<p class="ql-block"><b>中國(guó)明史學(xué)會(huì)王陽(yáng)明研究分會(huì)</b></p><p class="ql-block">2025年3月19日王陽(yáng)明研究分會(huì)場(chǎng)</p><p class="ql-block">參學(xué)者一色</p> <p class="ql-block">中國(guó)思想史系列<b>《萬(wàn)化根源總在心》</b></p><p class="ql-block">熊逸作品</p><p class="ql-block"><b>熊逸:中國(guó)當(dāng)代一位重要的思想隱士，隱于市而專(zhuān)心著書(shū)的人。熊逸，是一個(gè)筆名，只有極少的人識(shí)得他的廬山真面目。熊逸堅(jiān)持用這個(gè)筆名解剖中國(guó)傳統(tǒng)文化，用學(xué)貫中西的現(xiàn)代視角反觀中國(guó)傳統(tǒng)文化。</b></p> <p class="ql-block">人世間所有的戰(zhàn)斗，剝除了各種外衣之后，都是心戰(zhàn)。</p><p class="ql-block">——王陽(yáng)明<b>一切心法</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block">如果你是葉公好龍式的讀者</p><p class="ql-block"><b>一、為什么讀王陽(yáng)明？</b></p><p class="ql-block">“我一直以為，<b>今人對(duì)王陽(yáng)明的熱衷頗有幾分荒誕，</b>倘若他們當(dāng)真了解王陽(yáng)明的一生成敗以及陽(yáng)明心學(xué)的真實(shí)含義，當(dāng)初的熱情</p><p class="ql-block">會(huì)不會(huì)在轉(zhuǎn)眼之間煙消云散呢？”</p> <p class="ql-block"><b>子產(chǎn)知識(shí)“經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的未必就是真理”</b></p><p class="ql-block">《左傳.昭公七年》鄭國(guó)執(zhí)政官子產(chǎn)與晉國(guó)執(zhí)政官韓宣子賓客相見(jiàn)故事開(kāi)示。</p> <p class="ql-block">四、信心是重要的，信什么反而無(wú)關(guān)緊要</p> <p class="ql-block"><b>五、從人生福祉的意義上講，的確可以說(shuō)“心即一切，一切即心”</b></p><p class="ql-block">“心即一切，一切即心”這一序章五標(biāo)題句詞使我想起了毛主席《心之力》開(kāi)篇“我心即宇宙，宇宙即我心”圣言。</p> <p class="ql-block">《宗教社會(huì)學(xué)理論之要素》:用神圣的方式來(lái)進(jìn)行秩序化的人類(lèi)活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">“在中國(guó)歷史上，儒法之爭(zhēng)綿延兩千余年，其實(shí)質(zhì)無(wú)非是義利之爭(zhēng)。儒家是原則導(dǎo)向型，以仁義為第一原則，只講仁義而不計(jì)成敗，如果真的取得了成功，那也只被看作一種良性的副產(chǎn)品，倘若不幸失敗，也無(wú)非是求仁得仁，舍生取義。法家則是目標(biāo)導(dǎo)向型，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是最重要的，沒(méi)人在意你通過(guò)怎樣的手段。</p> <p class="ql-block">八、“平常心”的悖論</p><p class="ql-block">陽(yáng)明心學(xué)最重要的理論淵藪，《孟子》其實(shí)早就有這樣的發(fā)現(xiàn):孟子曰:“人之有德慧術(shù)知者，恒存乎疢疾。獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)?！保ā睹献?盡心上》）</p><p class="ql-block">世人中多緣木求魚(yú)，四大皆空，劫明修佛心，夜夢(mèng)升官發(fā)財(cái)。</p><p class="ql-block">買(mǎi)櫝還珠，去其靈取其形骸，培良心態(tài)，少瞻貞視悔、患得患失，常心發(fā)揮實(shí)力，成功概率自比患得患失者高?？僧?dāng)刻意求勝，太在乎勝果而養(yǎng)常心以增勝算時(shí)，實(shí)南轅北轍荒唐事，刻意養(yǎng)心非常心，起心動(dòng)念非異常，此時(shí)成成敗之心。</p><p class="ql-block">成敗之心，王陽(yáng)明稱之為“將迎”。見(jiàn)《傳習(xí)錄.下》。</p><p class="ql-block">概率思維，勝算在握，乃重復(fù)博弈過(guò)程中形成的自然心態(tài)。</p><p class="ql-block">在那些既屬于一錘子買(mǎi)賣(mài)又對(duì)我們至關(guān)緊要的事情面前，平常心無(wú)論如何都是不可能的——除非我們具有天生殺人狂的稟賦，或者真正認(rèn)同了道義優(yōu)先原則，使該原則成為我們心里唯一至關(guān)緊要的事情，后者正是陽(yáng)明心學(xué)最重要的<b>實(shí)際功效之一。</b></p> <p class="ql-block">十、為什么我們不但喜歡攀比，還喜歡幸災(zāi)樂(lè)禍？</p><p class="ql-block">在臺(tái)灣作者柏楊《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)中就有此類(lèi)式的說(shuō)法。</p>