓我們可以更好地了解歷史，更好地認(rèn)識(shí)自己。</p><p class="ql-block"> 《大槐樹(shù)移民情景劇》是一部非常出色的作品。它以生動(dòng)的形式展現(xiàn)了歷史，讓我們更好地理解了那個(gè)時(shí)代的人們。</p> <p class="ql-block"> “母親石”是一塊形狀奇特的石頭，形似一母親昂首挺胸，守護(hù)在園區(qū)的核心區(qū)域。石頭北面有四個(gè)小篆體字“楊國(guó)趙里”，寓意深遠(yuǎn)。石頭南面“母親石”三個(gè)字是我國(guó)著名書(shū)法家、畫(huà)家董壽平大師的絕筆作品。母親石之所以得名，是因?yàn)槠湮髅婢褪潜缓槎慈朔Q(chēng)作母親河的汾河，同時(shí)這里也是移民先祖的家園，它就像一位母親一樣守護(hù)著這片土地和人們。</p><p class="ql-block"> “母親石”的周?chē)h(huán)繞著修剪整齊的小灌木叢與樹(shù)木，在石碑下方的地面上鋪設(shè)有灰色磚塊鋪設(shè)而成的道路。這塊石碑，仿佛在向我們傳遞著一種力量，一種文化的傳承。</p> <p class="ql-block"> 在大槐樹(shù)景區(qū)一尊銅雕塑靜靜佇立，無(wú)聲訴說(shuō)著那段波瀾壯闊、充滿(mǎn)傳奇色彩的移在歷史。 </p><p class="ql-block"> 銅鑄的雕塑，古樸厚重，歷經(jīng)歲月的侵蝕卻不減其華。</p> <p class="ql-block"> 17點(diǎn)25分游覽完畢，然后乘車(chē)去“十里香炒雞店”飯店就餐。</p><p class="ql-block"> 在山西炒雞先生文化傳媒有限公司，門(mén)口懸掛著紅色招牌，上面寫(xiě)著“十里香炒雞”等字樣，并展示了多款菜品的照片。這里不僅是美食的聚集地，更是我們旅途中的一個(gè)溫馨驛站。</p> <p class="ql-block"> 18點(diǎn)10分餐畢到達(dá)臨汾洪洞縣“新華快捷酒店”賓館入住。</p><p class="ql-block"> 在新華快捷酒店，我們結(jié)束了第一天的旅程。酒店外觀以深色為主色調(diào)，門(mén)頭上方顯眼地標(biāo)示出“新華快捷酒店”，并附帶英文翻譯“XINHUA EXPRESS HOTEL”。這里是我們休息的地方，也是我們夢(mèng)開(kāi)始的地方。</p> <p class="ql-block"> 在賓館安頓畢，相約出去逛逛。</p><p class="ql-block"> 走在大街上，就像走進(jìn)了一幅喧囂而生動(dòng)的畫(huà)面里，店鋪前燈籠高懸，各式各樣的攤位密布其間，形成一幅繁華的畫(huà)卷，到處霓虹閃爍，街道兩旁的商鋪門(mén)庭若市，吸引了無(wú)數(shù)游人。</p><p class="ql-block"> 走在這條街上，耳邊充斥著嘈雜的聲響，生活的煙火氣撲面而來(lái)，各種聲音交織成一首充滿(mǎn)活力的樂(lè)章，人群穿梭其中，熱鬧非凡的景象令人目不暇接。</p> <p class="ql-block"> 來(lái)到附近的廣場(chǎng)，.一群中老年人手拿扇子，身著各式各樣的舞蹈服，跟著音樂(lè)起舞，舞姿優(yōu)美，廣場(chǎng)上跳舞的人們隨著節(jié)奏一起扭動(dòng)、搖擺，場(chǎng)面十分熱鬧，各式各樣的廣場(chǎng)舞音樂(lè)不斷切換，人們跳著各種舞步，一派歡樂(lè)的氣氛。</p><p class="ql-block"> 廣場(chǎng)舞的節(jié)奏歡快而有力，舞者們婀娜多姿地扭動(dòng)身體，給人一種流暢而優(yōu)雅的感覺(jué)，優(yōu)美的旋律讓人心曠神怡，舞者們的揮灑自如更是一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> “大槐樹(shù)”景區(qū)游覽畢，第一天的行程結(jié)束，明日去“王家大院”景區(qū)游覽。</p>