<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">涂川寄情——文化思想的靈魂秤鉈</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> ——寫在世界讀書日—— </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 文/楊俊友</span></p><p class="ql-block"> 我躺在幸福的小屋里，一直想知道幸福的理由，卻遲遲找不到答案。有一天猛回頭，看到中國國家博物館館藏著一本<span style="font-size:18px;">陳天華的</span><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">《猛回頭》</span>初版，目光里仿佛幸福的小船開來，書本上依然可見當(dāng)年讀者用紅筆圈點的波紋和浪痕，其中<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“痛只痛，割去地，萬古不返；痛只痛，所賠款，永世難償”</span>一句，有二十多道心潮起伏的漣漪。這本書與讀者的目光一碰撞，使《猛回頭》成為點燃辛亥革命的導(dǎo)火索。</p><p class="ql-block"> 1903年，陳天華在日本東京寫下《猛回頭》時，怎么會想到這部兩萬字的彈詞唱本竟然會成為中國革命的導(dǎo)火索。書中<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“瓜分豆剖逼人來，同種沉淪劇可哀！”</span>的吶喊，像是從日本扔回中國的一顆炸彈，炸開外國列強侵略中國的凍土，三個月內(nèi)再版十次，長江流域的碼頭工人、學(xué)堂學(xué)生競相傳抄，星星之火，開始燎原。</p><p class="ql-block"> 2024年11月23日，作家索南才讓在<span style="color:rgb(22, 126, 251);">《野色》</span>新書發(fā)行時，接受木葉、媒體人羅昕在客思南讀書會就《野色》坦言：<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“十八歲那年，路遙的《人生》改變了我的人生軌跡?！?lt;/span>這位青藏高原的牧民青年，在放羊間隙偶然翻開《人生》，高加林在城鄉(xiāng)夾縫中的掙扎讓他第一次意識到：<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“原來我的苦難可以被書寫?！?lt;/span>一本書改變了放羊娃的命運。</p><p class="ql-block"> 更具典型性的是企業(yè)家馬云的故事。1995年，創(chuàng)業(yè)失敗的馬云在杭州火車站讀到<span style="color:rgb(22, 126, 251);">《平凡的世界》</span>，孫少平在黃原城攬工的情節(jié)讓他熱淚盈眶：<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“這本書讓我明白，抱怨沒有用，只有行動才能改變命運。”</span>此后他帶著《平凡的世界》闖蕩北京，最終創(chuàng)立阿里巴巴。抖音視頻中馬云的原聲錄音清晰可辨：<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“路遙教會我，再平凡的人也能創(chuàng)造不平凡的人生”。</span>一本書不但改變了一個人的命運，還帶來了一場網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革命。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);"> 為什么12歲放羊娃索南才讓看完《人生》就會改變?nèi)松?，因為書中有一枚靈魂的秤鉈，他能把你沒有重量的思想打撈起來，給予你人生平等的價值。這個靈魂的秤鉈，是一個人苦難的經(jīng)歷，坎坷的人生，和曲折的道路，經(jīng)過血與火的焠鍛，在思想的熔爐里冶煉出來的。</span></p><p class="ql-block"> 《涂川寄情》中<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“背山過?！?lt;/span>一文就像是《平凡的世界》撬開馬云的神經(jīng)，馬云的人生從此格局打開。此后是他的心有多大，人生的舞臺就有多大?！度松纷?2歲放羊娃索南才讓放下羊鞭，提起手中的筆寫出《野色》之后，索南才讓的人生就像是曠野，曠野有多大他的文學(xué)巨筆就有多大。</p><p class="ql-block"> 《涂川寄情》中“背山過?！本褪悄莻€靈魂秤鉈，他撬動了我沒有重量的思想，給了我平等的人生價值。也在悄然的改變著我的人生，我只是做了一件該做的事，將流失到日本的趙鐵山國寶搶救性收回，給這些藝術(shù)創(chuàng)辦了一個靈魂安息之地，武江波老師將其引發(fā)社會廣泛關(guān)注。也將賦予我更多的歷史使命。所以我的人生就像是趙鐵山藝術(shù)的舞臺有多大，我的夢想就有多大。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> </span>我們的視野回到武江波老師剛出版的《涂川寄情》上，一經(jīng)發(fā)行就引起晉中文化界的廣泛關(guān)注，索要書的，打聽從那能買到的，一時間似乎有《猛回頭》的傳播速度。又有《人生》的藝術(shù)感染力，無論不管是什么書，只要能感染一個人，改變一個人的命運，那這本書就有極高的文學(xué)價值，也不是一本平凡的書。</p><p class="ql-block"> 我是第一時間拿到贈書的，在文化促進會《涂川寄情》發(fā)行座談會上，又聽武江波老師講述了創(chuàng)作發(fā)行的介紹。拿到書我一口氣看了多半部，后又錄續(xù)看完，寫下70首詩的讀書隨筆。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 一、漫步在歲月的旅途中 </span></p><p class="ql-block"> 在《涂川寄情》的文章里，作者灑滿了歲月的霞光。在他記憶的晨煙幕鼓中，腳下有他踩過的樹葉，路邊有他撩潑過的小溪，眼前有抖擻過舞姿的蜻蜓，遠處有豎立在心中的燈塔，身邊有溫暖過自己的小屋，曾經(jīng)含情脈脈的目光也沒有遠去，山路上的歌聲還回蕩著山谷的回音，還有他走訪過山山水水、村村溝壑的背影。手里提著歲月的收獲，肩上背著往事的收藏。里邊胞含著自已多少溫柔的情感，都返璞歸真娓娓道來。</p><p class="ql-block"> 還有這些文章背后的故事是更生動感人的。因為寫《涂川寄情》文章的時候，我有很多時間都陪伴著武老師。所以他書中的故事，都是能看到的，而他寫書背后的故事更是動人心曲的。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 二、寄給歲月的文化郵筒</span></p><p class="ql-block"> 在一個暮色漫過涂川老城的黃昏，武江波老師獨坐南閣郵政局傍，將信箋疊成“雁”字。寫給友朋的、自剖心跡的、寄語時光的文字，如同陶宗儀《南村輟耕錄》中的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“刻木為信”</span>，將文化魂魄凝于紙墨，封存成時光琥珀。小心翼翼的一封封裝于郵筒。</p><p class="ql-block"> 這讓我想起美國密歇根郵筒中百年遺信的故事，恰似《酉陽雜俎》里<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“青鸞傳書”</span>的浪漫。若將<span style="color:rgb(22, 126, 251);">《涂川寄情》</span>置于晉中市圖書館、榆次各書閣、平遙古城經(jīng)架、靈石蕓牖，就像張籍筆下“還君明珠雙淚垂”的深情，托付給未來的閱讀者。百年后的雪夜，后人翻開此書，泛黃紙頁間或飄出汾酒醇香，那是信中夾著的平遙陳釀酒標(biāo)；墨跡深處或隱現(xiàn)綿山云影，原是靈石友人手繪的八景圖箋。</p><p class="ql-block"> 這部文集宛如郵筒，藏著“桃李春風(fēng)一杯酒”的雅聚。來年重陽，書友效仿王勃滕王閣聯(lián)句，在涂川舟中吟詩作對。武江波老師一句<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“雁字橫秋破霧來”</span>，引得滿座和拍，恍若《云仙雜記》中“詩成泣鬼神”的盛景。李彥喬老師回贈的信札妙趣橫生：崔富春老師仿《懷素自敘帖》筆意的狂草短札，墨痕間竟夾著太谷餅屑；鞏海湛老師用薛濤箋抄寫的《釵頭鳳》變體，淚痕與胭脂暈染出《牡丹亭》般的幽夢。</p><p class="ql-block"> 百年后的讀者撫過這些文字，或許能聽見涂川流水在《詩經(jīng)》韻律中叮咚，看見晉商駝鈴在元曲平仄里搖曳。這些被歲月窖藏的文化絮語，終將如《太平廣記》里的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“返魂香”，</span>飄至新世代的案頭。那時他們會發(fā)現(xiàn)，這部文集中封存的，不僅是字句，更是一個時代文人的生命印記——飲酒時的朗笑、燈下的沉吟、古道上的足跡，都化作文明長河中不滅的信標(biāo)，等待著隔世的回響。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 三、在一條文化河流的航船上展覽人生歲月并舉辦往事征文</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 《涂川寄情》之“芳草萋萋”卷，</span>恰似浮槎溯洄于文明長河。昔有孔門七十二賢周游列國，今攜百鴻儒執(zhí)簡而行，恍若魯邦玄纁使者再赴晉疆——篋中所攜非獨翰墨，更有《詩》《禮》的星子——<span style="color:rgb(22, 126, 251);">《涂川寄情》</span>。此般雅集，猶見孔子之七十二賢子夏棄溫縣奔河津，開<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“西河設(shè)教”</span>之遺風(fēng)，又似布衣<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“鄭玄箋注”</span>群經(jīng)之氣象。文友載籍而來，如吳公子季札觀樂時攜吳鉤叩響編鐘，將《韶》《武》之音播作<span style="color:rgb(22, 126, 251);">《涂川寄情》</span>新調(diào)；看那文心激蕩處，豈止是「芳草萋萋」的景致？分明是文明薪火借流風(fēng)遠播，讓涂川兩岸重綻放西周“周道如砥”的文化沃土。</p><p class="ql-block"> 劉再復(fù)說：“勇進的風(fēng)帆，喜歡強勁的風(fēng)，一旦疾風(fēng)勁吹，風(fēng)滿帆蓬，船上的人們就會感到一往無前的快樂和愉悅“。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> "往事悠悠"篇，恰似在時光隧道中舉辦的一場人生展覽。</span></p><p class="ql-block"> 尤其對于古稀邁向耄耋的老者而言，將人生歲月的印記，悉數(shù)陳列在《涂川寄情》這座精神博物館里，既是與讀者分享思想軌跡與文化心跡，更是以文字為舟，打撈那些平凡卻珍貴的生命哲思。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> “古稀歲月憶當(dāng)年”</span>篇，既有《詩經(jīng)》中"溯洄往歲"的悠遠回望，亦含杜甫"人生七十古來稀"的滄?？畤@；<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“我的新書架又添加了不少新書”</span>化用韓愈"鄴侯家多書，插架三萬軸"的典故，盡顯書香雅韻；<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“國有企業(yè)中的青春歲月”</span>重現(xiàn)《左傳》"篳路藍縷啟山林"的創(chuàng)業(yè)艱辛；<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“曾經(jīng)激情燃燒的歲月”</span>則以《晉書·祖逖傳》"中流擊楫"的豪情，勾勒出報效家國的壯志。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> "根土情緣"</span>一札，借屈原《哀郢》"鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘"的詩句，道出葉落歸根的赤子深情；<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“愛吃一碗香香的面條”</span>篇，以蘇軾"纖手搓來玉色勻，碧油煎出嫩黃深"的細膩筆觸，描繪對面食的鐘愛；<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“鄉(xiāng)村是我們共同的故鄉(xiāng)”</span>則援引《小雅》"維桑與梓，必恭敬止"，抒發(fā)對故土的眷戀。</p><p class="ql-block"> 展卷<span style="color:rgb(22, 126, 251);">《涂川寄情》</span>，數(shù)十篇文字如落霞孤鶩般映入眼簾，既是個人生命歷程的全景展現(xiàn)，更是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代情思交融碰撞的生動寫照。這些篇章里，既有如歷史典故的深厚積淀，又飽含生活感悟的真摯情懷，讓讀者在品讀中感受歲月的沉淀與文化的傳承。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> “文友雅平”和“詩詞友贈”篇，就像是給自己舉辦了一次文化藝術(shù)人生的征文。</span></p><p class="ql-block"> 《文心雕龍》講：<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“情往似贈，興來如答”</span>，謂詩文之道貴在心印，猶若米襄陽與石交拜，雖無聲而神遇。</p><p class="ql-block"> 最難忘今春谷雨，《涂川寄情》攜來“文友雅評”“詩詞友贈”確是拿"詩囊"來訪，囊上繡著"錦囊收盡洛陽春"，內(nèi)收三十六首詩和詞，如再用鐘繇筆意小楷抄錄，則有暗合<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“錦囊投詩”</span>的李賀遺風(fēng)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> “為夢想發(fā)聲”“信仰的力量”“文化上的溯源拓荒”“挺起文化自信的精神脊梁”</span>篇，就像是坐上文化思想的船，在理想的湖里，打撈精神的魚。文中看似平波直敘，篇篇如運城鹽湖的七彩丹霞，異彩紛呈。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> “飄揚的田園牧歌”“《紅樓夢》里情感最美”</span>篇，就像是蕩著詩的小舟，去飄揚文學(xué)的大海，穿越千年的航行，每一首詩都曾是從海底摘下的珊珊，永鐫著詩的浪花。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> “文字搭起的舞榭歌臺”“整齊劃一與多彩之美”“喧囂與安寧”“信仰的力量”“為夢想發(fā)聲”</span>，這些心聲就像是“梅蘭竹菊”，在土地中凝聚，在枝頭上暴發(fā)，在花葉上開放。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">四、一部《涂川寄情》以文化為體，文學(xué)為用，新聞為魂，立體的融合，形成文化閉環(huán)</span></p><p class="ql-block"> 《涂川寄情》從文化維度提供敘事的基礎(chǔ)與事實的質(zhì)感，文學(xué)維度賦予其藝術(shù)表達的可能性，新聞維度則注入現(xiàn)實關(guān)切的深度。三者在作品中形成"文化-文學(xué)-新聞"的閉環(huán)：文化符號通過文學(xué)手法將轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，文學(xué)敘事依托新聞事件獲得真實的現(xiàn)實支撐，新聞事件在文化語境中被賦予傳播的歷史意義。</p><p class="ql-block"> 《涂川寄情》是一部具有三維度的藝術(shù)作品，他是承載著文化、文學(xué)、新聞系統(tǒng)的三維融合著作。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 文化為立體，</span>是指它開發(fā)了立體文化，藝術(shù)的、音樂的、文史的、建筑的、文學(xué)的、新聞的等等，不管民間、草根、官體、民團，都讓文化賦予傳播使命，有了更強大生命力。用內(nèi)心的美，展示文化的實美。 </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 文學(xué)為用，</span>是指它用散文體栽、詩詞，短平快的藝術(shù)手法感染人、鼓舞人心、影響人、激勵人。用外形的美，感染人們情緒的贊美。新聞為魂，是指它用敏銳的目光，抓住新聞由頭，第一時間發(fā)表，引發(fā)多媒體追蹤報道，傳播于大社會，給予大影響。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 《涂川寄情》</span>中“背山過海”一文為例，它具有文化、文學(xué)、新聞的三學(xué)融合。他就像一快煤炭，用文化的火種，燃燒起文學(xué)的烈焰，爆發(fā)出新聞的火花。我深有體會，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“背山過海”</span>一文，就是一把文化火種是，他把趙鐵山這個文化名人的藝術(shù)，播種在三晉大地，灑下全國，乃至全世界，到博物館參觀的絡(luò)繹不絕。燃燒起文學(xué)的烈焰是，不但感染了我，也感染了無數(shù)人，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">拍《喬家大院》電視劇的溫和老師，</span>一直和我交流，想把趙鐵山和這件事搬上銀幕，晉中電影電視協(xié)會<span style="color:rgb(22, 126, 251);">史經(jīng)生主席</span>，也專門請我到晉中電視電影協(xié)會交流。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">李彥喬老師</span>也著手搬上銀幕之事。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">崔富春、張元明、田培杰、武艷國、韓瑩、楊洪平、孟憲暉、等老師寫詩褒獎。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 新聞的火花，</span>是背山過海一文引發(fā)了新聞的連續(xù)報道。武江波在“背山過?！币晃脑凇队艽螘r報》《晉中報》報道后，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">張元明、范玉康、鄧艷平、月亮河、韓瑩、韓建忠</span>幾位老師連續(xù)寫文予以報道。<span style="color:rgb(255, 138, 0);">李勁草在《晉中市電視臺》</span>以“講楊俊友與趙鐵山的故事，<span style="color:rgb(255, 138, 0);">周俊芳老師在《山西日報》</span>以“一個人如何成就了一個類博物館”報道?！度嗣袢請蟆方ㄜ娖呤苣臧偌娨暸_制片<span style="color:rgb(255, 138, 0);">周凌宇主任說</span>：“楊老師的事跡本地媒體就應(yīng)該宣傳報道，趙鐵山的藝術(shù)成就值得大家來學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 五、《涂川寄情》的大格局、重培養(yǎng)、遠思謀</span></p><p class="ql-block"> 《涂川寄情》還有一個被人們或視的作用，就是從寫文中發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才，鼓勵人才，唯護人才成長。大格局，重培養(yǎng)，遠思謀。</p><p class="ql-block"> 大格局是不管專家教授，學(xué)者農(nóng)民、官居高位，只要能推動文化事業(yè)發(fā)展，都登門走訪，盡其才，用其能，檀其長。西藏歸來的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">張虎生教授</span>，親自帶一眾人去登門拜訪。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">王子墨畫家，</span>親操心給安排工作間。</p><p class="ql-block"> 重培養(yǎng)如“活力四射的青年<span style="color:rgb(22, 126, 251);">女作家段晶平”“徐殿彬為詩癡狂”</span>“他描繪著中國神話傳說的瑰麗畫卷”“背山過?！钡鹊任恼?。他不但是發(fā)現(xiàn)這些草根人才，而且去幫助和培養(yǎng)。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">段晶平</span>推薦入山西作協(xié)。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">徐殿彬撰文</span>、寫序以鼓勵。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">呂學(xué)真</span>寫書，生活走入困境，先后幫推薦到榆次堡子酒廠，后溝古村工作，在同心讀書會上親自主持《三皇五帝》小說座談會。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">對我更是恩重如山</span>，撰文《背山過海》之后，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">邀請周俊芳老師</span>等參觀博物館，并促成周俊芳老師“一個人如何成就一個類博物館”在山西報發(fā)表。周俊芳老師又組織在同心讀書會上作“山西有二山”主題報告，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">引發(fā)李勁草老師專訪</span>“講楊俊友與趙鐵山的故事”在晉中市電視臺播放上下集半個月。領(lǐng)我到崔富春老師的“晉中市北京大學(xué)攝影協(xié)會”參加開幕式，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">崔富春老師</span>又在開幕式上極力推薦我。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">又和陳瑞老兄推薦到畢福堂</span>老師《九洲詩文》采風(fēng)活動。在同心讀書會上多次宣傳褒獎，文化促進會重點點名宣傳。他對民間文化藝術(shù)人才，培養(yǎng)不遺余力，用心良苦。就我而言，如長兄備受關(guān)懷，是恩師極力培養(yǎng)，宜朋友兩肋插刀。</p><p class="ql-block"> 遠思謀，是指文化建設(shè)是廣大人民的幸福線，是政治建設(shè)的核心線，是國家生死存亡的生命線?！锻看那椤肥冀K以文化建設(shè)為核心，活躍文化為手段，開發(fā)文化為根基。在晉中文化大地上都有《涂川寄情》的足跡；《文化晉中》《晉中報》《榆次時訊》《文化再看》的平臺都有《涂川寄情》的影子；文化促進公，同心讀書會都將文化人才團結(jié)在一起，根植于文化建設(shè)，弘揚中華文化精神。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">六、凝聚人心的人格魅力 </span></p><p class="ql-block"> 武江波老師擁有一種平凡卻又無比偉大的人格魅力，那便是他敏銳的識人之能與悉心的育才之心。發(fā)現(xiàn)人才，是他的功績；培養(yǎng)人才，彰顯他的品德，在我看來，他當(dāng)真是功德無量。</p><p class="ql-block"> 從他的《涂川寄情》著》作品中能夠看到，書中所有經(jīng)他筆觸描繪的人物，皆是他慧眼識珠挖掘出來的優(yōu)秀文化人才。對于這些人才，他不僅給予呵護，更傾盡全力培養(yǎng)，只為讓他們充分發(fā)揮自身價值，最終將他們凝聚在自己身邊，形成一股強大的社會文化力量，助力文化事業(yè)穩(wěn)步前行。</p><p class="ql-block"> 武江波老師的平凡之處，體現(xiàn)在他對每一個筆下人物細致入微的刻畫；而他的偉大，則在于發(fā)現(xiàn)人才后的精心培育與全力扶持，在于他將這些人才緊密團結(jié)起來，形成強大的凝聚力，轉(zhuǎn)化為推動晉中文化事業(yè)發(fā)展的強勁動力。</p><p class="ql-block"> 他為我們樹立了一座文化豐碑，既是精神領(lǐng)域的標(biāo)桿，也是人格層面的楷模。更是身處逆境與痛苦之中，依然奮勇向前、不斷成長的精神領(lǐng)袖。這本書的創(chuàng)作背景感人至深，但凡了解他的人都會有所觸動，相信它未來定會在社會上產(chǎn)生巨大影響。我感覺這本書將成為一部個人文化典籍傳承下去，持續(xù)散發(fā)文化的光輝。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">七、行走在文化靈魂的時光隧道</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> “用心路寫給歲月的一封長信”，</span>我讀著讀著就回到童年。外爺?shù)臒熷佸伱爸毟F的炊煙，外婆的針線里穿梭著艱苦的歲月。村莊的塵煙中擠著剛從山上放養(yǎng)回來的羊群，晨鐘的喇叭聲中，馬蹄聲清脆的從門口走過，暮鼓聲中幾只老牛披著黃昏走在鄉(xiāng)間的小路上。我吃著糠窩窩頭，皺著眉頭像老牛吃草反復(fù)研礳。冬天的風(fēng)鉆進褲襠里，用軟刀子做著宮刑。平遙的、榆次的、太谷的童年都有饑餓的夜晚、貧窮的黃昏，還有匱乏的黎明。與書中的奶媽，鵝卵石的坡、青石板的臺階、窯洞里的土炕、牧羊人的生活、幼兒園的生活、吃月餅的情景、睡覺的小床都有著童年的音符。頭上的癤子，倒在地上的抽搐，學(xué)校的串連造反，紀(jì)念章的收集熱，上班的興奮，大學(xué)的開心，第一篇文章的發(fā)表，都一樣經(jīng)歷了風(fēng)雨，遭遇過電閃雷鳴。那些成長的路標(biāo)，收不回的煙云，都成了《涂川寄情》的歷史檔案，尋找人生的指路明燈。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> “黃土高原上的春天、秋天、桃花開、好聽的歌”，</span>我讀著讀著就回到青年。桃花像少女一樣，在春天撩撥著我們的荷爾蒙。梨花像冬天的雪花，灑潑著人們的心弦。黃土高原的春意給了我們一年一年的復(fù)蘇，秋天的韻味，給了我們一年一年的成長收獲。黃河的瀑布挑逗過我們的詩興，黃土高原上的山歌，嘹亮過我們的歌喉?！叭舻浇馅s上春，千萬和春住。”我們都叫多瑙河了，你還叫黃河韻？“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”?！耙粓銮镉暌粓鰶觥?，“翻山過了桃花山，穿過了杏花海，憨憨的哥哥看花來，啊格呀呀呆”，“下輩子好歹要睜開這眼，看看這圪梁看看這溝”。黃土養(yǎng)的胃口，山藥蛋養(yǎng)的憨厚，紅棗養(yǎng)的情絲，黃瓜養(yǎng)的縝密思考，豆角養(yǎng)的思路清晰，西北風(fēng)錘煉的豪放，暴風(fēng)雪調(diào)養(yǎng)的涵蓄。都是《涂川寄情》里的文化元素。</p><p class="ql-block"> 《涂川寄情》中<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“撥開迷霧定故城”，</span></p><p class="ql-block">就像是武江波老師從司馬遷手中接過一把竹簽，我讀著讀著就老了，看到《史記-刺客列傳》的黃昏，荊軻嘗游榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。荊軻失意的消失在黃昏中的背影。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> “為榆次歷史立傳的人” </span>我讀著讀著皺著眉沉思，就像是從武江波老師手中接過春秋左丘明的《左傳》，從中看到魏榆榆罔部族的日落；從春秋酈道元手中接過《水經(jīng)注》，看到陽邑涂水從大嵰山涂谷流出，與蔣谷水合，亂流西北入洞過澤那遠去的波光。</p><p class="ql-block"> 荊軻的劍仍回響著刺秦王的聲，魏榆榆罔部落的日落余輝，仍引起我的鄉(xiāng)愁；涂水從陽邑大嵰谷流出，仍帶走我的思緒。</p><p class="ql-block"> 一陣晨風(fēng)吹過，我看到魏榆的陽光殼上，帶著古涂川的晨暉從貓兒嶺升起；一陣暮鼓響起，我看到八縛嶺的落日帶著荊軻的身影，消失在去刺秦王路上的余輝里……</p> <p class="ql-block">涂川寄情無限思，文化頂上立多時。</p><p class="ql-block">翻開篇章心欲靜，筆尖忙搜謝閱詩。</p>