<p class="ql-block"> 廬山很大，李白先后五次到過(guò)廬山，第四次在廬山還居住了半年，居然還沒把廬山看夠。</p> <p class="ql-block"> 李白第五次登廬山，是被政治特赦以后，當(dāng)時(shí)已60歲了，兩年以后，一代詩(shī)仙便溘然長(zhǎng)辭于世。</p> <p class="ql-block"> 五老峰，是我此行特別想去的地方。2025.4.2日，已是我們上廬山的第四天，在剩下的那許多景點(diǎn)中，當(dāng)然是首選五老峰。</p> <p class="ql-block"> 不登上五老峰，無(wú)法理解毛澤東詩(shī)句“云橫九派浮黃鶴， 浪下三吳起白煙?！钡膲衙涝?shī)句。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 不登上五老峰，也無(wú)法理解李白寫廬山五老峰時(shí)的那種意境。</p> <p class="ql-block"> 王陽(yáng)明也寫過(guò)不少關(guān)于廬山的詩(shī)，其中很多意境深遠(yuǎn)，極富禪機(jī)的詩(shī)句，也跟五老峰息息相關(guān)。</p> <p class="ql-block"> 郭正的五言小令雖然只有短短20個(gè)字，卻寫出了身在廬山之巔的遼闊景界和博大胸懷。</p> <p class="ql-block"> 楊圻，唐寅，朱熹，蘇東坡…太多的文豪大家，為廬山留下了近萬(wàn)首詩(shī)歌。其中很大一部分，都與五老峰觀景有關(guān)。</p> <p class="ql-block"> 自己親自登上五老峰頂看一看，對(duì)今后欣賞有關(guān)廬山的古詩(shī)詞會(huì)有很大的幫助，更能增添閱讀的樂趣。這就是我一定得登上五老峰的原因。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我從文學(xué)思考中走出來(lái)的時(shí)候，腳下已經(jīng)爬過(guò)了數(shù)百級(jí)石階。</p> <p class="ql-block"> 一想到自己是踩在無(wú)數(shù)詩(shī)人墨客的腳印之上攀登五老峰，渾身莫名其妙的增添了許多動(dòng)力。</p> <p class="ql-block"> 與我們?cè)颇?、西藏相比，廬山的海拔確實(shí)很低。</p> <p class="ql-block"> 五老峰的最高峰1436米，“絕對(duì)高度”很低，比我家蒼山斜陽(yáng)峰東麓的老宅，還低500多米.。</p> <p class="ql-block"> 但是因?yàn)閺]山四周的三吳大地海拔更低，綿延數(shù)十公里的廬山“相對(duì)高度”優(yōu)勢(shì)明顯，顯得格外的雄奇峻峭。</p> <p class="ql-block"> 同一座廬山，有四季景色，百樣風(fēng)光。但在游客和詩(shī)人的眼中更有無(wú)窮無(wú)盡的廬山形象，廬山近萬(wàn)首詩(shī)中，沒有一模一樣的兩首詩(shī)，也沒有兩位心情一模一樣的游客詩(shī)人。</p> <p class="ql-block"> 東坡先生“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”之句，從觀察角度，揭示了景物在視角上呈現(xiàn)出來(lái)的變化。</p> <p class="ql-block"> “ 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，則是揭示了我們?cè)谏钊胝J(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，容易被近在咫尺的眼前景，日常事迷感了判斷，而無(wú)法進(jìn)一步的去發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在的審美價(jià)值、情感價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 弄懂了這一點(diǎn)，也就明白了，為什么那么多的文人墨客，從他們靈魂的鏡子中折射出來(lái)的廬山風(fēng)景，是那么的豐富多彩，千姿百態(tài)，美不勝收卻又發(fā)人深省。</p> <p class="ql-block"> 所以，詩(shī)歌里的廬山，已經(jīng)不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的物象，而是作者的性情，禪機(jī)和理趣。</p> <p class="ql-block"> 一路上的山花爛漫，路險(xiǎn)壑深；</p> <p class="ql-block"> 一路上碰到的腳夫和游人，恰恰鳥鳴；</p> <p class="ql-block"> 一座座隱機(jī)于青山綠水中的禪寺…都會(huì)觸動(dòng)你的神經(jīng)，點(diǎn)亮你的想象。</p> <p class="ql-block"> 追尋變幻的風(fēng)景，隨著臺(tái)階一級(jí)級(jí)的升高，我們離喧囂城市越來(lái)越遠(yuǎn)，而離“天門”則越來(lái)越近。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)?shù)巧衔謇戏宓谝环宓臅r(shí)候，我們仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開了人世間，擠身于天庭仙班之列。</p> <p class="ql-block"> 幾乎還來(lái)不及對(duì)第一峰做一些點(diǎn)評(píng)和思考，便來(lái)到了第二峰。</p> <p class="ql-block"> 走過(guò)一兩個(gè)小灣，便又到了鷹嘴巖。</p> <p class="ql-block"> 游覽圖上介紹的五老峰的三個(gè)景點(diǎn)，居然相隔這么近，著實(shí)出乎想象。</p> <p class="ql-block"> 原來(lái)怕路遠(yuǎn)，走得比較急。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在又擔(dān)心景點(diǎn)一晃而過(guò)，將來(lái)后悔太匆匆。</p> <p class="ql-block"> 所以在鷹嘴巖，我便放慢了腳步。多方探視，認(rèn)真觀察，仔細(xì)拍照。</p> <p class="ql-block"> 這樣做的結(jié)果，讓我深刻的領(lǐng)略到了大自然的神奇，也認(rèn)識(shí)到我們觀察視角的局限性。</p> <p class="ql-block"> 如果你匆匆而去：一切都不過(guò)如此。而當(dāng)你深刻的了解，一座鷹嘴巖，都變化出無(wú)數(shù)的形象來(lái)。正面看像鷹嘴，側(cè)面看像把犁頭，而從后面看，只不過(guò)是一個(gè)圓溜溜的頑石…。</p> <p class="ql-block"> 觀一石尚且如此，觀一山又當(dāng)如何？觀人生，察宇宙，其中謬誤又將何其大哉！</p> <p class="ql-block"> 這讓我認(rèn)識(shí)到：世界是無(wú)窮的，人的認(rèn)知是有限的，憑有限的認(rèn)知，去看無(wú)窮的世界，其結(jié)果是永遠(yuǎn)謬誤的。所以我們可以去感受這個(gè)世界，卻不可能也沒有權(quán)利去定義這個(gè)世界。</p> <p class="ql-block"> 這一刻，我對(duì)“不可知論”的哲學(xué)觀點(diǎn)，有了一些理解、同情、甚至是贊賞和認(rèn)同。</p> <p class="ql-block"> 正是因?yàn)槭澜绲纳谱兒筒豢芍?，才讓我們?nèi)祟愖孀孑呡叺闹钦?，長(zhǎng)出了想象的翅膀，試圖去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，甚至駕馭這個(gè)世界。</p><p class="ql-block"> 而當(dāng)一切努力都顯得弱小和無(wú)奈時(shí)，便產(chǎn)生不同的宗教和豐富的文學(xué)。</p> <p class="ql-block"> 我認(rèn)為選擇宗教的方式去”認(rèn)識(shí)”這個(gè)世界，是人們對(duì)世界無(wú)限性的無(wú)奈和妥協(xié)。把一切不可知或尚未知的事物，全推給了創(chuàng)世之神，一切就變得非常簡(jiǎn)單。</p> <p class="ql-block"> 所以我個(gè)人認(rèn)為，選擇以宗教的方式去認(rèn)識(shí)世界，是我們思維的懶惰，探索精神的缺失和對(duì)自然力的妥協(xié)。</p> <p class="ql-block"> 一路上，就這么胡思亂想著。反而忘記了腳下的路有多難。</p> <p class="ql-block"> 登上了第三峰，眼界漸漸開闊起來(lái)，九江和鄱陽(yáng)湖的地形水貌，雖然仍然籠罩在晨霧之中，但依稀可見其大概。</p> <p class="ql-block"> 爬到了第四峰，眼界逐步開闊，但始終沒走出山坳，北邊被第五峰擋住了視線，東南方又被廬山的余脈所遮擋，所以仍然不能看到九江平原的全貌。</p> <p class="ql-block"> 盡管有幾位返程的年輕人，告訴我們由四峰爬五峰來(lái)回接近一個(gè)小時(shí)，而且大多是上坡下坎的路，我還是決定繼續(xù)往前爬，一定要登上第五峰。</p> <p class="ql-block"> 走了20多分鐘，離五峰只有一半的路程。這時(shí)體力感到很充沛，心情也非常好，對(duì)即將要看到的九江景色，充滿了期待。</p> <p class="ql-block"> 走到這里才發(fā)現(xiàn)，五老峰并不是五個(gè)獨(dú)立的山峰，而是在一大片孤形的絕壁山崖上，突出的五個(gè)制高點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看去，像五位老人席地而坐，其實(shí)他們背后所依靠的，是同一片山崗。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我的無(wú)人機(jī)飛上了藍(lán)天時(shí)，這一點(diǎn)，更是得到了充分的證實(shí)。</p> <p class="ql-block"> 第五峰位于這個(gè)弧形峭壁的最頂端，所以他的視野特別的開闊。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我登上五老峰之巔的時(shí)候，晨霧已漸漸散去，視野變得更加清晰和遼闊。</p> <p class="ql-block"> 九江平原盡收眼底。長(zhǎng)江流入鄱陽(yáng)湖后，像一張撒開的漁網(wǎng)，溝河密布，洲渚相連，一片水鄉(xiāng)澤國(guó)的景象。這便是妥妥的魚米之鄉(xiāng)，富饒之地。</p> <p class="ql-block"> 而廬山漸行漸遠(yuǎn)的余脈山巒，與這水鄉(xiāng)澤國(guó)相依相偎，這便是一幅山水有情的畫卷了。還產(chǎn)生了杜甫《望岳》中的那種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾小的感覺”。</p> <p class="ql-block"> 在我們眼前這片水鄉(xiāng)澤國(guó)的富饒土地上，還埋藏著數(shù)千年講不完的故事，和數(shù)不清的英雄好漢。我們耳熟能詳?shù)?，水泊梁山一百單八將、浪里白條戲李逵、宋江潯陽(yáng)樓醉題反詩(shī)、梁山好漢劫法場(chǎng)…等驚心動(dòng)魄的故事，文學(xué)背景就是我們腳下的這片九江大地。</p> <p class="ql-block"> 本來(lái)有幾朝幾代的大文豪在上頭，我根本沒有弄文撰詩(shī)的膽量。但我今天領(lǐng)悟到的：“各人心中自有景，人人眼里景不同” 的道理給了我足夠的勇氣。還是決定也寫一首小詩(shī)，表達(dá)我登五老峰時(shí)的心理感受。</p> <p class="ql-block"> 歸途中，順道參觀了廬山石刻博物館。其中部分照片，已歸入專輯的《摩崖石刻見廬山》資料集中。</p> <p class="ql-block"> 隨后又參觀了廬山會(huì)議舊址。雖然尚在修繕之中，但也算打了個(gè)卡，完成了又一個(gè)心愿。</p> <p class="ql-block"> 秀峰等很多景點(diǎn)，這次是去不了啦。旅游好像總是要留點(diǎn)遺憾的，不然反而顯得不太完美了。</p> <p class="ql-block"> 感謝各位自駕愛好者和親友們一路上的關(guān)心陪伴，并誠(chéng)邀互動(dòng)，敬請(qǐng)指教。</p><p class="ql-block"> 歡迎下期收看《老莊旅居日記》（十 八）一一佛緣禪話</p><p class="ql-block"> 一一云南大理旅居愛好者老荘</p>