<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是怎么樣的一種情節(jié)，會(huì)把那么多吧咤風(fēng)云的豪杰人物糾合在一起？靈犀相通，心手相連！又是怎么樣的一種歲月緣分，讓那個(gè)風(fēng)雨如磐的時(shí)代，容納了這么多豪杰倜儻、這么多風(fēng)流韻事。當(dāng)看到這幅凝聚著歲月風(fēng)雨，滿目滄桑近代畫作松竹梅《歲寒三友圖》時(shí)，我一下子明白了。</p><p class="ql-block">畫上亦書亦畫，是典型的日本明治時(shí)代文藝風(fēng)格。充滿文人雅士氣息的書法與松竹梅繪畫，筆墨安詳里有一種骨血相融的至正至純的寂靜，而全無浮浪狂野之態(tài)；也唯其這樣簡靜率真之氣息，才見亂世出英雄的真實(shí)可信，此昭如日月照諸文武兼?zhèn)渲恕?lt;/p><p class="ql-block">首先映入眼簾的畫作居中者，是長三洲大師題寫的二大隸書“煙霞——三洲居士”，他還畫了三棵正茁壯成長的幼松；接下來便是日本幕末至明治時(shí)期的幕臣，高橋泥舟與勝海舟、山岡鐵舟并稱著名的“幕末三舟”，在畫作上題寫書法，其中高橋泥舟還用濃淡筆墨畫了一株梅花，朵朵梅花高低錯(cuò)落有致，有的俯仰怒放，有的含苞待放；接下便是日本有棲川宮熾仁親王題字，和日本書法大師巖谷一六題寫的“奇句忽然天外得，高群吟起老龍聽”和日本第一首相伊藤博文畫的《竹石圖》。</p><p class="ql-block">如此眾多顯赫的文壇大師與杰出文化政治人物一起吟詩作賦、合作的書畫《歲寒三友圖》，實(shí)屬罕見也十分難得，也讓人們窺見到他們的在那個(gè)時(shí)代留下的珍貴筆跡，和文人逸士的歷史佳話。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本是一幅尋常藝術(shù)書畫作品，但因?yàn)橛辛巳绱吮姸嗨囆g(shù)大師與政治人物的合作一起，讀之賞之，自然就有一段令人感嘆不已的人間情話與人文逸事。這種的歲月留下的書法畫作就變得意味深長，自有一種逸氣彌漫與雋永氣息撲面而來。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在，讓我們沿著畫作上的翰墨香濃，掀開這一層紅塵人事與畫外求意:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">長三洲（1833年—1905年）是日本明治時(shí)期著名書法家、漢學(xué)家，被譽(yù)為“明治書道泰斗”。其書法以繼承中國王羲之與顏真卿風(fēng)格為特色，結(jié)體清秀且蘊(yùn)含剛健之氣?。?</p><p class="ql-block">長三洲本姓長谷，出生于日本豐后（今大分縣），是詩人長谷梅外之子，師從著名漢學(xué)家廣瀨淡窗。幕府末期曾參與尊王攘夷運(yùn)動(dòng)，明治維新后歷任文部省、宮內(nèi)省要職，并擔(dān)任明治天皇的書法導(dǎo)師。</p><p class="ql-block">?其書法風(fēng)格融合中國唐代書風(fēng)，以“渾成之筆，結(jié)體清秀”著稱，兼具王羲之的飄逸與顏真卿的雄渾，形成“隱然不可侵”的獨(dú)特氣韻。代表作《三體千字文》體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)書法的深刻理解與創(chuàng)新。</p><p class="ql-block">?長三洲在日本歷史地位?崇高，與成瀨大域、吉田晚稼等并稱明治書法大師，著有《三洲居士集》。琴甫書堂評價(jià)其“學(xué)識詩畫亦我邦文苑之北斗”，凸顯他在日本文化界的綜合影響力。</p><p class="ql-block">山岡鐵舟（1836-1888）是精通劍術(shù)、禪修、書道的日本近代偉大之人物。他對于日本禪之道的修煉所帶來影響巨大，也一直伴隨著山岡鐵舟的一生。鐵舟也因此被后世之人稱之為幕末的劍豪禪師。</p><p class="ql-block">山岡鐵舟是促使日本完成從封建主義到資本主義轉(zhuǎn)型的重要人物之一，對日本社會(huì)與發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。據(jù)載，1888年，山岡因病去世，明治天皇得知大師去世消息后，特別要求讓山岡的棺木在皇宮外停留片刻，親自目送山岡遠(yuǎn)去。</p><p class="ql-block">巖谷一六（1834年-1905年）又名巖谷修，號一六居士，日本明治時(shí)期最有名的書法家之一，他在近代日本書法史上占有重要位置。他也是渡日大書法家楊守敬的得意門生。</p><p class="ql-block">明治24年(1891年），他就選為日本貴放院議員。明治13年（1880）楊守敬渡海來日。楊守敬的到來，極大地拓寬了巖谷一六的藝術(shù)視野。巖谷一六后來的作品，如碑刻和殘斷的金石氣息濃重，書風(fēng)個(gè)性鮮明。</p><p class="ql-block">從他們“筆談”的內(nèi)容來看，楊守敬與巖谷一六的交流非常廣泛，涵蓋了筆法、墨法、書寫紙張的選擇、碑刻的臨寫、碑帖的版本等多個(gè)方面，甚至還包括古錢幣、印章等領(lǐng)域的探討，這無疑對巖谷一六的藝術(shù)成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block">勝海舟(1823年一1899年)，江戶時(shí)代末期至明治時(shí)代初期的政治家、舊幕臣中的代表人物和開明派、幕府海軍的創(chuàng)始人。通稱麟太郎，后自稱安芳。與山岡鐵舟、高橋泥舟并稱“幕末三舟”。歷任外務(wù)大丞、兵部大丞、海軍大輔、參議兼海軍卿、元老院議官等職。</p><p class="ql-block">有棲川宮熾仁親王（1835年—1895年），號霞堂，出生于京都，皇族。他是當(dāng)時(shí)有棲川宮家出生的第一位王子，有棲川宮第九代親王。任陸軍大將，近代日本帝國陸軍創(chuàng)始人。曾經(jīng)擔(dān)任明治政府總裁、元老院議長、參謀本部長?！凹孜鐟?zhàn)爭”中任日軍大本營參謀總長，策劃了侵略中國和朝鮮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伊藤博文(1841年一1909年)，日本長州 </p><p class="ql-block">(今山口縣西北部)人。日本近代政治家、明治九元老之一，日本第1任、第5任、第7任、第10任首相(內(nèi)閣總理大臣)。還擔(dān)任過日本樞密院議長、貴族院院長，首任韓國總監(jiān)，明治憲法之父，立憲政友會(huì)的創(chuàng)始人。官至從一位、大勛位、公爵。</p><p class="ql-block">伊藤博文親自策劃了中日“甲午戰(zhàn)爭”，特別是甲午海戰(zhàn)中，攻占威海，并掠取臺(tái)灣的作戰(zhàn)方針就是由他提出的。?</p><p class="ql-block">?伊藤博文還主導(dǎo)了《馬關(guān)條約》的簽訂，該條約的底本及其苛刻條款由他圈定。?</p><p class="ql-block">在1895年4月17日，日本與清朝在馬關(guān)的春帆樓上簽訂了《馬關(guān)條約》，條約要求清朝支付兩億兩白銀的賠款，并割讓臺(tái)灣及澎湖列島。?伊藤博文在中日“甲午戰(zhàn)爭”中的角色和影響，使得他成為中國人痛恨的對象，他的行為被視為對清朝的極大羞辱。?</p><p class="ql-block">盡管如此，伊藤博文對日本社會(huì)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，他的功績是建立了一種有生命力的立憲制度，使日本人能夠有秩序的進(jìn)行政治和平演變，民眾得到日益擴(kuò)大的參政機(jī)會(huì)。</p><p class="ql-block">縱觀伊藤博文一生，其東亞政策的核心放在朝鮮上，所以也引起朝鮮愛國人士仇恨。明治四十二年（1909年）10月26日，伊藤博文在哈爾濱受朝鮮愛國義士安重根刺殺而身亡，終年68歲，死后日本政府為其舉行國葬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日本的書畫傳統(tǒng)與中國有著深厚的淵源，從唐宋至元明時(shí)期，其藝術(shù)體系的形成和發(fā)展始終伴隨著對中國書畫文化的吸收、模仿與本土化改造。這種關(guān)系既體現(xiàn)了東亞文化圈的共性，也反映出日本在吸收外來文化時(shí)的獨(dú)特創(chuàng)造性。</p><p class="ql-block">日本明治時(shí)代，是日本近現(xiàn)代最鼎盛的時(shí)期，無外侮無內(nèi)患，那個(gè)時(shí)代的文人也元?dú)怙枬M，襟懷落拓，心無去境離國之悲。文脈詩詞也是那樣清明爽麗，文人與政治人物附至風(fēng)雅、淺酌低唱，也似是為浪人墨客般蕭灑放逸。仁人志士與墨客刀客反映在他們的書畫作品，亦是他們的真摯情感與性情流露，一個(gè)個(gè)也像個(gè)威儀武士，像儒雅的文人，也像嬉皮浪人一樣，長發(fā)飄飄，把頭一揚(yáng)，自高自大，也自嘲自諷地說奉旨填詞，寫詩作畫自是“白衣卿相”。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">此幅《歲寒三友》，既是日本從中國書畫傳統(tǒng)文化藝術(shù)吸收精髓的體現(xiàn)，從中可以領(lǐng)略到日本書畫在保持中國核心美學(xué)范疇(如氣韻、骨法)的同時(shí)，通過對材料敏感度、空間構(gòu)成意識的強(qiáng)化，完成了從“唐樣”到“和樣”的蛻變。讓我們可以窺探到明治時(shí)代的日本藝術(shù)風(fēng)貌，</span>他們也算是那個(gè)閑逸飛揚(yáng)時(shí)代的一點(diǎn)叛逆、簡淡處的一抹亮色。他們剛腸似火，卻色笑如花，于澎湃的時(shí)代是一曲別調(diào)的點(diǎn)綴，讓世人平添了許多風(fēng)雅俊賞的談資。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——2025年谷雨于廈門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">欣賞: 《歲寒三友》長三洲、 巖谷一六 、伊藤博文等合作，尺寸67x135厘米，紙本綾裱。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">——————————————</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i><span class="ql-cursor">?</span>感謝有你，</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>一路同行！</i></b></p>