<p class="ql-block">最近，龍鳳學(xué)院的幾位學(xué)友與我探討如何學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)時(shí)，一位來(lái)自武漢的學(xué)友提出，AI的出現(xiàn)或?qū)榇笤?shī)人的誕生提供助力。她認(rèn)為，唯有積極擁抱AI，與之協(xié)同創(chuàng)作，方能成為大詩(shī)人。然而，聽(tīng)罷此言，我心中卻泛起一絲別扭之感。難道大詩(shī)人真的需要依賴AI才能成就嗎？回溯兩千多年前，彼時(shí)既無(wú)AI，也無(wú)電腦手機(jī)，更無(wú)如今這般豐富的讀物，卻依然孕育出了中國(guó)詩(shī)祖屈原?；蛟S有人會(huì)反駁，若那時(shí)有AI，屈原亦會(huì)利用它創(chuàng)作。但這樣的假設(shè)，終究只是無(wú)據(jù)之談。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍鳳學(xué)院另一位北京的學(xué)友也持類似觀點(diǎn)，他認(rèn)為若李白尚在人間，他亦會(huì)借助AI寫(xiě)詩(shī)，只是未詳述緣由。當(dāng)我追問(wèn)這位學(xué)友時(shí)，他竟一時(shí)語(yǔ)塞，無(wú)法回復(fù)我。我發(fā)現(xiàn)我們這個(gè)詩(shī)友學(xué)習(xí)群好多學(xué)友都是這么一個(gè)觀點(diǎn)。誠(chéng)然，若屈原、李白身處今日，他們是否會(huì)利用AI創(chuàng)作，我亦無(wú)從知曉。但我堅(jiān)信，他們以生命寫(xiě)詩(shī)，其詩(shī)其人皆獨(dú)一無(wú)二，絕非AI或他人所能替代。大詩(shī)人當(dāng)如逆流而上的勇者，而非盲目跟風(fēng)之人。他們既不會(huì)否定AI的合理用途，亦不會(huì)濫用AI。大詩(shī)人的人格與詩(shī)格，必能經(jīng)受時(shí)間的洗禮與讀者的檢驗(yàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真正的大詩(shī)人，絕不會(huì)如生產(chǎn)垃圾食品般批量制造詩(shī)歌，更不會(huì)向讀者心靈投毒。面對(duì)AI的誘惑，他們不會(huì)只顧擁抱，而忘卻反思。在這個(gè)科技日新月異的時(shí)代，我們常被新奇技術(shù)吸引，AI亦不例外。然而，真正的藝術(shù)創(chuàng)作，尤其是詩(shī)歌，往往源于內(nèi)心深處的情感與對(duì)生活的深刻體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大詩(shī)人之所以偉大，不僅因其才華橫溢，更因其對(duì)人性、社會(huì)與自然的深刻洞察。AI雖能模仿詩(shī)人的風(fēng)格，生成看似優(yōu)美的詩(shī)句，卻缺乏人類的情感與靈魂。正如一幅畫(huà)可以復(fù)制得惟妙惟肖，但若缺少畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)的情感投入，則藝術(shù)的靈魂便蕩然無(wú)存。試想，若屈原生于今日，他是否會(huì)借助AI輔助創(chuàng)作？或許他會(huì)利用AI查找資料、整理思路，卻絕不會(huì)讓AI代替他感受汨羅江的波濤洶涌，體會(huì)國(guó)家興亡的悲憤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同樣，李白也不會(huì)讓AI取代他領(lǐng)略祖國(guó)的壯麗山河，體驗(yàn)“舉杯邀明月”的孤獨(dú)與豪放。這些偉大的詩(shī)人，其作品之所以能流傳千古，正因其蘊(yùn)含著獨(dú)特的人生經(jīng)歷與深刻的情感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這并非意味著AI在詩(shī)歌創(chuàng)作中毫無(wú)價(jià)值。AI可作為工具，助詩(shī)人拓寬創(chuàng)作思路，激發(fā)新的靈感。關(guān)鍵在于詩(shī)人如何運(yùn)用這一工具。我相信，真正的詩(shī)人會(huì)明智地選擇何時(shí)使用AI，何時(shí)放下AI，回歸內(nèi)心的創(chuàng)作。他們不會(huì)被技術(shù)所奴役，而是讓技術(shù)為己所用。正如畫(huà)家不會(huì)讓畫(huà)筆決定畫(huà)作內(nèi)容，音樂(lè)家不會(huì)讓樂(lè)器決定演奏曲目，詩(shī)人亦不會(huì)讓AI決定創(chuàng)作方向。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在信息爆炸的時(shí)代，我們需要更多的反思與批判性思維。AI的出現(xiàn)為我們提供了新的可能性，同時(shí)也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。作為創(chuàng)作者，我們需要思考如何在利用AI的同時(shí)，保持自身的獨(dú)特性與原創(chuàng)性。真正的詩(shī)人不會(huì)盲目追隨潮流，而是堅(jiān)持自己的創(chuàng)作理念，用詩(shī)歌表達(dá)對(duì)世界的獨(dú)特理解。他們不會(huì)讓AI代替自己感受生活，體驗(yàn)人生的喜怒哀樂(lè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無(wú)論技術(shù)如何發(fā)展，人類的情感與靈魂始終是藝術(shù)創(chuàng)作的核心。AI可以模仿詩(shī)人的風(fēng)格，卻無(wú)法替代詩(shī)人的情感與思想。我個(gè)人認(rèn)為，真正的詩(shī)人會(huì)用作品觸動(dòng)人心，引發(fā)共鳴。他們不會(huì)讓AI主導(dǎo)創(chuàng)作，而是用自己的生命書(shū)寫(xiě)詩(shī)歌，用自己的靈魂感動(dòng)世界。這正是大詩(shī)人之所以偉大的原因，也是AI無(wú)法替代之處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （龍鳳學(xué)院學(xué)員：鄭星際）</p>