<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">西天雖小禪界寬，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">佛地?zé)o邊國自然。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">勝境懸塑嘆觀止，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">更羨鳳凰無羈絆。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">—景克寧《小西天抒懷》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 山西臨汾隰縣的小西天是一座隱匿于鳳凰山巔的明代禪寺，距今約400年的歷史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 因一款國產(chǎn)3A單機(jī)游戲《黑神話：悟空》火爆微圈，名揚(yáng)海內(nèi)外，一句“既見未來，為何不拜”的場面直擊心扉，讓人們對取景地“小西天”神往膜拜，一時(shí)間香火鼎盛游客激增，到處是打卡拍照的人群，到處是面帶虔誠的朝圣頌仰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “小西天在此恭迎天命人！”多么熱烈的呼喚！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 春暖花開的四月，和好朋友楊女士兩口去太原，繞道小西天，我們期待親眼目睹這座佛國仙境的神奇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從運(yùn)城出發(fā)，兩個(gè)多小時(shí)后，車便抵達(dá)隰縣城西鳳凰山的山巔，小西天靜靜地佇立在眼前。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 小西天始建于明崇禎七年（1634年），由五臺山火場寺僧人東明禪師創(chuàng)建。大師游歷至隰縣時(shí)，見鳳凰山形似展翅鳳凰，環(huán)境幽雅，遂發(fā)愿在此建寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 相傳遠(yuǎn)古時(shí)，一對鳳凰飛經(jīng)隰縣，被山水美景吸引盤旋不去。其中一只因貪戀景色撞上山崖，化作形似鳳凰的山峰，即今日的鳳凰山。小西天便坐落于此山巔，寓意“鳳凰涅槃”的佛教。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)王軍散文集《走過隰州》中有一篇《佛心塑“絕唱”》記載，東明禪師“化緣募捐，一文錢不嫌少，冷臉不嫌難看。在收效甚微的情況下，做一籠子，立于州城市中，日坐其內(nèi)，他把自己的堅(jiān)定信念展覽給天地，展覽給風(fēng)雨，風(fēng)來把風(fēng)拂過，雨來把雨接納，以整定禪心，求世人布施”，經(jīng)過約15年化緣籌資，終成寺院群。清代多次修繕，2013年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 小西天初名“千佛庵”，因大雄寶殿內(nèi)供奉千尊佛像而得名。后因山門題額“道入西天”，且為區(qū)別于城南另一座寺院“大西天”，更名為“小西天”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 小西天在鳳凰山尋地因勢布局，建筑面積只有1100多平方米，高低錯(cuò)落起伏有致，宛如一幅優(yōu)美的立體山水畫卷。以洞為門，把上院、中院和前院分割開來，每個(gè)院落都獨(dú)具特色自成一體。無量殿穿土為窯，殿前構(gòu)成中院；大雄寶殿以無量殿窯頂為院，建于其上，構(gòu)成上院；孤桐峰上建有觀音閣、魁星閣，其下為前院。整座寺院建筑精美，布局緊湊，以“小、巧、精、奇”著稱。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走近山門，紅墻黛瓦間“小西天”高懸門庭，兩側(cè)燙金篆刻著現(xiàn)代書法大師張一書的真跡：“慕西天，念西天，西天常蘊(yùn)心底；仰彼岸，思彼岸，彼岸就在眼前”，取意“西天”意在隨緣佛教的西方極樂世界，有超脫生死涅槃重生境界。拾級而上，一條10米長的“洞天”隧道映入眼簾，拱形墻體上布滿紅掌涂鴉印跡。出隧道后繁華曼妙頓然呈現(xiàn)，石級攀附紅門洞開“道入西天”四個(gè)大字分外醒目，進(jìn)入此門便是西天，也就是人們俗稱的西方圣境。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們一行四人攀爬陡峭石階，沿途林木蒼翠，鳥鳴幽谷。抵達(dá)山門時(shí)，喧囂漸退，唯余梵音繞梁。這種“隔絕塵世”的物理環(huán)境，讓人自然卸下雜念，進(jìn)入一種靜觀自省的狀態(tài)。 虔誠地站在佛像前，心是那樣的寧靜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 未入殿門，已覺心靜。仿佛山門是一道結(jié)界，將浮躁擋在身后。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 心即佛，佛即心，欲求佛，先求心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛前低眉，善念生根。塵世紛擾，心守澄明。渡人即渡己，慈悲是歸程。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 步入上院，進(jìn)入大雄寶殿，那種眾佛朝圣的金碧輝煌直攝心魄，如同身臨西方傳言的極樂世界，滿殿泥塑靈動(dòng)神韻，景致恢弘。殿堂樓閣、神尊佛龕、奇花異木、珍禽走獸、菩薩神仙、飛天樂伎，令人目不暇接，美輪美奐，沉醉其中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大殿正中排列著五個(gè)相互連通的佛龕，“藥師““彌陀”“釋迦”“毗盧”和“彌勒”等諸佛端坐蓮臺，彩飾錦衣神態(tài)自若，面容慈祥地凝視前來朝拜的信眾；十大護(hù)法分列兩旁，造型優(yōu)美表情含蓄，惟妙惟肖神態(tài)亦如昭告世間的安寧。殿南山墻上“四方三圣”“四大天王”等佛教人物形象氣宇軒昂；殿北山墻上塑著須彌上三十三層“仞利天”，佛教故事和釋迦牟尼的本生傳說。大梁上，八大金剛威武雄壯，梁間墻壁懸塑著富麗堂皇的“極樂世界”；眾多的人面飛天、神鳥、孔雀、鸚鵡、仙鶴游弋在飄渺云頭，十二樂伎菩薩身姿輕盈，溫柔高潔，往來自如地表演著“天界”歌舞。整個(gè)殿內(nèi)，天宮樓閣，層層疊疊，云霧繚繞，粉彩妝鑾，呈現(xiàn)出一派仙宮佛國的迷人景象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 步入大雄寶殿，僅169.6平方米的空間內(nèi)，竟容納1978尊彩塑。最大的佛像高逾3米，最小的僅拇指大小，天宮樓閣、飛天樂伎、珍禽異獸層疊交錯(cuò)，形成“不留一寸空白”的視覺震撼。這種“極繁”并非雜亂，而是通過精妙的透視與傾斜設(shè)計(jì)，讓塑像如云中仙境般懸浮，營造出佛教“極樂世界”的具象化場景，把晚明的“極繁美學(xué)”展現(xiàn)得入木三分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 懸塑以“木骨泥胎”為基，采用“瀝粉貼金”工藝，金箔厚度僅如紙張的1/12，使塑像歷經(jīng)400年仍纖塵不染。工匠需在高空徒手塑形，無現(xiàn)代工具輔助，僅憑經(jīng)驗(yàn)完成每一尊佛像的衣紋、神態(tài)甚至指尖的微妙弧度。不由讓人感嘆：“小西天之前無滿堂懸塑，小西天之后無懸塑滿堂”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 塑像上半身向前傾斜，既避免積塵，又增強(qiáng)觀賞者的仰視效果；殿內(nèi)金箔反光與自然光線交織，形成“佛光普照”的幻覺。這種設(shè)計(jì)暗合佛教“無常即永恒”的哲理——脆弱泥胎竟能跨越世紀(jì)，成為不朽。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 站在大殿內(nèi)，導(dǎo)游的聲音都是輕輕的、柔柔的，我禁不住仰首屏息。千佛俯視下，我感覺自己實(shí)在是太渺小了。走出大殿，心情久久不能平靜。明代匠人無名無姓，卻將生命注入泥土，讓這些懸塑在時(shí)光的皺褶中成為永恒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 小西天以明代的彩色懸塑藝術(shù)而聞名，其精華保存于大熊寶殿。全堂彩塑是我國少見的彩色藝術(shù)群塑，具有不可估量的歷史和藝術(shù)價(jià)值，以其“滿堂懸塑”被譽(yù)為“中國懸塑藝術(shù)的絕唱”“中國懸塑藝術(shù)博物館”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今，小西天通過3D掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)、技術(shù)留存懸塑數(shù)據(jù)，并編排舞蹈《懸塑飛天》，讓古老藝術(shù)煥發(fā)新生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 奎觀閣又稱“魔云閣”，是寺中最高建筑。西側(cè)供奉觀音菩薩（俗稱“送子娘娘”），集智慧、慈悲、救苦救難等真善美于一身，到場在浙江普陀山。東側(cè)供奉奎光文星，又稱“文曲星”“文昌星”，取魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”之意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 立于奎觀閣上，湖光如鏡，殿宇鎏金，遠(yuǎn)山含黛。天地大美無言，而人間樓臺倒映碧波，恍若仙凡交界處。一時(shí)塵慮盡滌，惟覺萬象澄明，心與云水同閑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 離寺時(shí)，山門楹聯(lián)“念念不離心，要念而無念，無念而念”點(diǎn)醒世人：真正的修行，不在殿內(nèi)仰望的片刻，而在回歸塵世后，能否以匠心的專注、佛心的慈悲，雕琢自己的生命。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 小西天的懸塑，是泥與金的交響，是匠與佛的和鳴。在這里，時(shí)間不再是線性流逝，而是層層疊疊的褶皺——每一尊佛像，都是工匠的呼吸；每一縷金輝，都是信仰的微光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 小西天懸塑凌空而立，千年彩塑凝駐流光。匠人以心執(zhí)筆，金泥為墨，在飛動(dòng)的衣袂間刻入信仰。那些被時(shí)光遺忘的褶皺里，藏著對永恒的虔誠注解——每一寸斑駁都是匠心與天工的對談：當(dāng)藝術(shù)與信仰相遇，剎那即成永恒！</span></p>