<p class="ql-block"> 從馬拉喀什出發(fā)，翻過(guò)白雪覆頂?shù)陌⑻乩股矫}，來(lái)到摩洛哥最著名的村莊——“非洲好萊塢”——世界文化遺產(chǎn)阿伊特本哈杜村（A?t Benhaddou）。</p> <p class="ql-block">阿伊特本哈杜村是摩洛哥最具傳奇色彩的古老村落之一，作為撒哈拉商路上的千年守護(hù)驛站（柏柏爾語(yǔ)中“A?t”意為“家族”，傳說(shuō)本哈杜家族為守護(hù)鹽商隊(duì)在此扎根），這個(gè)風(fēng)沙中血色堡壘的紅土城墻下蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)故事。</p> <p class="ql-block">阿伊特本哈杜村坐落在阿特拉斯山脈南麓Ounila河干涸的河床邊，距離“沙漠之門(mén)”瓦爾扎扎特30公里。</p> <p class="ql-block"> 傳說(shuō)村中某口井底藏有黃金，唯有月圓之夜誠(chéng)心者能見(jiàn)其倒影。</p> <p class="ql-block">阿伊特本哈杜村由新村與老村組成，分列在河道兩側(cè)，一座鐵橋橫跨在干涸的河道上連接著古今，走過(guò)橋梁，我們好似從21世紀(jì)穿越到了11世紀(jì)。</p> <p class="ql-block"> 老村原來(lái)有百來(lái)戶(hù)人家，但現(xiàn)在只有三戶(hù)居民，村道上，有幾處賣(mài)旅游紀(jì)念品的，當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)柏柏爾地毯色彩非常艷麗，這種毯子據(jù)說(shuō)是用沙漠植物染線(xiàn)的：赭紅取自茜草，靛藍(lán)來(lái)自仙人掌果。</p> <p class="ql-block">目光穿過(guò)老村的斷垣殘壁，可以看到河對(duì)岸的宣禮塔</p> <p class="ql-block"> 偶見(jiàn)村道不遠(yuǎn)處房頂上有幾只古樸的陶罐，據(jù)說(shuō)這里的婦人用指甲在未干的陶罐上刻幾何符號(hào)，螺旋代表水源，三角象征山脈。</p> <p class="ql-block">從老村看河岸對(duì)面的新村</p> <p class="ql-block">這個(gè)地方，向上到山頂，沿直路走可以去往另一條下山路</p> <p class="ql-block">沿直路走到這里，就可以下山</p> <p class="ql-block">從《阿拉伯的勞倫斯》（1962）到《權(quán)力的游戲》（龍母的淵凱城），30多部影視作品在此取景。村民常調(diào)侃：“我們的泥墻比明星更上鏡?！?lt;/p> <p class="ql-block">從村上高處俯瞰紅色城墻。傳說(shuō)17世紀(jì)當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)El Glaoui為抵抗法國(guó)殖民者，將紅土混入羊血筑墻，賦予了建筑永不褪色的赭紅色——科學(xué)證實(shí)是氧化鐵礦物所致，但傳說(shuō)更添悲壯。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">村落里的夯土房屋依山層疊，建筑大部分為三層結(jié)構(gòu)，底層為馬廄，二層為糧倉(cāng)，三層為住宅，頂層為平臺(tái)??，既抵御風(fēng)沙又能形成蔭蔽，</span>不僅滿(mǎn)足了居住需求，還能夠在必要時(shí)提供安全的避難所。<span style="font-size:18px;">村里窄巷曲折如迷宮，但村子不大，村里就一條主路，沿著主路一直爬坡就能上到山頂（小山也就幾十米高吧），下山可以原路返回，也可以原路下到一半后走另一條主路下山，然后從河床上走回新村區(qū)。</span>1987年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將阿伊特本哈杜村（老村）列入《世界遺產(chǎn)名錄》，認(rèn)可其為典型的卡斯巴斯建筑代表。</p> <p class="ql-block">向山頂走了沒(méi)多久，就可以到以前糧庫(kù)的圍墻，這里是網(wǎng)紅打卡留念地，通過(guò)圍墻上的破洞，一面可以看到山頂，一面可以俯瞰村子。</p> <p class="ql-block">過(guò)了圍墻，向上爬幾米就可以到頂，站在山頂，遠(yuǎn)處可見(jiàn)白雪皚皚的阿特拉斯山脈，近處是一堆堆壘成的石塊——瑪尼堆？——但這是在伊斯蘭國(guó)家——居然有在西藏的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block">山頂唯一的房子（據(jù)說(shuō)是以前的糧庫(kù)）因?yàn)閺?qiáng)烈的風(fēng)沙坍塌嚴(yán)重</p> <p class="ql-block">村內(nèi)房子的屋頂用棕櫚木和蘆葦加固，墻面粉刷石膏混合麥稈——當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“大地的呼吸”。從山頂坍塌的房子上可見(jiàn)建筑材料與結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">這里是撒哈拉沙漠與雪山交匯的過(guò)渡帶，干燥河谷與陡峭山崖形成天然屏障，強(qiáng)風(fēng)沙因地形狹窄而效應(yīng)加劇。我們剛?cè)氪鍟r(shí)，由于有建筑與山體遮擋，感覺(jué)風(fēng)還好，當(dāng)?shù)竭_(dá)山頂時(shí)，風(fēng)大得我都無(wú)法正常站立。從山頂下山時(shí)，我這“千斤”之軀居然被風(fēng)吹下去三四級(jí)石階，最后只能順著風(fēng)一路小跑下去。</p> <p class="ql-block">因風(fēng)無(wú)法正常站立行走的游客們（我是靠山頂房子避風(fēng)才能站立與拍照）。</p> <p class="ql-block">強(qiáng)風(fēng)卷起河床上的沙土，村子在風(fēng)沙中模糊成當(dāng)年的景象。</p> <p class="ql-block">從山頂下到下面迷宮般的村里后，感覺(jué)風(fēng)小了許多。</p> <p class="ql-block">我們從另一條路下山出村，這里游人較少（大部分游人都是原路返回），也無(wú)商鋪攤販。</p> <p class="ql-block">靠近出村口，風(fēng)又大起來(lái)了。</p> <p class="ql-block">從老村出來(lái)，我們從沙塵暴中穿越干涸的河床從11世紀(jì)回到21世紀(jì)，雖然所有人都蒙著嘴鼻，但嘴里依然留著風(fēng)沙熱情的禮物，牙齒咬合時(shí)“咯吱咯吱”作響。</p> <p class="ql-block">回到新村，風(fēng)依然大，但有房子的遮蔽，已經(jīng)可以正常行走與說(shuō)話(huà)了。</p> <p class="ql-block"> 在酒店的廣場(chǎng)，柏柏爾人為我們跳起了古老的Ahwach舞蹈以表示對(duì)遠(yuǎn)方來(lái)客的歡迎。</p><p class="ql-block"> Ahwach舞（中文譯名阿烏阿西舞）集中于瓦爾扎扎特至阿依特本哈杜村所在的德拉谷地（Draa Valley），這里曾是撒哈拉商路的咽喉，舞蹈中剛勁的鼓點(diǎn)與柔緩的肢體起伏，暗合沙漠的暴烈與綠洲的溫存。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，女性舞者佩戴銀質(zhì)護(hù)身符（含《古蘭經(jīng)》經(jīng)文或法蒂瑪之手）手拉手形成的環(huán)形隊(duì)列，象征沙漠中稀缺的水井；男性鼓手跺腳揚(yáng)塵的動(dòng)作，則模仿沙暴席卷山巒的形態(tài)；鼓點(diǎn)被認(rèn)為能震散“邪眼”（惡靈注視）。還有說(shuō)法是：部落沖突后，敵對(duì)雙方共舞Ahwach以示和解，女性圍成的圓圈成為“和平結(jié)界”。舞蹈中的跺地動(dòng)作旨在喚醒地母神Tislit，甩頭動(dòng)作則模仿柏柏爾神鳥(niǎo)（沙漠百靈）啄食沙棘果的姿態(tài)。<span style="font-size:18px;">（但隨著時(shí)代變遷，舞蹈有許多變化，比如我們就沒(méi)看到男子跺腳揚(yáng)塵，為我們表演時(shí)，好像都坐著。）</span></p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，17世紀(jì)抵抗法國(guó)殖民時(shí)期，村民通過(guò)Ahwach舞蹈?jìng)鬟f密訊，鼓點(diǎn)節(jié)奏對(duì)應(yīng)不同敵情（如緩拍表警戒，急拍表迎戰(zhàn)）。</p><p class="ql-block"> 2014年摩洛哥將Ahwach列入國(guó)家文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 舞前，鼓手把 Bendir（手框羊皮鼓）面用火烤緊，這種鼓鼓框嵌金屬片，搖晃時(shí)沙沙作響，也許是在模擬風(fēng)沙聲吧。</p> <p class="ql-block">穿著漂亮民族服裝的女人拍著手輕踢腳，邊唱著古老的旋律邊繞圈，男人們敲著鼓，鼓聲忽急忽緩，一時(shí)間，這里成了鼓聲、歌聲與風(fēng)聲交織的舞臺(tái)，我仿佛聽(tīng)到了撒哈拉與阿特拉斯的對(duì)話(huà)，熱烈又溫柔。</p> <p class="ql-block">這個(gè)老人應(yīng)該是整個(gè)舞蹈的引領(lǐng)者，他邊敲鼓邊慢慢站高并發(fā)出“喔呵”聲（好似柏柏爾牧人的喚羊聲），然后其余鼓手也一起發(fā)出聲音，與鼓點(diǎn)聲、女性的歌聲在風(fēng)聲中交織成古老的旋律，雖聽(tīng)不懂在表達(dá)什么，但感覺(jué)最匹配的畫(huà)面就是一群打獵歸來(lái)的勝者在用“喔呵聲”宣示著部落或家族的強(qiáng)悍。</p> <p class="ql-block">阿烏阿西舞的男鼓手坐地?fù)艄臅r(shí)身體還劇烈前俯后仰，手鼓邊搖晃邊敲擊，手鼓聲、沙鈴聲與大鼓聲交織成強(qiáng)烈的節(jié)奏，好似在顯示著男人的強(qiáng)悍與力量。這個(gè)笑容燦爛的柏柏爾大叔表演得最到位，他一會(huì)把高舉手鼓，一會(huì)放低手鼓，身體也迎合著鼓聲節(jié)奏晃動(dòng)，好似在用鼓聲述說(shuō)著某個(gè)喜悅的故事。</p> <p class="ql-block">美麗的女人們，或拍手迎合鼓點(diǎn)，或拉手繞圈輕踏舞步，臉上洋溢著的喜悅，感染了我們每一個(gè)人。</p> <p class="ql-block">后來(lái)，我們被邀請(qǐng)加入舞蹈的行列，當(dāng)我的左右手被兩名身著艷麗紗裙的臉色黝黑滿(mǎn)臉皺紋的柏柏爾老婦人拉起時(shí)，奇妙的感覺(jué)從手心傳來(lái)，我與柏柏爾人的千年密碼終于有了零距離的接觸。</p><p class="ql-block">據(jù)說(shuō)，女性舞步中看似輕柔的擺臂踢腳實(shí)則暗含力度，腳尖勾起的高度代表婚育狀態(tài)（未婚女子踢腳不過(guò)膝），裙擺旋轉(zhuǎn)的幅度則隱喻對(duì)豐饒土地的祈愿。</p> <p class="ql-block">再后來(lái)，我包起阿拉伯頭巾模仿柏柏爾人敲起了鼓……看似復(fù)雜的打鼓實(shí)際一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單。</p> <p class="ql-block">村子很小，拍攝日出時(shí)，感覺(jué)村子外形有點(diǎn)像中國(guó)西藏阿里地區(qū)的古格王朝遺址（不過(guò)，我覺(jué)得古格遺址更令人震撼）。</p> <p class="ql-block">我們住在古村對(duì)岸，酒店不大，但有特色，據(jù)說(shuō)希拉里曾住過(guò)。</p> <p class="ql-block">打個(gè)卡以示到此一游</p> <p class="ql-block">風(fēng)沙在阿伊特本哈杜村粗糲的紅墻上，繼續(xù)刻著屬于瓦爾扎扎特地區(qū)的柏柏爾檔案，當(dāng)新一輪太陽(yáng)升起，這個(gè)紅色古村又將迎來(lái)嶄新的一天……</p>