<p class="ql-block">打坐又稱靜坐（西方又稱冥想），可以促進(jìn)人體血液循環(huán)，消除生活中生起的煩惱，去除主觀性的迷惑，是防治疾病、增進(jìn)健康、修養(yǎng)身心的最佳方法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因?yàn)榇蜃滦囊惶?，使大腦入于靜定狀態(tài)，把散亂的心安定下來，心境達(dá)到清凈安祥，氣脈自然暢通。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這既是一種養(yǎng)生保健方法，又是學(xué)佛修行之人的基本修練方式。</p><p class="ql-block">其基本動(dòng)作就是閉目盤膝而坐，調(diào)整氣息出入，斷除妄想，讓你的心安靜下來，以洞察到平時(shí)不能發(fā)現(xiàn)和思考到的東西。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)，也不是非得打坐，打坐是一種形式。</p><p class="ql-block">如果你的心可以自然地安定下來，可以安住在純凈的覺醒中，那么你就不需要采用任何形式化的方法。</p><p class="ql-block">事實(shí)上，如果你已經(jīng)在這種覺醒的境界中，卻還采用這些形式化的方法，反而是弄巧成拙了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">話雖然這么說，但大多數(shù)人都無法當(dāng)下就進(jìn)入那種境界。</p><p class="ql-block">我們不知道如何把心喚醒，因?yàn)槲覀兊男挠质侨绱丝褚吧y，所以我們需要一種善巧方便，一種喚醒心的方法。</p><p class="ql-block">有句話說得好：“禪定不是苦求，而是自然融入?！?lt;/p><p class="ql-block">當(dāng)你持續(xù)練習(xí)某一種方法之后，禪定就慢慢生起。</p><p class="ql-block">禪定不是“做”出來的，而是當(dāng)我們練習(xí)到完美無缺時(shí)自發(fā)產(chǎn)生的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不過，為了讓禪定發(fā)生，還是要?jiǎng)?chuàng)造寧靜而祥和的環(huán)境。在我們的心能夠得自在之前，首先要把心的環(huán)境安靜下來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平常，心就像蠟燭的火焰般，受到思想和情緒的強(qiáng)風(fēng)所動(dòng)，搖曳閃爍，經(jīng)常改變。</p><p class="ql-block">只有當(dāng)我們把蠟燭四周的空氣安定下來之后，火焰才能燒得穩(wěn)定。</p><p class="ql-block">同理，只有當(dāng)我們把思想和情緒的紛亂狀態(tài)安定下來之后，我們才能瞥見心性和安住于心性。</p><p class="ql-block">另一方面，一旦我們?cè)诙U坐之中獲得穩(wěn)定，任何喧鬧和騷擾將大為減少它的影響力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這世界上的事事物物都是因緣合成，無有實(shí)體，猶如過眼云煙，虛而不實(shí)，求不得，拿不走。</p><p class="ql-block">即連各位自己的身體也是假有，身外的東西就可想而知了。</p><p class="ql-block">所以認(rèn)事物為真，抓牢不放，實(shí)為愚癡之事。</p><p class="ql-block">要成道，第一要看破一切。</p><p class="ql-block">死心塌地地打坐，才能入定開悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">假如在座上想這樣、想那樣，妄念紛飛地亂想，那就完了。</p><p class="ql-block">所以，一定要一切放下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——【至拙堂丹道海川子】</p>