<p class="ql-block"><b>昵稱：峨眉雪</b></p><p class="ql-block"><b>美篇號(hào)：37045676</b></p> <p class="ql-block">翁丁村地處中緬邊境，距滄源縣城約25公里，海拔1500米，已有400余年歷史。"翁丁"佤語(yǔ)意為云霧繚繞之地，是中國(guó)境內(nèi)保存最完整的原始部落村寨。</p><p class="ql-block">我初聞翁丁是在東方航空公司的班機(jī)上，當(dāng)時(shí)正在閱讀航空雜志上關(guān)于東航對(duì)口扶貧滄源縣的報(bào)道。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)翁丁村因火災(zāi)被燒毀，深為痛惜。不過(guò)，這次旅行經(jīng)過(guò)滄源，還是想去一睹為快。</p> <p class="ql-block">觀光車把我拉到老寨景區(qū)門口，穿著民族服裝的佤族姑娘擊鼓迎客，如果你愿意，站在一旁的佤族老媽可以讓你享受一下"摸你黑"，在你臉上粘一團(tuán)黑泥巴。佤族人稱這種泥巴叫娘布洛，由黑泥和中草藥混合制成，象征驅(qū)邪祈福。傳說(shuō)中，娘布洛有"起死回生"的神奇功效。雖說(shuō)這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)玄乎，不過(guò)它的美容和防蟲(chóng)功效還是有一定科學(xué)依據(jù)的。</p> <p class="ql-block">順著一條綠樹(shù)蔥蔥、用石塊鋪成的步道行走約百米便來(lái)到了人頭樁景點(diǎn)。"人頭樁"佤語(yǔ)稱"考西崗更"，是敬畏感恩亡靈，祈求神靈使地方風(fēng)調(diào)雨順、歲稔年豐，村寨人丁興旺、吉祥安康的圣地，是部落最為威嚴(yán)陰森的地方。</p> <p class="ql-block">人頭樁一般設(shè)在寨門前神林山旁，分公樁和母樁，母樁內(nèi)裝有獵獲的人頭，公樁帶刀護(hù)衛(wèi)母樁；人頭樁臉部的"△"符號(hào)，佤語(yǔ)叫"過(guò)"，是天人合一的圖案。人頭樁圣地的樹(shù)杈，是祭奠人頭時(shí)，掛背包、衣物等的魂鉤，一家去幾人就要插上幾個(gè)鉤杈，旁邊是祭賧虎豹精靈的地方。直到1958年，滄源境內(nèi)獵祭人頭的習(xí)俗才被徹底廢除。</p> <p class="ql-block">去一號(hào)觀景臺(tái)的路上，這棵參天蔽日的高山榕有500多年樹(shù)齡，大概在翁丁老寨建起之前就有了。</p> <p class="ql-block">一號(hào)觀景臺(tái)是老寨子北側(cè)的最高位置，這里有一棟兩層的佤舍，登上二層可以居高臨下縱覽寨子全貌。</p> <p class="ql-block">這也是那次大火中幸存下來(lái)的兩棟原始佤舍之一。</p> <p class="ql-block">在一層的房間里，一位佤族老人正獨(dú)閉目養(yǎng)神，火塘?xí)円共幌?，也許他心里正在向神靈祈禱，保佑村子平安如常。</p> <p class="ql-block">一條便捷的羊腸小石道通向山下的二號(hào)觀景臺(tái)。</p> <p class="ql-block">二號(hào)觀景臺(tái)位于山坳的最低處，寨子的佤舍大多集中在正對(duì)面的山坡上，層層疊疊、櫛比鱗次。</p> <p class="ql-block">這里的佤舍有兩種，一種是干欄式樓房，分上下兩層，上層住人，下層用于飼養(yǎng)牲畜或堆放雜物。這種結(jié)構(gòu)適應(yīng)了山地環(huán)境，具有防潮、防蟲(chóng)的功能。</p> <p class="ql-block">還有一種是四壁落地房，俗稱雞籠罩房，這種房子只有一層，四壁直接落地，屋頂多為歇山式或四面坡，利于排水和散熱。房頂斜度大，茅草覆蓋緊密，防止風(fēng)吹散，確保屋內(nèi)火塘的安全。</p><p class="ql-block">佤族民舍主要使用竹、木和茅草等天然材料，木柱頂端保留樹(shù)杈，用以托梁，橫梁上再覆以細(xì)竹子和茅草，形成堅(jiān)固的屋頂結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">我向附近一處高坡上的佤舍走去，上去的臺(tái)階兩邊樹(shù)影婆娑，兩位美女正在打卡，可她們穿著卻是苗族服飾，實(shí)在與佤寨不太匹配。</p> <p class="ql-block">這是一棟兩層樓的佤舍，一層是個(gè)店鋪，除烘干牛肉等當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)外，也有常見(jiàn)的飲品。店鋪的當(dāng)家是一位佤族阿媽和她的女兒。阿媽熱情地招呼來(lái)客，女兒則在一旁專心致志的玩手機(jī)。當(dāng)然啦，如果有生意來(lái)了，電腦上的操作就是女兒的活了。</p> <p class="ql-block">這兒的視野開(kāi)闊，能看到佤寨的每個(gè)方位。我要了一杯美式咖啡，坐在靠近門口的倚欄木臺(tái)上，靜靜看著寨子里的一舍一木，以及朦朧的遠(yuǎn)山，偶爾小吮一口，什么都不想，愜意。</p> <p class="ql-block">二樓上設(shè)有祭祀房，平時(shí)是不允許任何人進(jìn)入的。不過(guò)現(xiàn)在為了方便游客參觀，游人是可以上來(lái)的，甚至在靠近桿欄處還有茶座。</p> <p class="ql-block">祭祀房的墻壁上方掛有三個(gè)牛頭，呈品字狀，牛頭下有三個(gè)座位，據(jù)這位佤族老人介紹，中間是佤王座，左右兩側(cè)是佤王的陪同座，這三個(gè)座位是不允許游客隨便坐的。</p> <p class="ql-block">老人指著對(duì)面山坡上的一棟佤舍告訴我，2021年那場(chǎng)大火就是從那兒開(kāi)始的，很快綿延到其它佤舍。由于當(dāng)時(shí)的老寨子沒(méi)有消防通道，加上水源問(wèn)題，外面消防車進(jìn)不來(lái)，最后老寨幾乎燒光，只剩下兩棟。</p> <p class="ql-block">在去佤王府的路上，我遇到了這位與眾不同的的佤民，他的帽子上插了一根羽毛，這是地位和尊貴的象征，引來(lái)游客紛紛和他合影。</p> <p class="ql-block">佤王府正在修繕中，我們無(wú)法參觀。在佤王府的左側(cè)有用于祭祀的木鼓房，木鼓房外有幾十個(gè)"人頭兜"。</p> <p class="ql-block">木鼓和人頭都是用來(lái)祭祀的，這是佤族古老的祭祀活動(dòng)，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、寨子平安。木鼓形似女性生殖器官，而人頭象征生命的源頭。人頭的獲得主要有兩種，一是自愿獻(xiàn)祭，二是部落戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜。由于這種祭祀方式過(guò)于殘酷，1950年毛澤東主席提議用其它動(dòng)物的頭替代人頭，后改用牛頭。</p> <p class="ql-block">"人頭兜"是把獵獲的人頭裝進(jìn)去用來(lái)祭拜木鼓的竹簍。佤族先民措獲人頭后，先編制小竹籠，把人頭放進(jìn)去，再把人頭籠裝進(jìn)人頭兜里，用草片蓋起后，立在木鼓房邊祭祀木鼓，以析求蒼天、神器、神靈護(hù)佑村寨平安。</p> <p class="ql-block">佤王府前的廣場(chǎng)左側(cè)有一棟兩層陳列館，內(nèi)有佤族歷史文化介紹，也有民族服飾展示，還有佤寨自產(chǎn)的大葉茶品嘗。</p> <p class="ql-block">你看，剛來(lái)了一群退休大媽，她們喝著佤族老人泡的茶，唱著《阿佤人民唱新歌》，興奮得手舞足蹈。</p> <p class="ql-block">這時(shí)，寨門口的廣場(chǎng)上迎來(lái)了一位騎在牛背上的牧童，手持一根竹笛，吹著悠揚(yáng)的旋律，伴隨著他的情歌，呼喚心中阿妹。</p> <p class="ql-block">"拉木鼓"表演即將在14：00開(kāi)始。所謂拉木鼓，就是要從村外樹(shù)林中砍一段紅毛櫸大樹(shù)干，然后把它拉到木鼓房?jī)?nèi)，再制作成木鼓。在這一過(guò)程中伴有許多復(fù)雜的宗教儀式。</p> <p class="ql-block">活動(dòng)的起點(diǎn)在我之前經(jīng)過(guò)的人頭樁入口處，圍觀的人們?cè)缫牙锶龑油馊龑印＿@位穿著民族服裝的大哥蹲在路邊，全副武裝地耐心等待著活動(dòng)開(kāi)始。</p> <p class="ql-block">一棵已被砍掉的大樹(shù)樁下放著一牛頭，牛頭前一竹筐里有一只雞，數(shù)十身著盛裝的男女，在頭人和魔巴（祭司）的帶領(lǐng)下，開(kāi)始祭祀儀式。</p> <p class="ql-block">只見(jiàn)魔巴左手提著公雞，右手舉起長(zhǎng)刀，口里念咒語(yǔ)，殺雞祭神。祭畢，幾十號(hào)佤寨人在頭人帶領(lǐng)下，唱著《拉木鼓歌》把樹(shù)干拉向寨子里。</p> <p class="ql-block">樹(shù)干拉到木鼓房后，眾人圍著木鼓開(kāi)始擊鼓起舞。他們雙腳立與肩寬，半蹲半俯、送胯轉(zhuǎn)身，時(shí)而抬起右腳成"三道彎"伸縮三次，時(shí)而抬起左腳，揮舞木槌自轉(zhuǎn)一周。隨著鼓點(diǎn)更加激烈，鼓聲濃重，舞者<span style="font-size:18px;">動(dòng)作更</span>豪邁、奔放、熱烈。</p><p class="ql-block">寨門外的步道上已寧?kù)o下來(lái)，我獨(dú)自走向景區(qū)出口，那木鼓聲依然在空中回響。</p>