<p class="ql-block">編輯：旭東 順喜 銘臺 刊發(fā)：旭東</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">昭烏達(dá)盟（現(xiàn)赤峰市）文物選輯</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">（第十五篇）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">赤峰地區(qū)出土的宴飲圖</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">哈圖｜整理</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>三眼井《宴飲圖》壁畫</b></p><p class="ql-block"> 1976年，內(nèi)蒙古昭烏達(dá)盟赤峰三眼井。畫面內(nèi)容：墓室北壁繪《宴飲圖》，墓主夫婦平坐桌前宴飲，男女仆從身后侍候。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>敖漢旗下灣子5號墓《宴飲圖》</b></p><p class="ql-block"> 出土?xí)r間與地點(diǎn)：1991年，內(nèi)蒙古敖漢旗南塔子鄉(xiāng)城興太村下灣子5號墓。</p><p class="ql-block"> 畫面內(nèi)容：該壁畫位于墓室北壁，描繪了墓主人宴飲的場景。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>赤峰市元寶山區(qū)沙子山1號墓</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《夫婦并坐圖》與《奉酒圖》</b></p><p class="ql-block"> 出土?xí)r間與地點(diǎn)：1982年，內(nèi)蒙古赤峰市元寶山區(qū)沙子山1號墓。</p><p class="ql-block"> 畫面內(nèi)容：《夫婦并坐圖》高94cm、寬243cm，位于墓室北壁，描繪了夫婦并坐宴飲的場景；《奉酒圖》高84cm、寬140cm，位于墓室西壁，描繪了奉酒的場景。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">赤峰地區(qū)出土的宴飲圖</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>文化融合意義</b></p><p class="ql-block"> 遼代宴飲圖：從敖漢旗羊山1號墓的壁畫中可以看出，墓主人的宴飲場景中既有契丹族的飲食文化，如三足鍋煮手把肉，也有中原漢文化的食品，包括包子、饅頭、花卷、面條、茶點(diǎn)等。這種融合反映了遼代時(shí)期契丹族與漢族文化的交流與融合，展現(xiàn)了多民族文化的共同發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 元代宴飲圖：元代的宴飲圖同樣體現(xiàn)了文化融合的特點(diǎn)。例如赤峰三眼井二號元墓的《宴飲圖》，描繪了墓主夫婦平坐桌前宴飲，身旁有男女仆從侍候。這種場景不僅反映了元代社會的風(fēng)俗，也體現(xiàn)了蒙古族與漢族文化在生活方式上的融合。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>社會生活意義</b></p><p class="ql-block"> 遼代宴飲圖：遼墓壁畫中的宴飲圖生動(dòng)地反映了遼代契丹人的生活場景，包括烹飪、備食、茶道、宴飲、樂舞等。這些壁畫展現(xiàn)了契丹貴族的生活方式和飲食習(xí)慣，如敖漢旗四家子鎮(zhèn)閆杖子村遼墓的《宴飲圖》中，墓主人身前的方桌上擺放著西瓜、石榴等水果，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)契丹貴族的飲食時(shí)尚。</p><p class="ql-block"> 元代宴飲圖：元代的宴飲圖則描繪了墓主人生前的生活場景，如赤峰元寶山區(qū)沙子山1號、2號壁畫墓及翁牛特旗元代薊國公張應(yīng)瑞家族墓中的宴飲圖，畫面內(nèi)容豐富，人物形象比例得體，線條勾勒較為準(zhǔn)確，畫風(fēng)寫實(shí)。這些壁畫不僅反映了元代社會的風(fēng)俗，還體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會的等級制度和生活方式。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>藝術(shù)價(jià)值意義</b></p><p class="ql-block"> 遼代宴飲圖：遼代宴飲圖在藝術(shù)表現(xiàn)上具有獨(dú)特的風(fēng)格。其繪畫技法簡潔而生動(dòng)，人物形象刻畫得栩栩如生，如敖漢旗北三家1號墓東耳室和七家1號墓東壁的壁畫，生動(dòng)地描繪了執(zhí)壺斟酒、倒茶等場景。這些壁畫不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，還為研究遼代繪畫藝術(shù)提供了珍貴的實(shí)物資料。</p><p class="ql-block"> 元代宴飲圖：元代宴飲圖在藝術(shù)表現(xiàn)上更加成熟，畫面構(gòu)圖合理，色彩鮮艷，人物形象刻畫得細(xì)膩生動(dòng)。例如赤峰三眼井二號元墓的《宴飲圖》，畫面中的人物姿態(tài)各異，生動(dòng)地展現(xiàn)了宴飲的熱鬧場景。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>歷史研究意義</b></p><p class="ql-block"> 遼代宴飲圖：遼代宴飲圖是研究遼代歷史的重要資料。通過這些壁畫，可以了解遼代的社會制度、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食文化等。例如，從敖漢旗羊山1號墓的壁畫中可以看出，遼代契丹人不僅重視飲食文化，還注重生活品質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 元代宴飲圖：元代宴飲圖同樣為研究元代歷史提供了重要線索。這些壁畫反映了元代的社會風(fēng)俗、生活方式以及文化特點(diǎn)。通過對這些壁畫的研究，可以更好地了解元代社會的發(fā)展?fàn)顩r和文化傳承。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">壁畫《宴飲圖》（元代）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">赤峰縣三眼井元墓出土</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">銅熏爐（遼代）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">赤峰市巴林右旗白音漢窯藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">銀碗（遼代）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">赤峰市巴林右旗白音漢窯藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">壁畫《出獵歸來》（元代）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">赤峰縣三眼井元墓出土</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">史料研讀《昭烏達(dá)盟文物選輯》</p>