<p class="ql-block"><b>2025年3月20日于明史學(xué)會(huì)王陽(yáng)明研究分會(huì)</b></p> <p class="ql-block"><b>走進(jìn)王陽(yáng)明（二）</b></p> <p class="ql-block"><b>王陽(yáng)明家世</b></p><p class="ql-block">王陽(yáng)明家譜里確切可考證的祖先追溯到元末明初的六世袒王綱開(kāi)始。</p><p class="ql-block">王綱文武雙全，一雙識(shí)人慧眼。因留偶前來(lái)投宿的道士并執(zhí)禮甚恭，當(dāng)夜便從道士那里學(xué)成了占筮之法。</p><p class="ql-block">王綱曾在劉基寒微之時(shí)準(zhǔn)確預(yù)言了后者發(fā)跡。后來(lái)元明易代，劉基以開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎纳矸菖e薦王綱出仕。</p><p class="ql-block">王綱精通占筮，兼具識(shí)鑒天才，輔以豐富人生經(jīng)驗(yàn)，在官在理當(dāng)一帆風(fēng)順。但命運(yùn)總有幾分奇詭。當(dāng)時(shí)潮州發(fā)生民變，王綱以廣東參議的身份前往督運(yùn)軍糧，臨行時(shí)對(duì)親人說(shuō):“我這一去怕是回不來(lái)了?！庇谑侵聲?shū)家人訣別，帶著兒子王彥達(dá)踏上陰霾密布的征程。</p><p class="ql-block">王綱在潮州完成使命，歸至增城海域被海盜截舟強(qiáng)留不成后殺了。本想繼殺一旁哭罵求死的王綱兒子王彥達(dá)。幸賊酋有點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，認(rèn)為“父忠而子孝，殺之不祥”，王彥達(dá)因此留得一命，羊革包裹父尸，背回禾山安葬。這時(shí)王彥達(dá)才只是一個(gè)十六歲的少年。</p><p class="ql-block"><b>王綱一生仿佛昭示了這樣的道理:即便你有預(yù)測(cè)命運(yùn)的本領(lǐng)，也沒(méi)辦法趨吉避兇。如同當(dāng)今醫(yī)生，治他人之病，治不了自己的病。一切皆是命中注定！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王彥達(dá)鑒父前車(chē)終身不入仕途，只在貧衣惡食的躬耕歲月里奉養(yǎng)年邁的母親，并以先世遺書(shū)付與兒子王與準(zhǔn)，叮囑他只要勿廢先人的文化傳統(tǒng)即可，不可存了讀書(shū)仕進(jìn)的念頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王與準(zhǔn)謹(jǐn)遵父教，閉門(mén)讀書(shū)。待讀遍父留藏書(shū)后，王與準(zhǔn)打點(diǎn)行囊去四明趙先生門(mén)下學(xué)易。</p><p class="ql-block">趙先生深?lèi)?ài)王與準(zhǔn)的氣節(jié)，將族妹嫁與他為妻，還勸他努力入仕。王與準(zhǔn)的回答是:“昨日聽(tīng)您講解‘遁世無(wú)悶’，我愿意終生奉行此語(yǔ)。”趙先生既羞且愧，再不拾起這個(gè)話(huà)題了。</p><p class="ql-block">這頗有西方神學(xué)所謂的“預(yù)表”意思，亦即<b>為王陽(yáng)明將來(lái)的“知行合一”埋下了伏筆。</b>趙先生的易學(xué)修為顯然較王與淮的高，<b>卻有知而無(wú)行，</b>可以講解“遁世無(wú)悶”的哲學(xué)，<b>踐行的卻是截然相反的功利主義；</b>王與準(zhǔn)才是“知行合一”的表率，并不把<b>知識(shí)工具化，以知識(shí)謀功利，</b>而是<b>真誠(chéng)地奉行自己所學(xué)得的道理。</b></p><p class="ql-block">“遁世無(wú)悶”是《易經(jīng)》對(duì)乾卦初九爻辭的一句釋文，是說(shuō)君子即便身處氣道的時(shí)代，即便得不到任何人的認(rèn)同，在避世隱居的生活中也不會(huì)有半點(diǎn)的寂寞與不快。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">從王守仁前世家傳中我們可見(jiàn)知行合一、遁世無(wú)悶、精神傳承、家世遺風(fēng)是王守仁得道的重要因素。</b></p>