<p class="ql-block"> “舉頭三尺有神明”這句古訓源自</p><p class="ql-block">《增廣賢文·上集》，全句為“堂上二老</p><p class="ql-block">是活佛，何用靈山朝世尊。萬事勸人休</p><p class="ql-block">瞞昧，舉頭三尺有神明”。它告誡人</p><p class="ql-block">們，在日常行事中，應(yīng)秉持誠信與良</p><p class="ql-block">知，遵循道德規(guī)范，避免觸碰公序良俗</p><p class="ql-block">的底線。</p><p class="ql-block"> 那么，“舉頭三尺有神明”指的是哪</p><p class="ql-block">些神明呢？</p><p class="ql-block"> 道家勸善書《太上感應(yīng)篇》里有類似</p><p class="ql-block">記載：“是以天地有司過之神依人犯輕</p><p class="ql-block">重，以奪人算，算減則貧耗。多逢憂</p><p class="ql-block">患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，</p><p class="ql-block">惡星災(zāi)之，算盡則死。又有三臺北斗神</p><p class="ql-block">君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。</p><p class="ql-block">又有三尸神，在人身中，每到庚申日，</p><p class="ql-block">輒上詣天曹，言人罪過?！?lt;/p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 文中的</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">“三臺北斗神君”</span>為監(jiān)察之</p><p class="ql-block">神，由“三臺”和“北斗七星”共十位</p><p class="ql-block">星君組成。<i style="color:rgb(237, 35, 8);">“三臺星君”</i>分上中下三</p><p class="ql-block">臺，掌管人的壽命、宗族、祿位等。</p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">“北斗七星君”</i>主管生死、禍福，如文</p><p class="ql-block">曲星、武曲星等，與人的命運密切相</p><p class="ql-block">關(guān)。人的壽命，十二年為一紀，一百天</p><p class="ql-block">叫一算。這些神明在人頭頂三尺處，通</p><p class="ql-block">過星光強弱判斷善惡，并據(jù)此增減壽命</p><p class="ql-block">與福報。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 三尸神</span><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">也叫三蟲、三彭。尸者，神主</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">之意，</span>“三尸”源自于道門術(shù)語，代表</p><p class="ql-block">每個人心中的三種欲望，即私欲、食欲</p><p class="ql-block">和男女之欲。三尸神分為上尸彭踞、中</p><p class="ql-block">尸彭躓、下尸彭蹯，分別居于人的頭</p><p class="ql-block">部、腸胃和足部，誘導人產(chǎn)生貪欲、惡</p><p class="ql-block">念等負面行為。每逢庚申日，三尸神會</p><p class="ql-block">趁人熟睡時上天匯報其罪過，導致減壽</p><p class="ql-block">或災(zāi)禍。<i style="color:rgb(237, 35, 8);">上尸神名叫彭踞</i>，住在人的頭</p><p class="ql-block">部，會讓人頭昏眼花，牙齒脫落，令人</p><p class="ql-block">產(chǎn)生欲望，思緒混亂；<i style="color:rgb(237, 35, 8);">中尸神名叫彭躓</i></p><p class="ql-block">，住在人的腹中，伐人五臟；<i style="color:rgb(237, 35, 8);">下尸神名</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">叫彭踽</i>，住在人的足部，“令下關(guān)搔</p><p class="ql-block">撓，五清勇動，淫邪不能自禁”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 灶神（灶王爺），</span>家宅中的重要神</p><p class="ql-block">明，每月晦日（農(nóng)歷月末）上天匯報家</p><p class="ql-block">庭成員的行為善惡，影響家庭吉兇。民</p><p class="ql-block">間認為灶神雖記錄嚴格嚴格，但也體察</p><p class="ql-block">人情，故民間有“上天言好事”的祭灶</p><p class="ql-block">習俗。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 日游神與夜游神。</span><i style="color:rgb(1, 1, 1);">日游神</i><i style="color:rgb(237, 35, 8);">溫良</i><i style="color:rgb(1, 1, 1);">和夜游</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(1, 1, 1);">神</i><i style="color:rgb(237, 35, 8);">喬坤</i>平均分管十二個時辰:白天溫良巡</p><p class="ql-block">游記錄人間百態(tài)，夜晚喬坤接替溫良繼</p><p class="ql-block">續(xù)書寫看見的善惡。離地三尺就是屬于</p><p class="ql-block">他們的長居之所，為的是方便記錄瞬間</p><p class="ql-block">的人間善惡。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 同生神與同名神。</span>二者在佛教《嚴華</p><p class="ql-block">經(jīng)》被稱為“俱生神”。<i style="color:rgb(237, 35, 8);">同生神為女神</i></p><p class="ql-block">，居于人的右肩，記錄惡行；<i style="color:rgb(237, 35, 8);">同名神為</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">男神</i>，居于左肩，記錄善行。兩者從人</p><p class="ql-block">出生起便伴隨左右，雖不可見，但能詳</p><p class="ql-block">實記錄人的善惡行為，作為未來因果報</p><p class="ql-block">應(yīng)的依據(jù)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 身體六神。</span>身體六神分別是“心、</p><p class="ql-block">肺、肝、腎、脾、膽”之神。這些神的</p><p class="ql-block">名諱與形狀，道經(jīng)中有記載:</p><p class="ql-block"> 心神名丹元，字守靈，形長九寸；</p><p class="ql-block"> 肺神名皓華，字虛成，形長八寸；</p><p class="ql-block"> 肝神名龍煙，字舍明，形長七寸；</p><p class="ql-block"> 腎神名玄冥，字育嬰，形長三寸六分；</p><p class="ql-block"> 脾神名常在，字魂庭，形長七寸三分；</p><p class="ql-block"> 膽神名龍曜，字威明形長三寸六分。”</p><p class="ql-block"> 另按道家的神話，身體上還有<i style="color:rgb(237, 35, 8);">三萬六</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">千個小神</i>。《無上秘要》記載“人身中</p><p class="ql-block">亦有三宮六府百二十關(guān)節(jié)，三萬六千</p><p class="ql-block">神。人身行惡，身神亦奏之三官；人身</p><p class="ql-block">行善，則度其仙名。生死罪福，莫不先</p><p class="ql-block">由身神影響相應(yīng)乎自然也?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 此外，《增廣賢文》中還有“人在</p><p class="ql-block">做，天在看，舉頭三尺有神靈”、“人</p><p class="ql-block">可欺，天不可欺”、“人算不如天</p><p class="ql-block">算”的說法，提醒人們時刻檢討自己的</p><p class="ql-block">所作所為、及時止惡行善，強調(diào)天道的</p><p class="ql-block">公正與威嚴。世間萬物，無論人算還是</p><p class="ql-block">天算，都有其自身的規(guī)律與法則。</p><p class="ql-block"> “舉頭三尺有神明”的下半句“不畏</p><p class="ql-block">人知畏己知”更是精華，強調(diào)了內(nèi)在的</p><p class="ql-block">道德自律。若只因怕被別人發(fā)現(xiàn)錯誤才</p><p class="ql-block">守規(guī)矩，這是外在壓力驅(qū)使，并非真正</p><p class="ql-block">的道德自覺。只有當一個人敬畏自己的</p><p class="ql-block">良心，無人監(jiān)督時也堅守道德底線，才</p><p class="ql-block">是道德高尚的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 無論何時何地都堅守道德準則，這是</p><p class="ql-block">做人底線。敬畏天地，但行好事！</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">編輯/朱永溪</i></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">2025.4.24日</i></p>