<p class="ql-block"> 冀中古建之行首站是正定古城內(nèi)的隆興寺。正定，春秋時(shí)為鮮虞國都城，戰(zhàn)國屬中山國，漢初改真定縣，清雍正元年定名為正定縣。自北魏至清末1500多年間，是郡、州、路、府治所。正定古城擁有10處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，值得逐一游覽觀看。</p> <p class="ql-block"> 隆興寺始建于隋開皇六年，寺是歷代敕造皇家寺院，被梁思成先生譽(yù)為“京外名剎之首”，這里＂京＂是東京汴梁，寺內(nèi)眾多文物古跡，對(duì)古建愛好者來說會(huì)有很多驚喜。</p> <p class="ql-block"> 隆興寺沒有山門，其檢票口就是天王殿的入口。拱形大門 上方鑲嵌康熙皇帝御書的“敕建隆興寺”及“天王殿”金字匾額，邊框是高浮雕云龍紋。</p> <p class="ql-block">次間、梢間是磚雕三抹菱花假面窗。</p> <p class="ql-block"> 天王殿始建于北宋初期，保留宋代建筑特征，清乾隆年間重修時(shí)有所改造 ?？梢郧逦吹角宕b飾風(fēng)格的小斗拱夾雜在宋代的大斗拱之間。</p><p class="ql-block"> 山墻主體為紅色，搭配金色具有吉祥寓意的傳統(tǒng)紋樣 ，屋頂覆蓋綠色琉璃瓦 ，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，彰顯莊重華麗。</p> <p class="ql-block"> 天王殿供奉金代木雕大肚彌勒佛像。根據(jù)梁思成先生30年代所拍照片，當(dāng)時(shí)在轉(zhuǎn)輪藏前正對(duì)著門的是一尊金代木雕大肚彌勒佛像。如今這尊彌勒佛被移奉在隆興寺進(jìn)門的天王殿正中。</p> <p class="ql-block">這是一位被完全漢化了的彌勒佛</p> <p class="ql-block">舊時(shí)隆興寺門前</p> <p class="ql-block"> 跨過天王殿，進(jìn)入隆興寺，從平面圖上可見整座寺院依南北中軸線縱深對(duì)稱布置，前殿后閣，有七重殿宇。</p> <p class="ql-block"> 天王殿向北是一座空曠的磚石臺(tái)基，原是規(guī)模最大的大覺六師殿遺址，面闊九間，進(jìn)深六間，面積約1800平米，民國前就已經(jīng)失修坍塌了。</p> <p class="ql-block"> 大覺六師殿，俗稱“七佛殿”，始建于宋神宗元豐年間，金、元、清均有過重修，佛壇上現(xiàn)存六座磚石佛壇，呈八字形左右對(duì)稱排列，據(jù)記載大殿佛壇供有釋迦牟尼佛及其之前的六位祖師。</p> <p class="ql-block"> 在臺(tái)基上仍存有柱礎(chǔ)遺跡</p> <p class="ql-block"> 1933年梁思成先生來正定調(diào)查古建筑時(shí)，所拍的照片顯示“殿已坍塌，只剩一堆土丘，高約丈余”，“土丘東偏有高約七尺武裝石坐像”。1953年，文物保管機(jī)構(gòu)成立后，清理了殿址上的廢墟，1964年對(duì)臺(tái)基進(jìn)行了清整修葺。</p> <p class="ql-block"> 繼續(xù)往北走是隆興寺建筑的精華，被梁思成先生稱為 “只在宋畫里見過” 的摩尼殿，俗稱五花大殿?！澳δ帷笔氰笳Z的音譯，其意譯為“珠”或“寶珠”。</p><p class="ql-block"> 上世紀(jì)七十年代，大殿在遭受地震后落架大修，在梁柱間發(fā)現(xiàn)了 “宋皇祐四年” 的題記，距今969年，是隆興寺現(xiàn)存四座宋代木構(gòu)建筑中唯一有明確紀(jì)年的。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 摩尼殿前擺放一個(gè)石質(zhì)香爐，據(jù)推斷應(yīng)當(dāng)是宋代的遺存，與身后摩尼大殿同屬一個(gè)時(shí)代。</p><p class="ql-block"> 香爐正面雕刻的是藥師佛，圍繞藥師佛雕刻的是他的十二護(hù)法神，十二藥叉神將。</p> <p class="ql-block"> 十二神將手持寶器，姿態(tài)威武挺拔，這十二神將頭冠上都有對(duì)應(yīng)的十二生肖，每一個(gè)屬相對(duì)應(yīng)一個(gè)神像。</p> <p class="ql-block"> 借用老師空中俯拍圖片，說明摩尼殿在古代建筑唯一性。</p><p class="ql-block"> 摩尼殿基近方形，建筑形制為重檐歇山頂，青色琉璃瓦覆面，綠色琉璃瓦剪邊。四面正中，各出一個(gè)山花向前的歇山式抱廈，<span style="font-size:18px;">四座抱廈，南北兩座大于東西兩座，</span>故形成了長十字形的平面布局，與傳世的宋代繪畫極類似。</p> <p class="ql-block"> 摩尼殿有127朵斗栱,斗栱種類豐富。</p> <p class="ql-block"> 每間用補(bǔ)間鋪?zhàn)饕欢涠饭?，柱頭鋪?zhàn)魇菃纬瓎伟和敌脑?，補(bǔ)間鋪?zhàn)髁砑有惫埃@是遼代慣用的做法。</p> <p class="ql-block">摩尼殿的斗栱又很奇怪:一般建筑的柱頭鋪?zhàn)?柱頭上的斗栱)比補(bǔ)間鋪?zhàn)?兩柱間額枋上斗栱)大而復(fù)雜,而摩尼殿的柱頭鋪?zhàn)骱脱a(bǔ)間鋪?zhàn)髡孟喾础?lt;/p> <p class="ql-block">大殿梁架結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，檐下大量使用斜拱</p> <p class="ql-block">斜拱后尾在殿內(nèi)交叉成三角網(wǎng)架，與《營造法式》所寫相符。這種形制在我國現(xiàn)存宋代建筑中是僅有的一例。</p> <p class="ql-block">建筑外立面有著宋代特色 “側(cè)腳" ，俗話說 外檐柱子向內(nèi)傾斜，次間，梢間，盡間柱頭相對(duì)當(dāng)心間柱頭依次升高2寸，使檐口形成一條緩和的曲線，整個(gè)屋檐似乎欲振翅欲飛。</p> <p class="ql-block">東抱廈外觀</p> <p class="ql-block">梁思成先生在《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》中，這樣寫道：“藏殿上部的結(jié)構(gòu)，有精巧的構(gòu)架，與《營造法式》完全相同的斗拱，和許多許多精美奇特的構(gòu)造，使我們高興到發(fā)狂?！薄案髁褐g交接處所用的角替、襻間、駝峰等等，條理不紊，穿插緊湊，抑揚(yáng)頓挫，適得其當(dāng)，唯有聽大樂隊(duì)之奏名曲，能得到同樣的悅感。”并稱贊它“是木構(gòu)建筑之杰作”，“是建筑中罕有的珍品”，“在梁架用法中是最上乘”。</p> <p class="ql-block"> 在柱頭間增加了不少柵欄窗，改善了殿內(nèi)光線，方能能看清斗拱與梁架結(jié)構(gòu)，站在大殿中間抬頭仰望,層層疊疊的斗拱猶如一顆顆鑲嵌在大殿內(nèi)的碩大的花朵。</p> <p class="ql-block"> 大殿佛壇上，供奉五尊金裝彩塑佛像。正中為釋迦牟尼佛坐像，結(jié)跏趺坐，左手橫置左膝上，右手向上屈指做環(huán)形，這是“說法相”，表示佛說法的姿勢(shì)。左側(cè)站立弟子迦葉，雙手抱拳，老誠持重。右側(cè)站立弟子阿難，雙手合十，聰慧虔誠。而梵王、帝釋兩尊佛像于上世紀(jì)60年代被毀，后重塑。</p> <p class="ql-block">大殿正中繁復(fù)的藻井</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)留存近四百平方米的壁畫，多為明清繪制。</p><p class="ql-block"> 東面墻壁繪“西方勝景”，正中阿彌陀佛與左右觀世音、大勢(shì)至菩薩均結(jié)踟跌坐于高大、華麗的須彌座上，阿彌陀佛手持法界定印，觀世音、大勢(shì)至各雙手持一枝蓮花，三尊像皆有圓形頭光和背光。四周繪有佛陀、菩薩、羅漢、樂伎、圣眾400余身。</p> <p class="ql-block"> 站在壁畫側(cè)面，迎著投射進(jìn)來的光線，清晰可見壁畫上的房屋院墻金黃色琉璃瓦呈立體浮雕，采用了瀝粉貼金工藝。</p> <p class="ql-block"> 東西抱廈兩側(cè)繪有二十尊天。東抱廈北壁共繪6身，主尊自左向右依次為日宮尊天（榜題磨滅，已無法辨認(rèn)，</p> <p class="ql-block"> 東抱廈南壁，畫框?qū)?.6米，高2.4米。共繪8身。主尊自左向右依次為金剛尊天、鬼子母天、大悲尊天。</p> <p class="ql-block"> 四面的抱廈雖然增加了建筑的層次感，但減弱了殿內(nèi)采光，殿內(nèi)壁畫看著十吃力。</p> <p class="ql-block"> 大殿北墻整整一壁五彩鏤空泥塑懸山，壁中央有被譽(yù)為"東方美神"的懸塑倒坐觀音。倒坐觀音左右的青獅和白象。這兩尊塑像是文殊菩薩和普賢菩薩的坐騎，分別象征著智慧和力量。</p> <p class="ql-block"> 觀音像端坐在懸山正中，高達(dá)3.4米，身稍稍前傾，頭微微右傾，眉眼慈悲俯視。觀音頭戴寶冠，項(xiàng)飾五彩繽紛的瓔珞，披巾自肩下垂，繞兩臂向下飄逸。下著著鑲花邊的紅裙，左腿下垂，右腿自然斜壓于左腿之上，成蹺著“二郎腿”的姿勢(shì)。形象極具人格化，神態(tài)自若，端莊恬靜，傾俯眾生，撫慰著禮佛人的心靈。</p> <p class="ql-block"> 懸山中還塑有形態(tài)各異30余身彩塑</p> <p class="ql-block">從摩尼殿倒座觀音出來穿過牌坊</p> <p class="ql-block"> 牌坊面北就是戒壇，是一座重檐三滴水四角攢尖頂臺(tái)式建筑。</p> <p class="ql-block"> 地基部分石壇明代建立，上部木結(jié)構(gòu)建于清康熙年間</p> <p class="ql-block"> 戒壇內(nèi)供奉了明代銅鑄雙面佛像。二佛像相背而坐，背身相連，面南的是西方極樂世界教主—阿彌陀佛。面北而坐的是東方凈琉璃世界教主—藥師佛。</p> <p class="ql-block">舊時(shí)的雙面佛</p> <p class="ql-block"> 戒壇北面左右各有一座建筑，東北方向是慈氏閣，西北方向是轉(zhuǎn)輪藏閣。兩座建筑外觀相同，近似正方形的單檐歇山頂二層樓閣式建筑，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)因用途不同而不同。</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)輪藏閣建于北宋，在建筑結(jié)構(gòu)上采用大彎梁和移柱造、又柱造的做法，被中國建筑學(xué)家梁思成贊為“木構(gòu)建筑之杰作”。復(fù)雜的古建筑建造法式無法一時(shí)看明白，需要回家補(bǔ)課。元、明、清均有重修。1956年由國務(wù)院撥款進(jìn)行了落架復(fù)原性重修。</p> <p class="ql-block">舊時(shí)的轉(zhuǎn)輪藏閣</p> <p class="ql-block"> 閣內(nèi)轉(zhuǎn)輪藏直徑7米，由藏座，藏身，藏頂三部分構(gòu)成，中間設(shè)一根10.8米的木軸上下貫穿。轉(zhuǎn)輪藏為南朝梁（497-569年）善慧大士始創(chuàng)。因佛教中有推其旋轉(zhuǎn)一周與誦讀佛經(jīng)同功之說，后世皆有建造，但隆興寺轉(zhuǎn)輪藏是保存下來最早的，目前仍可轉(zhuǎn)動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 慈氏閣建于北宋，供奉彌勒的殿閣。慈氏是梵語彌勒的意譯。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)采用減柱造，簡潔明朗，檐墻內(nèi)立柱為宋《營造法式》所記永定柱的唯一實(shí)物例證。對(duì)其復(fù)雜結(jié)構(gòu)也需回家補(bǔ)課。元、明、清均有重修。1958年由國務(wù)院撥款進(jìn)行了落架復(fù)原性重修。</p> <p class="ql-block">舊時(shí)的慈氏閣</p> <p class="ql-block"> 閣內(nèi)供奉高7.4米的彌勒菩薩，是北宋時(shí)期獨(dú)木雕刻，其形制為佛教中正統(tǒng)彌勒造像。彌勒菩薩面目慈祥，頭戴佛冠，上身內(nèi)著襯胸，外穿天衣，下著齊足長裙。右手上屈於胸前，掌心向外，左手下垂，其形為諸天說法狀。菩薩身後為輪廓奇特精美的舉身大背光，通高9.9米。背光主題紋飾為雕制的卷草紋，內(nèi)飾花卉，外鏤火焰。整個(gè)雕像金碧輝煌，光彩奪目。</p> <p class="ql-block"> 在慈氏閣與大悲閣之間有一通極其珍貴的石碑，此碑為中華名碑之一，全稱為《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》。碑刻立于隋開皇六年（586）年，碑文記述了恒州刺史王孝仙奉敕勸獎(jiǎng)州內(nèi)士庶萬余人修建龍藏寺的情況。</p><p class="ql-block"> 其書體方整有致，用筆沉摯有力，剛?cè)嵯酀?jì)，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)安雅，具有上承南北朝之遺韻，下開初唐諸家之先河，在書法藝術(shù)發(fā)展史上處于承前啟后的地位，被歷代書法家所推崇，有“楷書之“隋碑第一”之稱，為隆興寺六最之一。</p> <p class="ql-block"> 碑前人頭攢動(dòng)，勿勿看了一下，回家找到碑貼重新仔細(xì)欣賞其精美楷體。</p> <p class="ql-block"> 大悲閣宋代原建，內(nèi)供奉高19.2米的<span style="font-size:18px;">現(xiàn)存最高古代銅鑄佛像</span>千手千眼觀音銅像。因<span style="font-size:18px;">正在落架大修，無法入內(nèi)觀看，甚為遺憾。</span></p> <p class="ql-block"> 先附上舊時(shí)照片，因在前面建筑逗留太久，寺后的大悲閣，毗盧殿，彌陀殿都掠過，留待下次再來看。</p> <p class="ql-block"> 隆興寺內(nèi)有六處文物堪稱全國之最，即：<span style="font-size:18px;">被梁思成先生譽(yù)為世界古建筑的孤例，</span>造型獨(dú)特的宋代建筑摩尼殿；被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”的五彩懸塑觀音；我國早期最大的轉(zhuǎn)輪藏；被推崇為“隋碑第一”、“楷書之祖”的龍藏寺碑；<span style="font-size:18px;">我國古代最高的銅鑄</span>銅鑄千手千眼觀音菩薩。</p><p class="ql-block"> 正定隆興寺跨越千年，集隋唐至明清歷代藝術(shù)精華于一身，不愧為中國古代建筑與雕塑藝術(shù)的“活化石”。</p>