<![CDATA[<menuitem id="ugyqj"></menuitem>]]> | <p class="ql-block"> 在中國遼闊的版圖上，有四座山峰，它們不僅以雄偉的姿態(tài)屹立于大地之上，更以深厚的文化底蘊和宗教情感，成為了無數(shù)人心中的圣地。這便是被譽為“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">中國四大佛教名山</b>”的<b style="color:rgb(237, 35, 8);">五臺山、普陀山、峨眉山和九華山</b>。它們不僅僅是自然界的杰作，更是中華民族文化與精神的重要載體，承載著千年的歷史沉淀與文化的輝煌，奏響著千年的山河與信仰的交響詩?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 巍峨的山川，總在云霧繚繞處藏匿著歷史的回響；繚繞的梵音，總在晨鐘暮鼓中沉淀著文明的重量。山林因佛寺而有了禪性，佛寺因山林而悟了靈性，山林與佛寺似乎有天然的因緣牽系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這四座佛教名山，不僅是自然與人文的瑰寶，更是千年信仰的見證者。它們以山為紙，以云為墨，書寫了一部山河與禪意交織的史詩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四大佛山，經(jīng)典記載是神圣信仰的來源，是“名山”能夠形成的首要條件；它們分別為<b style="color:rgb(237, 35, 8);">文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩的道場</b>，是古代以來禪僧和一般佛教徒集中參拜的地方，千百年來就有“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">金五臺，銀普陀，銅峨眉，鐵九華</b>”之說，以區(qū)別四山在信眾心目中的不同地位。</p> <p class="ql-block"> 山河長存，禪心永續(xù)?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四大佛山的巍峨，不僅是地理的標高，更是精神的峰巒。它們承載著佛法的流轉(zhuǎn)、文化的交融，以及無數(shù)信徒的叩問與頓悟。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們虔誠地仰望著這四大佛山。當我們在<b style="color:rgb(237, 35, 8);">五臺</b>的雪光下凝思，在<b style="color:rgb(237, 35, 8);">普陀</b>的潮聲中靜聽，在<b style="color:rgb(237, 35, 8);">峨眉</b>的云海中駐足，在<b style="color:rgb(237, 35, 8);">九華</b>的峰脊上遠眺，便能讀懂山河與信仰的對話——那是永恒的詩，是未竟的偈，精神的燈塔。是中華文明血脈中流淌的禪意基因?。</p> 五臺山：清涼禪修的文殊圣域 <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">五臺山</b>，中國四大佛教名山之首。</p><p class="ql-block"> 那里是遠離紅塵的清涼世界；</p><p class="ql-block"> 那里是譽滿天下的旅游勝地；</p><p class="ql-block"> 那里是莊嚴神圣的佛國凈土；</p><p class="ql-block"> 那里是人類文化遺產(chǎn)的寶庫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 顯而易見，只有把所有的答案放在一起。才能勾勒出這座博大精深的文化名山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 每個人心中都有自己的一份虔誠！人們向往五臺山，不僅因為它五峰聳立，風(fēng)光獨秀，更因為它作為<b style="color:rgb(237, 35, 8);">文殊菩薩的道場</b>，“智慧超群，洞悉般若”之大智。</p> <p class="ql-block"> 郵電部為了展現(xiàn)五臺山風(fēng)貌，于1997年7月26日發(fā)行了<b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">《五臺古剎》</b><span style="font-size:18px;">、</span>志號為1997-11的特種郵票。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">《五臺古剎》</b>郵票全套6枚，分別是：“臺懷鎮(zhèn)寺廟群”、“南禪寺大殿”、“佛光寺東大殿”、“顯通寺銅殿”、“菩薩頂”、“鎮(zhèn)海寺”。</p> <p class="ql-block">??《五臺古剎》郵票“臺懷鎮(zhèn)寺廟群”</p> <p class="ql-block">??《五臺古剎》郵票“南禪寺大殿”</p> <p class="ql-block">??《五臺古剎》郵票“佛光寺東大殿”</p> <p class="ql-block">??《五臺古剎》郵票“顯通寺銅殿”</p> <p class="ql-block">??《五臺古剎》郵票“菩薩頂”</p> <p class="ql-block">??《五臺古剎》郵票“鎮(zhèn)海寺”</p> <p class="ql-block"> 我終于來到了“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">金五臺</b>”。其山勢雄偉，難怪有“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">華北屋脊</span>”之別稱，又因山上常年積雪，故別稱“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">清涼山</b>”。五臺山的雪，是文殊菩薩撒向人間的智慧碎片。深秋時節(jié)的雪落，將山巒染成銀白，寺塔隱于蒼茫，恍若佛國凈土。雪霽時分，湛藍天幕下，冰晶折射出佛光般的璀璨，空氣澄澈如洗，連呼吸都帶著禪意。順治皇帝在此歸隱，魯智深在此修行，歷史在這里藏著無數(shù)僧侶叩拜的足跡。雪覆青瓦，風(fēng)搖經(jīng)幡，五臺山的冷峻與圣潔，恰似文殊菩薩的智慧——凜冽而通透，教人于寒寂中悟得般若?。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們剛進入五臺山圣域，大風(fēng)起兮云飛揚，玻璃窗外，飄飄花絮直向飛車撲來，像棉花糖打到玻璃上軟綿綿的。不對呀，這些飄飄花絮怎么一沾玻璃，就化成蠶蛹似的淌水在玻璃上蠕動，直到司機打開前方的雨刷，才知道天下雪了。這真是一個好兆頭。我們南方人就是稀罕雪，來之前我們還在想，碰碰運氣看進五臺山能否看到雪景。今天終于如愿以償。在雪景晨光的反照下，一地的星光，遍地跳躍著閃爍的光芒。看來昨夜高山上就開始下雪了。是佛爺們特意為我們這批誠心渴念的朝圣者，專門安排的雪景。我們停下車來，在這里要好好地欣賞這美麗純白的雪景。</p> <p class="ql-block"> 我們一路向上。車越往前走，天邊越亮。老天爺一改之前的烏臉獰相，燦爛而明亮地露出笑容。天，瓦藍瓦藍的，云，純凈而潔白，在藍天上自由的漂浮。一到山上，天完全放晴了。</p> <p class="ql-block"> 五臺山以其五峰如臺，氣勢磅礴而著稱，山中寺廟眾多，僧侶云集，是佛教修行與文化傳播的重要基地。在這里，每一塊石板路，每一座佛塔，都記錄著千年的風(fēng)雨滄桑與佛教文化的傳承。五臺山以其莊嚴神圣的氛圍，讓人在朝圣中感受到佛教文化的博大精深與生命的無限可能。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 朝拜五臺山，我心儀已久。當我們到了五臺山地界，站在至高點，就能看出五臺山并非孤峰獨秀，而是群山環(huán)抱之中的<span style="color:rgb(1, 1, 1);">臺懷鎮(zhèn)，</span>形成了一片獨特的佛教圣域。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">五臺山的佛教中心區(qū)在臺懷鎮(zhèn)</b>，全部佛教寺院有一半以上集中在此地。這里的古剎古寺，鱗次櫛比，在霞光的照耀下，閃金亮銀、光耀騰騰，晨鐘暮鼓、鐸令梵聲。好一派佛國勝域，香火繚緞繚繞，佛光飄渺無終。處處可見歷史的痕跡和佛教的歷史文化。</p> 大顯通寺 <p class="ql-block"> 踏上五臺山這片靈秀之地，猶如步入塵世之外的凈土。而<b style="color:rgb(237, 35, 8);">大顯通寺</b>，無疑是這片凈土上最為耀眼的明珠，承載著千年的佛光與厚重的歷史，靜靜佇立，等待著每一個有緣人的探尋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 來到大顯通寺，終于放入了我的腳步。雪后熹微的陽光自山巔徐徐灑落，祥和的鐘聲隨之余音繞梁。穿過檐門，巍峨莊嚴的寺院便映入眼簾。高大氣派的山門、廊柱雕梁畫棟，處處彰顯著佛教文化的博大精深。這座寺院始建于東漢，歷經(jīng)千年滄桑至今依舊端莊秀麗。難怪被譽為<span style="color:rgb(255, 138, 0);">“小小佛國，大大人間”。</span></p> <p class="ql-block"> 大顯通寺，就在五臺山臺懷鎮(zhèn)的北側(cè)，是五臺山第一大寺，世稱“中國第二古寺”，與洛陽的白馬寺同為中國最早寺廟之一。該寺始建于東漢永平年間（69），北魏孝文帝時擴建，唐代重修，并更名大華嚴寺。明初重建，太祖賜額大顯通寺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們沿著幽靜的青石小道，緩緩而行。一路上，古木參天、翠柏成蔭。偶有白羽祥云自天際徐徐掠過，整個氛圍靜謐而祥和。香煙裊繞，氤氳中我隱隱體會到了前所未有的祥和與寧靜。這份寧靜，猶如那太虛浩瀚，又仿若一灣止水般澄凈透明。</p> <p class="ql-block"> 寺院內(nèi)那斜逸而出的獨特走向，不循常規(guī)，卻自有風(fēng)骨。它打破了刻板的對稱。中軸線分明，配殿左右對稱，中軸線上排列著水陸殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿、后高殿等7座殿宇。每一座大殿都承載著深厚的歷史底蘊，見證了大顯通寺的滄桑歲月。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 宏大的顯通寺，是佛國五臺的寶庫，也是珍貴的文化遺產(chǎn)，濃縮了佛學(xué)禪理，人文歷史，建筑精華，藝術(shù)精髓，信仰信俗，人間風(fēng)華。千秋相傳，千古仰望。大銅殿、銅塔、銅鐘，以及各式銅佛像，均是我國古代鑄造的精品，對于研究古代的藝術(shù)鑄造具有非常重要的價值。大顯通寺不僅是佛國圣地，藝術(shù)珍品王國，其中的許多楹聯(lián)作品也是精品佳作，禪學(xué)哲理，發(fā)人深省。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 整個大顯通寺內(nèi)，處處是建筑與藝術(shù)的瑰寶，更是中國佛教千年傳承的活態(tài)見證。其每一磚一瓦、一佛一殿，皆在訴說著“智慧與慈悲”的佛法真諦。此時此刻，當我們靜下心來，細細咀嚼，才會體味到“顯通”二字的深意——顯揚正法，通達無礙。</p> 五爺廟 <p class="ql-block"> 我們住在<b style="color:rgb(237, 35, 8);">五爺廟</b>附近。清晨的霧氣還未完全散盡，五臺山的群峰宛如水墨畫中的淡影，泛著青灰的輪廓。山腳下的<b style="color:rgb(237, 35, 8);">五爺廟</b>，紅墻在初升的日光下泛著溫潤的赭色，檐角的銅鈴隨風(fēng)輕響，似在召喚遠道而來的香客。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們隨著如織的人流踏入廟門，香火的氣息裹挾著深秋的寒冽撲面而來。廟前坪地上好似人山人海，香火裊裊騰騰，香爐火光熊熊，把偌大的香爐燒得紅朗朗的。一些手捧著還愿的匾牌、錦旗、黃絹的香客，已把廟門擠得水泄不通。那聲勢，那氛圍，那沖動，那風(fēng)俗，令我驚詫不已。爐鼎中升騰的煙靄，如香客的心愿般盤旋而上，直抵云霄。殿前的香客摩肩接踵，有的閉目合十，有的伏地叩首，錦織的蒲團里藏著一生的祈盼，均為那心底最深處那份執(zhí)念?。那些被生活揉皺的愿望，在此刻舒展成了香燭上跳躍的火苗，微弱卻熾烈。此時我心想，五爺廟將會帶給人們以多少夢想的微笑。</p> 眺望五臺峰 <p class="ql-block"> 從五爺廟出來，我立于廟門之外往五座臺眺望。這里以臺懷鎮(zhèn)為中心，由<b style="color:rgb(237, 35, 8);">東、西、南、北、中五座頂如平臺</b>、屹立環(huán)抱的山峰組成。五峰以臺定名：東臺望海峰，觀日出云海；西臺掛月峰，賞月色嬌嬈；南臺錦繡峰，看山花爛漫；北臺葉斗峰，攬群山疊翠；中臺翠巖峰，望怪石嶙峋。五個臺頂?shù)母叨?，均接近或超過海拔3000米，以北臺為最高，3061米，“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">華北屋脊</span>”之稱實際就是指這里。五峰之內(nèi)稱臺內(nèi)，五峰之外稱臺外。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> 普化禪寺 <p class="ql-block"> 這是臺懷鎮(zhèn)的又一座廟宇。我們循著溪聲，拐入了臺懷鎮(zhèn)南側(cè)的山徑。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">普化禪寺</b>已從斑斕的深秋色中浮現(xiàn)——青磚黛瓦伏于山腳，檐角懸鈴輕搖，一聲聲融合了溪流的動人韻律。這寺，原是五臺山最年輕的廟宇，也是五臺山最早唯一的道宮。1922年，重建廟宇，改建成了儒、佛、道合一的寺院，且名曰普化禪寺。其寺院占地1.89萬平方米，建筑特點為閣樓式格局，布局嚴謹對稱，裝飾精雕細刻，彩繪華貴艷麗，為民國年間的建筑風(fēng)格，又具有鮮明的道教色彩。</p> <p class="ql-block"> 莊嚴無限的<b style="color:rgb(237, 35, 8);">臺懷鎮(zhèn)寺廟群</b>，被積攢著皚皚白雪的群山環(huán)繞著，靈光四澈，氣象萬千。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 而在眾多道場之間，簇擁著一座敦厚莊重的<b style="color:rgb(237, 35, 8);">大白塔</b>，猶如一面屬于五臺山的旗幟，指引著無數(shù)朝山進香的人們，只要一抬首，便可以望到大白塔巍峨的身姿，這便是塔院寺。</p> 塔寺院 <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">塔寺院</b>作為五臺山的“心臟”?，其白塔以鎏金十三重相輪為冠，二百五十余枚銅風(fēng)鐸懸垂于檐下，山風(fēng)拂過，鈴聲如梵唄輕吟。塔身雪白，須彌座上的蓮瓣披覆著風(fēng)霜，藻瓶狀的塔身將元代尼泊爾建筑師阿尼格的匠心與明代萬歷年間重修的中式莊嚴融為一體?。站在塔基下仰首，仿佛能觸碰到云端垂落的經(jīng)文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 塔院寺，五臺山五大禪林之一、也在五臺山“青黃共融”中的十大青廟之一，顯密兼濟，底蘊厚重。建筑順山勢迤邐而下，高低錯落，主從有致，有結(jié)構(gòu)上的韻律感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當我們從五爺廟廣場進入影壁牌坊，拾級而上，便可看到大白塔徐徐展現(xiàn)在眼前，有豁然開朗之氣度。從山門外回首群山如黛，不由得感嘆塔院寺選址之絕佳。</p> 白塔 <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">白塔本名慈壽塔</b>，成為了五臺山中心的地標，白塔為覆缽式塔，高五十余米，巍峨壯觀。一人高的塔基上設(shè)束腰須彌座，再上為覆缽式塔身，形如藻瓶，藻瓶上下則設(shè)有寶裝式蓮瓣披覆。</p> <p class="ql-block"> 進入寺內(nèi)，便是<b style="color:rgb(237, 35, 8);">大慈延壽寶殿</b>，面闊五間，進深四椽，單檐歇山頂。內(nèi)有明代彩塑華嚴三圣，這座大殿是為了祈愿萬歷帝之母李太后的壽辰而建。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大慈延壽寶殿與巍峨的大白塔咫尺相望。這座明代萬歷年間的殿宇，原是顯通寺的慈壽塔院，后因皇家祈愿而更名。它的檐角輕觸云霧，仿佛要將萬歷帝為母祈福的殷切托向天際??？滴醯摹熬皹饲鍧h”、乾隆的“攬妙曼云”、嘉慶的“尊勝法幢”，三塊御匾高懸殿梁。帝王筆墨的遒勁與佛殿的沉靜交融，既是皇權(quán)對佛法的皈依，亦是歷史在木匾上鐫刻的注腳?。</p> <p class="ql-block"> 一次朝圣<b style="color:rgb(237, 35, 8);">大慈延壽寶殿</b>，也讓我們成就了一段佳話。我和我同行中的一個朋友，名字之中各有一個“延”字和一個“壽”字，不知誰的提議，我倆在大慈延壽寶殿門前合了一個影。愿我們，起于愿，成于行。既含年歲綿長之愿，更蘊對生命韌性、智慧綿延?的敬仰。</p> 黛螺頂 <p class="ql-block"> “<span style="color:rgb(255, 138, 0);">不登黛螺頂，不算朝臺客</span>?！蔽覀儚呐_懷鎮(zhèn)前往五臺山最有名氣的“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">大螺頂”(又稱黛螺頂) </b>。在人們的心目中，它猶如峨眉山的“金頂”一樣至高無上 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 相傳，五臺山是大智文殊菩薩講經(jīng)弘法的道場和佛教勝地。唐代曾因“文殊信仰” 的繁盛，吸引著海內(nèi)外的香客、佛教信徒。大螺頂寺內(nèi)以文殊為主供，供奉著東、西、南、北、中五個臺頂?shù)奈氖馄兴_，文殊以大智而赫赫聞名。故登大螺頂素有“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">小朝臺</b>”之稱。</p> <p class="ql-block"> 我們因年齡和體力之憂，沒有選擇攀登1080級臺階，而是乘纜車直上<b style="color:rgb(237, 35, 8);">黛螺頂</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 走下纜車，只見黛螺頂?shù)娘w檐已懸在霧靄中，青石階上苔痕洇成佛珠的紋路。這座被乾隆賜名的山峰，是大智文殊菩薩講經(jīng)弘法的道場和佛教勝地。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">五方文殊殿</b>前，金頂沐著琉璃色的云霞。銅像寶相莊嚴，東臺聰慧文殊指尖拈著露珠，西臺獅子吼文殊的衣褶里凝著雪線殘光，五種法相在此聚成蓮臺，讓未踏遍五臺的信徒也能窺見法界圓融?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們站立寺廟大門前眺望，山風(fēng)吹拂，仿佛歷史風(fēng)云迎面而來，豪情奔放，五臺山的天最藍，五臺山的云最白。我在生命的愉悅中享受著上蒼的饋贈與佛教圣地的瑰麗！</p> 菩薩頂 <p class="ql-block"> 我們登上了<b style="color:rgb(237, 35, 8);">菩薩頂</b>。在靈鷲峰上，菩薩頂寺廟整體金碧輝煌，絢麗多彩，是歷代皇帝朝拜五臺山的行宮，具有典型的皇家特色，是五臺山<b style="color:rgb(237, 35, 8);">最大的“黃廟”喇嘛寺院</b>，也是漢族地區(qū)藏傳佛教全國重點寺院。</p> <p class="ql-block"> 階頂?shù)闹鳂桥品簧希?lt;b style="color:rgb(237, 35, 8);">靈峰勝境</b>”四字鎏金映日，恍惚間似有梵音穿透康熙御筆的鋒芒，將千年帝王的心愿與凡人的祈盼凝成一縷檀煙?。玄燁皇帝多次親臨五臺山，都未尋找到父親順治，心中留有遺憾。因此在題寫菩薩頂牌坊上的“峰”字時，少寫一筆，以表失意之情。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">靈峰寺</b>石牌坊的后面還題寫“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">五臺圣境仰天大佛</span>”，是對靈峰寺貼切的贊美，道出了此地的絕妙。</p> <p class="ql-block"> 我們來到菩薩頂?shù)?lt;b style="color:rgb(237, 35, 8);">大文殊殿</b>。作為供奉文殊菩薩真容的重要場所，這座大殿三楹闊綽，進深二架，單檐廡殿頂上覆蓋著歷經(jīng)風(fēng)雨的琉璃黃瓦，即便歲月流轉(zhuǎn)，色澤依然鮮艷如初。殿內(nèi)佛壇上，文殊菩薩駕馭狻猊的彩色泥塑像與十八羅漢的塑像并立，吸引了無數(shù)信徒的朝拜。漢地信徒通常供奉、焚香和跪拜，而蒙藏信徒則以“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">五體投地禮</span>”表達無上的虔誠。達賴、班禪等高僧曾在這里講經(jīng)說法，如全國人大常務(wù)委員會副委員長班禪額爾德尼卻吉堅贊1980年也曾在此地傳法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這座始建于北魏孝文帝年間的古剎，歷經(jīng)千年風(fēng)霜，卻在清康熙帝的敕令下覆以皇家專屬的黃瓦，一躍成為五臺山黃廟之首，如日月般昭示著其無上地位?。</p> <p class="ql-block"> 仰望菩薩頂?shù)?08級石階，就像一卷垂落的經(jīng)幡，從山門蜿蜒至云端。我們踏在青石階上，每走一級臺階，都似乎踏碎了山嵐的輕紗，也踏碎了塵世的108種煩惱?。攀至半途回望，臺懷鎮(zhèn)的廟宇如金蓮初綻，浮沉于松濤與霧靄之間。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最引人注目的是菩薩頂下那面鐫刻著朱紅“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">佛</b>”字的照壁。它如同一幅凝固的禪意畫卷，將信仰的厚重與世俗的祈愿交織于方寸之間。這座藏式石雕照壁佇立于山門前，其正中以遒勁筆法書寫的“佛”字，既似文殊菩薩拈花一笑的智慧化身，又似千年香火浸潤出的精神圖騰?。</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(255, 138, 0);">“天下寺廟出五臺，五臺歸來不看寺”</span>。五臺山，作為中國佛教圣山的精神圖騰，已深深烙在人們的心中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 返回之時，我立于廟門之外回望。檐角的風(fēng)鈴仍在吟唱，寺廟里的尚有梵音低誦，如織的人潮正漸漸退去。忽而想起剛剛受教的文殊菩薩誓言：“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">凡來五臺山者，我必相迎千里，相送八百</span>?！弊屛覍ξ迮_的崇敬之情有增無減。而當懷臺鎮(zhèn)四周的微風(fēng)掀起塔院寺下的漣漪，才驚覺這方山水的鐘靈，原是被千年禪韻升騰成了般若境界。</p><p class="ql-block"> </p>