惠山古鎮(zhèn)位于江蘇省無錫市市區(qū)，因地臨惠泉山麓而得名。惠山古鎮(zhèn)至今已有3500年左右的歷史，現(xiàn)存古建筑大多為明清時(shí)期所建造，近些年進(jìn)行了大規(guī)模修復(fù)。 在古鎮(zhèn)20萬平方米面積的范圍內(nèi)，聚集了100多處以明、清祠堂花園、會(huì)館會(huì)所為主體的古建筑群落，是無錫歷史文化積淀最為深厚、人文景觀最為豐富，集山水旅游、人文休閑、文化欣賞于一體的原生態(tài)風(fēng)景區(qū)，享有“無錫露天博物館”的美譽(yù)。 惠山古鎮(zhèn)以祠堂而出名，其中有欽定官設(shè)的祠堂、民間聯(lián)宗立廟所建的祠堂兩大類別，共分有神祠、先賢祠、墓祠、寺院祠、貞節(jié)祠、宗祠、專祠、書院祠、園林祠、行會(huì)祠等十大類共二十二種祠堂的完整系列和七十多個(gè)姓氏，主祀、配祀。人物數(shù)量之多、建筑密度之大、祠堂類型之全，為國內(nèi)外所罕見。 古華山門，是錫惠公園的老入口。 古惠山寺山門。山門上掛有乾隆皇帝欽題、李可染書寫的《江南第一山》匾額 和《錫惠勝境》匾額，門內(nèi)是錫惠公園的名勝古跡區(qū)，惠山寺、寄暢園、天下第二泉等景點(diǎn)都在其中。 左邊是惠山橫街。 惠山橫街上的“山色溪光”照壁。照壁背面院內(nèi)是寄暢園。當(dāng)年康熙南巡，下塌秦園（寄暢園），見山澗泉水淙淙，一片仙境景象，欣然題寫了“山色溪光”四字。 右邊是錫惠公園自然風(fēng)景區(qū)的秀璋門入口。 對(duì)面是繡嶂街和惠山直街。 古惠山寺山門前立有兩座經(jīng)幢，分別是建于唐代乾符三年(876年)的《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》經(jīng)幢和建于宋代熙寧三年(107年)的《普利院大白傘蓋神咒》經(jīng)幢，都是被保留下來的珍貴文物。 秀璋街頭聳立著一座戲樓，名為繡嶂閣。繡嶂閣為典型的閣樓式建筑，底層架空。被辟為戲臺(tái)。上層則設(shè)隔扇和欄桿回廊，兩重飛檐翼然。戲臺(tái)額懸吳昌碩所題《天然神均》匾。楹聯(lián)為“地靈人秀誕豪杰，鳥度云行閱古今”。閣上尚留“拋繡球招駙馬”橫幅，點(diǎn)明此處曾上演誘人的傳統(tǒng)游戲。 “人杰地靈牌坊”是明代為湖廣提學(xué)副使鄒迪光興建的。鄒迪光曾主持科考，可謂桃李滿天下，后被誣陷而罷官回家之時(shí)，有近千門生為他送行，并且在此為他建造了這個(gè)牌坊，所以這個(gè)牌坊又叫“千人報(bào)德坊”。建國后曾被推倒，石構(gòu)件全部就地掩埋，近年挖出后原地恢復(fù)。 牌坊的背面。 人杰地靈牌坊旁是“龍頭下”，其實(shí)就是一個(gè)“承水井”，惠山的泉水通過地下的暗渠，依次流入“天下第二泉”的方池、惠山寺的金蓮池、寄暢園的錦匯漪，然后匯集于此，再通過龍頭流入龍頭河，最后通過龍頭河注入大運(yùn)河。 宋儒祠堂位于繡璋街40號(hào)，是惠山古鎮(zhèn)極富文化底蘊(yùn)的一座建筑。 宋儒是指宋龍圖閣學(xué)士袁植，貴州麻江縣人。明世宗嘉靖元年（1522年）襲職，明穆宗隆慶五年（1571年）進(jìn)士，任翰林院庶吉士，禮部精繕?biāo)局魇隆? 范文正公祠由裔孫范章輅于乾隆五十年請(qǐng)建，祠址原為明談愷惠麓小圃故址，門廳前設(shè)有一對(duì)抱鼓石。 公祠主祀宋副相太師魏國公范仲淹，祔祀元遷錫始祖、儒學(xué)提舉范唏文（范晞文是范仲淹的曾孫）。 “敦?cái)⑻谩眱?nèi)有范仲淹像，上懸《德行傳家》匾額。 “后樂堂”是范文正公祠中的主堂，面闊五間，單檐歇山卷棚頂，四面出廊。 堂內(nèi)梁枋上懸有“濟(jì)世良相”匾額，堂中太師壁正面是明代大書畫家文征明書寫的《岳陽樓記》，背面是岳陽樓全景圖。 后樂堂西側(cè)是長(zhǎng)廊。 長(zhǎng)廊轉(zhuǎn)折處的“先憂亭”。 堂東甬道沿東墻是“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”行書磚雕。 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”意思是為官者應(yīng)把國家、民族的利益擺在首位，為國家的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂，為天底下的人民幸福出力。表現(xiàn)出作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和對(duì)人民的關(guān)愛。 庭院廊道。 最后面是“報(bào)本堂”，是范氏后人為表達(dá)對(duì)范仲淹及其家族根源的感恩與追思而建，承載著范氏家族對(duì)祖先品德、功業(yè)的尊崇和傳承，也體現(xiàn)了后人對(duì)范仲淹所代表的精神價(jià)值的銘記和敬仰。。 報(bào)本堂東側(cè)有“浚泉亭”和古井一口，亭子因古井而得名，且惠山多名泉，古井內(nèi)就是泉水。 虞薇山先生祠和薇山書院遺址。虞薦發(fā)，人稱“薇山先生”，宋亡，定居無錫，他既是薇山書院的創(chuàng)辦人和主教習(xí)，也是這座堂名為“鹿野堂”祠堂的祀主。<br> 顧可久祠。顧可久（1485－1561年），無錫人。明正德九年進(jìn)士，官至廣東按察司副使。為官耿直敢諫，曾兩遭廷杖，是明代有名的剛直之臣。 雕塑《顧可久與海瑞》。海瑞是顧可久最得意的門生。隆慶四年海瑞任應(yīng)天巡撫時(shí)，為追懷老師，奏檄建祠。 顧可久祠自明代隆慶四年（1570年）建祠至今，已近440年的歷史。其間，顧氏族人先后對(duì)祠堂進(jìn)行過七次大的修葺。 其中，清乾隆六十年（1795年），顧可久八世孫顧光旭修葺祖祠力度最盛。他購得祠后空地一塊，先筑五楹祠樓一座，樓下供奉顧氏由蘇州遷錫后的各位列祖，樓上奉祀漢三國東吳醴陵侯顧雍等三位先祖。這 是“寶忠堂”。 顧氏家訓(xùn)。 顧光旭還從北禪寺巷顧可久故居遷來一塊奇石，并在石上刻了五言詩兩首，因年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)已模糊不清。 此石因形狀奇特，酷似雙手握朝笏的偉岸丈夫，故名“丈人峰”，現(xiàn)為無錫市文物保護(hù)單位。丈人峰東側(cè)的“拜石山房”，西側(cè)的松風(fēng)閣，也都是顧光旭始建。 顧祠內(nèi)現(xiàn)辟有“惠山古鎮(zhèn)記憶館”。 祠內(nèi)還立有清代內(nèi)閣學(xué)士、江寧巡撫、禮部尚書湯斌撰寫的“平反昭雪”石碑。在祠門外，另有照壁一座，上書“忠君愛國”四個(gè)大字。 "陸宣公祠"始建于宋朝，是惠山古鎮(zhèn)祠堂群中６個(gè)宰相祠堂之一，也是無錫陸氏后裔祭祀、追思唐代中書侍郎同平章事（宰相）陸贄以及陸氏先賢的宗祠，還是無錫陸氏祠堂的總祠。 門上高懸乾隆御賜牌匾《世代忠良》和《內(nèi)相經(jīng)綸》 。 陸宣公祠距古華山門僅百米之遙，“仰賢堂”為總堂號(hào)，意謂敬仰前賢之意。 內(nèi)有“學(xué)為帝師”橫匾和紅木家具。后面還有小橋流水和戲臺(tái)，是古鎮(zhèn)保留比較完整的祠堂之一。 這里是清孝里古街，街口立有一座“清孝”照壁?！扒逍ⅰ倍痔N(yùn)含著清正、孝順等價(jià)值理念，“清孝”照壁是古鎮(zhèn)宣揚(yáng)傳統(tǒng)美德、教化民眾的一種體現(xiàn)，提醒人們要秉持清正廉潔的品格和孝順長(zhǎng)輩的品德。 照壁后面是四角翼然的“申明亭”。 申明亭始建于明洪武五年。申明亭在明代有著重要的社會(huì)功能，它不僅是張貼布告、諭旨的“布告欄”，還具備記錄違法者過錯(cuò)、審理地方訴訟等作用，反映了古代“鄉(xiāng)治”和“無訟”的追求。“清孝”照壁與申明亭相鄰，在文化意義上相互呼應(yīng)，共同營造出一種注重道德規(guī)范和社會(huì)秩序的氛圍，成為惠山古鎮(zhèn)歷史文化的一個(gè)縮影。 照壁對(duì)面的“倪云林先生祠”是為紀(jì)念元代著名畫家倪瓚（1301-1374年）而建。祠門上有白底黑字的《倪云林先生祠》橫匾。門廳內(nèi)懸《功在人心》匾額。 《廉頑立懦》匾額?！傲B立懦”出自《孟子·萬章》：“故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志”。此匾額體現(xiàn)出倪瓚有著高尚的品德和峻潔的操守，其行為和品格能夠激勵(lì)那些貪婪的人變得廉潔，使懦弱的人樹立起志向。 小院后為面闊三間的“思敬堂”，門前有《帝錫德音》匾額。東側(cè)為園林，辟蓮池，旁有琴舫，樹木花草奇石點(diǎn)綴其間。 楊觀察公祠，祀殉難酆都知縣楊夢(mèng)槎，清嘉慶二年奉建。楊夢(mèng)槎是乾隆二十一年舉人，酆都知縣，以炮局隨定邊將軍遠(yuǎn)征金川，敗后勸降不從，以裝填過量火藥炸裂炮身而致圍觀賊寇死傷極多，其亦罹難。祠堂現(xiàn)辟為“惠山書局”。 <h3 style="text-align: right"><b>—未完待續(xù)—</b></h3>