<p class="ql-block">海南省臨高縣博物館在縣級(jí)博物館中處于較高水平?。該博物館成立于1984年，位于臨高縣城新城區(qū)文瀾大道旁，新館舍建筑面積2668平米，展廳面積約900平米。愛(ài)逛博物館的我們夫婦倆，于2024年2月13日上午走入該館，該縣原來(lái)屬于國(guó)家級(jí)的貧困縣，能在八十年代就建博物館，說(shuō)明重視歷史文化的傳承，達(dá)到這樣水平，讓我倆稱贊不已！</p> <p class="ql-block">建筑風(fēng)格融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，既保留了古樸的建筑風(fēng)格，又融入了現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，展現(xiàn)了臨高深厚的歷史文化底蘊(yùn)?。</p> <p class="ql-block">據(jù)網(wǎng)上查詢:截至2013年底，全國(guó)縣級(jí)博物館總數(shù)為1843個(gè)，而全國(guó)縣級(jí)行政區(qū)劃單位總數(shù)為2862個(gè)，這意味著縣級(jí)博物館的建設(shè)覆蓋率僅為約32.5%?。因此，臨高縣建館早，展品在縣級(jí)中處于較好檔次。</p> <p class="ql-block">臨高縣博物館的最大特點(diǎn)是其與解放海南島戰(zhàn)役的緊密聯(lián)系?。臨高角歷來(lái)是軍事要地，1950年1月，中國(guó)人民解放軍每四野戰(zhàn)軍40軍、43軍和炮兵團(tuán)、工兵團(tuán)共10萬(wàn)余人，組成解放海南渡海作戰(zhàn)兵團(tuán)。</p> <p class="ql-block">館中展出的解放海南島軍用展品有助于提升博物館的知名度和影響力，收藏了大量與解放海南島戰(zhàn)役相關(guān)的軍用展品，包括槍械、槍彈、炮彈、電臺(tái)、軍服、作戰(zhàn)地圖、電影放映機(jī)和電影膠片等等。</p> <p class="ql-block">這些解放海南島的展品不僅展示了革命先烈的英勇事跡和革命歲月的艱辛，還通過(guò)多種形式如革命文物、圖片及文字等，讓游客深切感受到歷史的厚重和革命精神的偉大?。</p> <p class="ql-block">展出的歷史上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活用具主要展示了不同歷史時(shí)期的農(nóng)具和生活用品，反映了那個(gè)年代的艱辛生活條件，想想過(guò)去，看看現(xiàn)在，讓我們一起感悟我們偉大祖國(guó)，新中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。?</p> <p class="ql-block">具體展品包括各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生活用品，如耕作農(nóng)具和生活用具。耕作農(nóng)具有“耒”、“耜”、犁等，從“耒”到“犁”的演變代表了人力勞動(dòng)向畜力操作的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和人類文明的發(fā)展?。</p> <p class="ql-block">“毗耶廟”實(shí)際上是指位于臨高縣的高山神廟，也被稱為毗耶神廟或高山大神廟。?該廟最初是佛教寺廟，但后來(lái)逐漸演變?yōu)榈澜躺駥m。《臨高縣建毗耶神記》，記錄了廟宇的建造歷史?。此外，廟旁還有一塊“毗耶靈石”，據(jù)說(shuō)是東漢時(shí)期印度婆羅門教毗耶大師刻立的?。</p> <p class="ql-block">毗耶靈石位于海南省臨高縣臨城鎮(zhèn)西北4公里處的高山嶺上，是“臨高八景”之首。這里不僅有毗耶靈石，還有高山神廟等古跡，自然景觀豐富，四季生機(jī)盎然?。</p><p class="ql-block">毗耶靈石不僅是臨高縣不可移動(dòng)文物點(diǎn)，還代表著佛教傳至我國(guó)乃至海南的重要標(biāo)志之一。其名稱“毗耶”源自佛教語(yǔ)，梵語(yǔ)的譯音，也指維摩詰菩薩，象征著精通佛法、善說(shuō)佛理之人?。</p> <p class="ql-block">茉莉軒館中收藏的一件重要文物。它是一塊石匾，具有較高的歷史和文化價(jià)值。這件文物反映了臨高縣深厚的歷史文化底蘊(yùn)，也展示了臨高人民在不同歷史時(shí)期的智慧與創(chuàng)造力?。</p> <p class="ql-block">百仞灘摩崖石刻群位于海南省臨高縣縣城的東北方約四公里處的文瀾江下游，是臨高古八景之一。這里古稱“百人頭灘”，因河床中的奇石形態(tài)各異，遠(yuǎn)望像人頭聚集而得名。百仞灘以其獨(dú)特的自然景觀和豐富的歷史文化背景吸引了歷代名人騷客前來(lái)吟詩(shī)作對(duì)，留下了許多詩(shī)文石刻。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這里共有18處詩(shī)歌題詞石刻和106篇吟詩(shī)詠詞?。不僅是自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合，還承載著豐富的歷史文化價(jià)值。</p> <p class="ql-block">禮魁坊位于臨高縣透灘村前，是省級(jí)文物保護(hù)單位。它始建于明朝景泰六年（公元1455年），是為了表彰明朝“海南四大才子”之一的王佐的才華而建立的。禮魁坊的設(shè)計(jì)為四柱三門孔楞式頂蓋石雕牌坊，四柱前后設(shè)置有防風(fēng)支撐的斜柱，整體結(jié)構(gòu)頗具地方牌坊建筑特色?。</p> <p class="ql-block">臨高縣透灘節(jié)孝坊?位于臨高縣博厚鎮(zhèn)透灘村，是清乾隆年間為紀(jì)念王浚極妻子符氏所立。節(jié)孝坊一般用于表?yè)P(yáng)節(jié)婦孝女，這里的節(jié)孝坊是為了紀(jì)念符氏的忠義孝節(jié)、尊師重教以及她歷經(jīng)萬(wàn)難送兩個(gè)孩子進(jìn)入國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的壯舉?。透灘節(jié)孝坊不僅是臨高縣的重要?dú)v史遺跡，也是當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分，反映了古代社會(huì)對(duì)節(jié)婦孝女的崇敬和表彰。2019年6月6日，列入第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。</p> <p class="ql-block">龐妚燕是清代臨高縣的一位才女，她的故事在當(dāng)?shù)貜V為流傳。龐妚燕，本名龐煥圭之女，嫁給了樂(lè)全村王廷柱。王廷柱在游泳時(shí)溺亡后，龐妚燕聞?dòng)嵧督城?，幸得眾人搶救而獲救。此后，她尊老愛(ài)幼，撫養(yǎng)了王廷柱的侄子，并創(chuàng)作了感人的哭夫詞，表達(dá)對(duì)丈夫的思念之情。她的事跡感動(dòng)了鄉(xiāng)人，得到了時(shí)任廣東提督學(xué)政吳寶恕贈(zèng)予的“巾幗完人”四字和時(shí)任臨高縣令蔣震舉贈(zèng)予的“媲美柏舟”匾額?|。</p><p class="ql-block">龐妚燕的故事不僅展現(xiàn)了她的才華和對(duì)愛(ài)情的忠貞，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)節(jié)孝婦女的表彰。她的故事被記錄在清代光緒《臨高縣志》中，并得到了廣泛的傳播和贊譽(yù)?。</p> <p class="ql-block">澹庵泉?位于臨高縣新盈鎮(zhèn)頭東村，是臨高古八景之一，也是省級(jí)文物保護(hù)單位。澹庵泉的歷史可以追溯到南宋紹興八年（1138年），當(dāng)時(shí)胡銓因上疏請(qǐng)斬秦檜遭遇流放，途徑臨高時(shí)發(fā)現(xiàn)此甘泉，并在此講學(xué)?。為了紀(jì)念這一事件，當(dāng)?shù)厝嗽诖司载Q立了石碑，并由戴雄飛請(qǐng)郡守方世功撰寫《澹庵泉記》并鐫刻在石碑上?。</p> <p class="ql-block">胡銓?，字邦衡，號(hào)澹庵，是南宋著名的政治家、文學(xué)家和愛(ài)國(guó)名臣。他出生于吉州廬陵縣（今江西省吉安市），于1128年中進(jìn)士，初授撫州軍事判官。胡銓性格耿直，因反對(duì)秦檜的議和政策，上書(shū)力斥和議，乞斬秦檜等人，聲振中外，因此被罷官并多次貶謫，最終流放至海南吉陽(yáng)軍（今三亞市）?。</p><p class="ql-block">在流放海南期間，胡銓途經(jīng)臨高縣，臨高官民對(duì)他予以熱情的關(guān)愛(ài)和挽留。胡銓在臨高期間傳播中原文化，幫助老百姓改進(jìn)耕作技術(shù)，倡導(dǎo)水利建設(shè)以抗天災(zāi)，對(duì)臨高古代文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)?45。此外，胡銓還曾在臨高講授《春秋》大義，召集全縣士子聆聽(tīng)，其中博頓村士子戴定實(shí)因得到胡銓的教誨，勤奮攻讀，成為臨高歷史上第一位舉人?。</p> <p class="ql-block">蹟古賢善坊”位于海南省臨高縣，是省級(jí)文物保護(hù)單位。?該牌坊始建于明朝景泰6年（公元1455年），是為了表彰明朝“海南四大才子”之一的王佐的才華而建立的。牌坊坐北朝南，設(shè)計(jì)造型為四柱三門孔楞式頂蓋石雕牌坊，四柱前后設(shè)置有防風(fēng)支撐的斜柱，整體高4.5米，寬7米，正面陰刻兩個(gè)楷體大字“蹟古賢善”?。牌坊的外觀結(jié)構(gòu)具有地方牌坊建筑的特色，是臨高著名的文化古跡之一?。</p> <p class="ql-block">王佐（1428-1512），字汝學(xué)，號(hào)桐鄉(xiāng)，是臨高縣蠶村（今海南臨高縣博厚鎮(zhèn)透灘村）人?。他是明朝正統(tǒng)十二年（1447）的舉人，官至臨江府同知。王佐與丘濬、海瑞、張?jiān)泪虏⒎Q“海南四大才子”，尤以詩(shī)詞創(chuàng)作見(jiàn)長(zhǎng)，被稱為“吟絕”?。</p><p class="ql-block">王佐自幼喪父，由母親唐氏嚴(yán)格教育，天資聰穎，過(guò)目成誦。他拜唐舟、丘濬為師，很快成為“兩庵”的得意門生。王佐在仕途上曾任廣東高州同知、福建邵武同知和江西臨江同知等職，以清廉愛(ài)民著稱，史載他“所至以廉操聞，遺愛(ài)于民”?。他在明清時(shí)期海南“四大才子”中尤以詩(shī)詞創(chuàng)作見(jiàn)長(zhǎng)，被稱為“吟絕”，著有《雞肋集》、《經(jīng)籍目略》、《瓊臺(tái)外紀(jì)》等書(shū)，其中《雞肋集》最為著名，流傳至今?。</p> <p class="ql-block">這件東周時(shí)期的玉人雕像，以溫潤(rùn)的玉石為載體，將三千年前先民對(duì)神靈世界的想象與山川祭祀的莊嚴(yán)場(chǎng)景凝固其中。當(dāng)我們的目光與這尊玉人相遇，仿佛穿越時(shí)空，目睹了一場(chǎng)遠(yuǎn)古的祭祀儀式——玉人肅穆的姿態(tài)，或許正進(jìn)行著"遙祭山川"的神圣儀式，成為連接人間與神靈世界的媒介。</p> <p class="ql-block">臨高燈塔?，又稱“臨高角燈塔”，位于海南省臨高縣臨城鎮(zhèn)昌拱村的臨高角海邊（瓊州海峽西面進(jìn)口處），建成于清光緒二十年（1894年）?12。臨高燈塔是海南最古老的燈塔之一，塔高20.6米，螺旋式樓梯；燈高20.8米，射程18海里；塔身為鋼質(zhì)結(jié)構(gòu)，紅白相間的橫帶圓柱形結(jié)構(gòu)?。臨高燈塔由法國(guó)人建造，最初建成于1894年11月15日。</p> <p class="ql-block">文廟始建于北宋慶歷年間，至今已有900多年的歷史。南宋紹興年間移建于現(xiàn)址，但在元朝時(shí)期被毀，后在明洪武三年重建，并歷經(jīng)明清兩代的多次修繕，形成了今天的規(guī)模和布局?。</p> <p class="ql-block">臨高人偶戲?是海南省臨高縣獨(dú)有的傳統(tǒng)戲劇形式，?全國(guó)唯一且世界罕見(jiàn)?，屬于杖頭木偶戲的一種。其最大特點(diǎn)是“人偶同臺(tái)”——演員手擎木偶化裝登臺(tái)，人與偶共同扮演角色，以人的表演彌補(bǔ)木偶情感表達(dá)的不足?。起源于南宋末期，最初用于宗教儀式（求神驅(qū)邪），清代康熙年間發(fā)展為成熟舞臺(tái)藝術(shù)?。</p> <p class="ql-block">“蘇軾與臨高”展覽通過(guò)“志存高遠(yuǎn)”“身行萬(wàn)里”“居儋功業(yè)”三個(gè)篇章，全面展示了蘇軾在臨高的生活、創(chuàng)作及其對(duì)當(dāng)?shù)匚幕挠绊?。蘇軾在被貶至儋州期間，曾途經(jīng)臨高并在此講學(xué)，留下了許多文化遺跡。例如，在臨高縣波蓮鎮(zhèn)的蘇來(lái)村，據(jù)說(shuō)蘇軾曾在此宿營(yíng)，并留下了“東坡井”等文化印記?。這些遺跡不僅見(jiàn)證了蘇軾在臨高的生活，也成為了當(dāng)?shù)刂匾奈幕?hào)。</p> <p class="ql-block">劉大霖是臨高縣唯一的進(jìn)士，出身于一個(gè)書(shū)香門第的家庭。他的祖父劉世豪和父親劉珍都是博學(xué)多才的人，對(duì)劉大霖的教育和成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。劉大霖自少年時(shí)期就對(duì)詩(shī)書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣，勤奮學(xué)習(xí)，最終在明萬(wàn)歷四十三年（1615年）考中舉人，四十七年（1619年）考中進(jìn)士，被任命為大理評(píng)事。然而，由于下肢癱瘓，他選擇歸隱故里，終身未再出仕?。</p><p class="ql-block">劉大霖歸隱后，以文字自?shī)?，處世寬和，品行端方，深受鄉(xiāng)人敬重。他的家庭也因其良好的家風(fēng)和教育而聞名，幾個(gè)孩子都品行端正，自食其力?。劉大霖去世后，被列為鄉(xiāng)賢，其“盛德可觀”的事跡被記載在《瓊州府志》和《縣志》中?。</p> <p class="ql-block">謝渥，字景惠，號(hào)四西，福建晉江人，進(jìn)士出身，授文林郎。他是臨高縣遷縣治于莫村（今縣城所在地）后的首任縣令。謝渥在任期間，積極推廣中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，親自督促農(nóng)事，教民開(kāi)荒，推廣使用犁、耙、耬、鋤、鐮等生產(chǎn)工具，并教會(huì)農(nóng)民制造和使用龍骨水車、水轉(zhuǎn)筒車等汲灌工具，使稻田得到有效的灌溉?。謝渥還非常重視教育，創(chuàng)建了茉莉軒書(shū)院，因院內(nèi)遍種茉莉花而得名。他在茉莉軒講學(xué)，傳播中原文化，召集全縣士子聆聽(tīng)講學(xué)，推動(dòng)了臨高縣的文化教育發(fā)展?。</p> <p class="ql-block">戴定實(shí)是臨高縣歷史上著名的歷史人物，他在紹興年間考中舉人，并得到胡銓的教誨，文思大進(jìn)。戴定實(shí)認(rèn)為自己的仕途成就得益于胡銓的施教，晚年回鄉(xiāng)后，他囑咐兒子戴雄飛將胡銓在臨高的事跡刻碑留念。戴雄飛在宋嘉泰二年請(qǐng)書(shū)法家方宗萬(wàn)書(shū)寫“澹庵泉”三字刻入石碑，豎立于當(dāng)年胡銓發(fā)現(xiàn)甘泉的地方。戴定實(shí)的兒子戴雄飛在宋嘉泰年間被薦舉，任臨高校正?。</p> <p class="ql-block">臨高縣博物館不僅展示了臨高縣的歷史文化，還通過(guò)豐富的展品和生動(dòng)的歷史故事，傳遞了中華民族的真善美精神。博物館不僅是旅游行程中的一個(gè)景點(diǎn)，更是一個(gè)能夠讓人靜下心來(lái)深入了解當(dāng)?shù)靥厣c歷史文化的好地方。</p>