<p class="ql-block">山陜甘會(huì)館位于河南省開(kāi)封市龍亭區(qū)徐府街北側(cè)。明末崇禎十五年，黃河水患，汴城被淹，直到清初，開(kāi)封城仍是廢墟一片。經(jīng)過(guò)一百多年的休養(yǎng)生息，到乾隆年間，開(kāi)封日漸繁華，南來(lái)北往的客商紛至沓來(lái)。當(dāng)時(shí)商業(yè)，以農(nóng)產(chǎn)品、布匹及日用貨品為主，大多操縱于山西客商行幫之手。山西旅汴的客商，遂集資于<span style="font-size:18px;">清乾隆四十一年（1776年）在</span>今徐府街明中山王徐達(dá)后裔的府第舊址上建起一處山西旅汴同鄉(xiāng)會(huì)館，簡(jiǎn)稱“山西會(huì)館”。后來(lái)，山陜兩省的富商為擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，保護(hù)自身利益籌結(jié)同鄉(xiāng)會(huì)，清光緒末年，又加入甘肅籍商人，“山陜甘會(huì)館”因此得名。是清代山西、陜西、甘肅三省旅汴客商經(jīng)商、貿(mào)易、聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)感情的場(chǎng)所。山陜甘會(huì)館 ，三百年商幫風(fēng)云錄，半部中原商業(yè)史。這座藏在開(kāi)封老城腹地的國(guó)寶級(jí)會(huì)館，是明清山陜甘商幫的“華爾街會(huì)所”，一磚一瓦都刻著中國(guó)古代頂級(jí)商幫的雄心與智慧。</p> <p class="ql-block">開(kāi)封歷史悠久，雖為八朝古都，但歷史上開(kāi)封被黃河淹過(guò)數(shù)次，被保存下來(lái)的真正歷史古跡卻并沒(méi)有那么多，而山陜甘會(huì)館在這些古老的建筑中，論精美程度絕對(duì)可以排在前面。2001年6月，山陜甘會(huì)館由國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。會(huì)館的館名牌匾“山陜甘會(huì)館”五個(gè)大字，由江澤民題寫(xiě)。</p> <p class="ql-block">會(huì)館占地面積達(dá)3870.29平方米，為四合院式布局，坐北朝南，南北長(zhǎng)88.44米，東西寬42米。主體建筑置于中軸線上，由南向北依次為照壁、戲樓、牌樓、正殿。附屬建筑位于東西兩側(cè)，包含有左右掖門(mén)、垂花門(mén)、鐘樓、鼓樓、廂房、東西跨院等。主體建筑和附屬建筑相互映襯，<span style="font-size:18px;">整體的色調(diào)則是紅色配以綠色琉璃瓦。建筑風(fēng)格融合了三省特色，既有山西建筑的大氣穩(wěn)重，又有陜西的古樸厚重，還帶著甘肅的細(xì)膩精巧，真的太獨(dú)特了！</span>構(gòu)成了山陜甘會(huì)館獨(dú)特的建筑風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)。會(huì)館建筑耗資相當(dāng)于現(xiàn)在2.6億人民幣！光是木雕就用掉3000兩白銀（約合現(xiàn)代1500萬(wàn)元），請(qǐng)的是當(dāng)年故宮修繕隊(duì)的同款工匠，這里不是沉默的古建，而是用木頭石頭寫(xiě)的商業(yè)史詩(shī)。</p> <p class="ql-block">會(huì)館照壁位于會(huì)館中軸線的最南端，臨街而設(shè)，沿街東西走向。照壁面向外的一面書(shū)寫(xiě)“圣地”二字，由開(kāi)封籍書(shū)法家陳國(guó)禎題寫(xiě)。皆因山陜甘會(huì)館同時(shí)還是關(guān)帝廟，供奉關(guān)羽（關(guān)公）。關(guān)羽被尊為“武財(cái)神”和“忠義仁勇”的化身，既是商人祈求財(cái)源廣進(jìn)的象征，也是維系同鄉(xiāng)情誼的精神紐帶 。照壁作為會(huì)館入口的屏障，正面“圣地”二字直接點(diǎn)明此處為供奉關(guān)羽的圣地，既彰顯對(duì)關(guān)羽的至高尊崇，也強(qiáng)化了會(huì)館作為宗教與商業(yè)雙重場(chǎng)所的神圣性。“圣地”二字看似簡(jiǎn)單，實(shí)則承載了多重文化意涵：既是關(guān)羽崇拜的具象化表達(dá)，也是商人精神世界的縮影，更是清代商業(yè)建筑藝術(shù)與實(shí)用功能結(jié)合的典范。其設(shè)計(jì)巧妙地將宗教信仰、地域文化與商業(yè)訴求融為一體，成為山陜甘會(huì)館“三絕”之外的人文亮點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">整個(gè)照壁可分為臺(tái)基、壁體和廡殿頂三部分。系用青磚磨磚對(duì)縫而成。臺(tái)基為青石須彌座，是中國(guó)傳統(tǒng)的基座形式之一。須彌座之上為照壁壁體，兩面皆砌有磚雕牡丹和回字紋花框，背面花框內(nèi)的不同位置砌有18條龍紋磚。四角用石雕“云龍捧壽”形成岔角。</p> <p class="ql-block">廡殿頂通常用于宮殿、壇廟、門(mén)樓等重要的皇家和宗教建筑中，是體現(xiàn)皇權(quán)、神權(quán)等最高等級(jí)的建筑形式。開(kāi)封山陜甘會(huì)館照壁的廡殿頂，是清代建筑藝術(shù)的杰出代表，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，廡殿頂為單檐形式，有一條正脊和四條垂脊，正脊是綠色的一個(gè)豪華脊，兩端便是兩個(gè)大吻，又稱為螭吻，龍口大開(kāi)咬住正脊，屋頂坡面舒緩，四角微微上翹，呈現(xiàn)出莊重而優(yōu)美的曲線，整體造型簡(jiǎn)潔大氣，給人以沉穩(wěn)之感。</p> <p class="ql-block">廡殿頂覆蓋著綠色琉璃瓦，色澤鮮艷，質(zhì)地細(xì)膩，在陽(yáng)光照耀下熠熠生輝，為照壁增添了華麗莊重的氣質(zhì)。檐下全部以磚雕裝飾，斗拱承托著雕刻精美的龍頭，斗拱之間布滿了各種吉祥圖案，如花卉、瑞獸、器物等，工藝精湛，線條流暢。</p> <p class="ql-block">照壁面向內(nèi)一面中間有“忠義仁勇”四字?！爸伊x仁勇”是人們對(duì)關(guān)羽品格的高度概括，也是中華傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。山陜甘會(huì)館是“館廟合一”的建筑，是祭祀關(guān)羽的場(chǎng)所。關(guān)羽以忠義著稱，備受人們尊崇，被尊稱為“關(guān)圣大帝”。會(huì)館用“忠義仁勇”四字，既表達(dá)了對(duì)關(guān)羽的敬仰，也體現(xiàn)了晉商等會(huì)館主人對(duì)這些道德品質(zhì)的推崇，同時(shí)也有以此來(lái)規(guī)范和激勵(lì)會(huì)館成員行為的寓意</p> <p class="ql-block">照壁背面正中嵌有一塊五尺見(jiàn)方的石雕，外方內(nèi)圓，<span style="font-size:18px;">暗含古人“天圓地方”的宇宙認(rèn)知。照壁壁芯</span>浮雕有雙龍戲珠，但這里的“珠”是一只倒掛著的有鼻子有眼睛的大蜘蛛，蜘蛛在古代被稱為“喜子”，其八足象征著八方來(lái)財(cái)，蜘蛛織網(wǎng)的特性又被喻為商業(yè)成功離不開(kāi)廣泛的人脈關(guān)系，這也是古代商賈之家的經(jīng)商哲學(xué)。上面雕刻花瓶代表平安之意。襯以十二條小龍盤(pán)繞，外以花紋摟圈。</p> <p class="ql-block">山陜甘會(huì)館的建筑風(fēng)格鮮明，磚雕、木雕、石雕技藝形式多樣，題材廣泛，堪稱會(huì)館“三絕”，譽(yù)冠中原，是河南省明清時(shí)期建筑藝術(shù)的代表作，充分體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌和中原與山陜甘地區(qū)文化的融合。我國(guó)保存最為完美的青磚磚雕之一要屬于山峽甘會(huì)館的照壁檐桁下，其手工藝讓人嘆為觀止。在其他墻體上也有一些零星散見(jiàn)的磚雕，都是唯美唯肖的。</p> <p class="ql-block">照壁上的磚雕，雕工精美，造型栩栩如生，雕制得惟妙惟肖，是中國(guó)雕刻藝術(shù)中的珍品。各種造型的瓶子，寓意平安，包括代代平安和出入平安等。恰似一面古樸且堅(jiān)實(shí)的文化盾牌，隔絕了外界的喧囂紛擾，將內(nèi)里的世界精心守護(hù)起來(lái)。</p> <p class="ql-block">青磚磚雕是模仿石雕而出現(xiàn)的一種雕刻類別，由于比石雕省工經(jīng)濟(jì)，還具有石雕的耐久延年性?？梢韵衲镜褚粯泳窦?xì)刻，所以廣為流傳。我國(guó)的磚雕藝術(shù)最早見(jiàn)于秦代的瓦當(dāng)和空心磚。人們常說(shuō)的“秦磚漢瓦”中的“秦磚”，指的就是最早的磚雕藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">壁檐下是各種造型的花瓶、插花、囂爐、書(shū)函、畫(huà)卷、樂(lè)器等磚雕裝飾，這些圖案裝飾性強(qiáng)，表達(dá)了人們美好愿望和理想?！斑B中三元”、“一路連科”的精美圖案，則充分體現(xiàn)了晉商對(duì)子女后代在科舉考試連考連中、勸成名就的期望和祝頌。</p> <p class="ql-block">它以磚石為墨，雕工作筆，勾勒出一幅幅寓意深遠(yuǎn)的圖景?；ɑ芫`處，花蕊嬌艷欲滴、花瓣層層舒展，似有暗香幽??；祥獸盤(pán)踞，姿態(tài)矯健、神情威凜，每一道紋理都仿若藏著靈動(dòng)的生命力，磚雕工藝之精湛，已然初露會(huì)館的不凡底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">進(jìn)門(mén)照壁頂部的一整排磚雕寓意的是健康、吉祥和財(cái)運(yùn)，除了常見(jiàn)的竹插寶瓶（竹報(bào)平安），劍插蓮瓶（連年平安）之外，最有趣的是兩個(gè)賬本疊在一起的一組雕刻，其中“進(jìn)賬本”在上，“出賬本”在下，寓意進(jìn)賬多、出賬少，生意興隆，財(cái)富積累。</p> <p class="ql-block">青磚照壁的磚雕畫(huà)面，給人一種緊湊而不擁擠、繁麗而不冗雜、布局嚴(yán)謹(jǐn)勻稱、凸凹處理得當(dāng)?shù)母杏X(jué)。你看，飄動(dòng)的衣服袖帶、翻卷的花草葉片、生動(dòng)的人物表情、飛翔的鳥(niǎo)、奔跑的獸，幾乎達(dá)到了“鑿的花就能拿起來(lái)聞，鑿的獸就能跑起來(lái)”的藝術(shù)效果，而且磚與磚的接縫處并大絲毫的痕跡，其制作工藝之高超令人驚嘆，難怪清代都稱磚雕工匠為“鑿花匠”。</p> <p class="ql-block">在兩百多年前的古建筑前駐足，在雕梁畫(huà)棟間窺看當(dāng)年繁華。一磚一瓦，皆是故事。山陜甘會(huì)館，見(jiàn)證著黃土高原歷史變遷與文化交融的建筑。這里不僅是一處建筑藝術(shù)的典范，更是一段歷史的縮影，一個(gè)文化的交匯點(diǎn)，一個(gè)讓你體驗(yàn)西北風(fēng)情的絕佳之地。</p> <p class="ql-block">朝代更迭，山陜甘會(huì)館依舊屹立不倒，宛如一位緘默的守護(hù)者，將那段輝煌過(guò)往悉心收藏，待后人尋蹤而至，輕啟門(mén)扉，便能于木雕磚石間，觸摸到歷史真實(shí)且滾燙的脈搏，感悟先輩匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)魅力與深厚的文化情懷。</p> <p class="ql-block">從兩側(cè)有飛檐高聳的東西掖門(mén)進(jìn)入，首先是戲樓。古戲樓被譽(yù)為“中原第一戲樓”，平面布局呈“凸”字形，分上下兩層，下層有一南北通道，供人通行，有行走演出兩不妨礙的功能。戲樓兩側(cè)有端門(mén)，但不常開(kāi)，均從正門(mén)入。端門(mén)門(mén)樓木雕精美，色彩艷麗。戲樓東西兩側(cè)有臺(tái)階可直達(dá)戲臺(tái)。戲樓楹聯(lián)寫(xiě)：“幻即是真，世態(tài)人情，描寫(xiě)得淋漓盡致；今世猶古，新聞舊事，扮演來(lái)毫發(fā)不差。臺(tái)上笑，臺(tái)下笑，臺(tái)上臺(tái)下笑惹笑；看古人，看今人，看古看今人看人?！睍?huì)館戲樓于文革中毀掉，現(xiàn)存戲樓是將開(kāi)封火神廟的戲樓移遷于此。這里也是開(kāi)封唯一保存下來(lái)的古代戲樓。</p> <p class="ql-block">往前行，戲樓兩邊東西兩廂，鐘樓鼓樓對(duì)持，樓頂琉璃瓦覆蓋，中裝葫蘆寶瓶。下有兩層飛檐，四根通柱，十二根小柱。柱間樹(shù)以隔扇。幾何圖形的塥心，通風(fēng)透光，明亮雅致。樓內(nèi)懸鐘置鼓，莊嚴(yán)秀拔，擊之，鐘聲嘹亮，鐘音雄渾。</p> <p class="ql-block">鐘樓、鼓樓——經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂水患后依然保存完好，因此彌足珍貴，而且這也是開(kāi)封市唯一存在的同類古建筑。</p> <p class="ql-block">鐘鼓樓至牌樓兩側(cè)為東、西配殿，均為硬山瓦頂，高浮雕花脊。<span style="font-size:18px;">建筑布局規(guī)整中正代表行業(yè)守則，建筑細(xì)節(jié)卻極富巧思和極盡工藝之能，</span>通過(guò)雕刻藝術(shù)，將中國(guó)古代商人對(duì)生活，對(duì)家族的期望全部隱喻表達(dá)，達(dá)到極致。對(duì)于現(xiàn)在的參觀者就是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。會(huì)館的主殿跟偏殿檐下木雕最為精彩，這些殿宇都裝飾精美的木雕，從飛禽、走獸到花果、器物；從人物，神仙故事到吉祥圖案，內(nèi)容豐富、色彩各異，立體雕刻技藝精湛，值得一看。</p> <p class="ql-block">建于清代的山陜甘會(huì)館，有“磚雕、木雕、石雕”三絕。木雕在我國(guó)歷史悠久，但因木頭易著，久經(jīng)戰(zhàn)亂能留下來(lái)的不多。相比于石雕和磚雕，覺(jué)得山陜甘會(huì)館的木雕應(yīng)該算是我看過(guò)那么多古建筑里面，最讓我驚艷的一處。會(huì)館的木雕，不僅藝術(shù)成就高、規(guī)模大、數(shù)量多，題材更是豐富多彩，使山陜甘會(huì)館成為中原地區(qū)首屈一指的木雕藝術(shù)寶庫(kù)。</p> <p class="ql-block">木雕的題材有三國(guó)故事“古城會(huì)”、“長(zhǎng)板坡前救阿斗”、“劉備訪龐統(tǒng)”等，表現(xiàn)神話故事的有“放牧八駿”、“劉海灑錢(qián)”、“和合二仙”、“樵子遇仙”、“八仙慶壽”等。雕刻融合了圓雕、浮雕、懸雕、透雕等多種表現(xiàn)手法，借用焦點(diǎn)透視、散點(diǎn)透視、破時(shí)空透視等方式，創(chuàng)造出了富麗華貴的藝術(shù)效果。</p> <p class="ql-block">這幅“八仙醉酒”木雕是會(huì)館木雕藝術(shù)的杰出代表。展現(xiàn)了八仙醉酒后的不同神態(tài)和動(dòng)作。如鐵拐李袒胸露腹，倚靠在寶葫蘆上，眼神迷離；漢鐘離手持芭蕉扇，似醉非醉，面帶微笑等，每個(gè)人物都刻畫(huà)得栩栩如生，仿佛將八仙醉酒的場(chǎng)景瞬間定格。工匠運(yùn)用了平雕、立雕、鏤空雕等多種技法，將人物的面部表情、服飾紋理、隨身法器等細(xì)節(jié)都刻畫(huà)得極為精細(xì)，甚至連八仙手中的酒杯、酒壺等小物件都清晰可見(jiàn)，展現(xiàn)出清代超高的木雕工藝水平。</p> <p class="ql-block">木雕“八仙慶壽”，蘊(yùn)含著吉祥、長(zhǎng)壽、幸福等美好寓意 ，是一件令人拍案叫絕的藝術(shù)佳作，八仙圍繞壽星有序排列，人物之間的動(dòng)作、神態(tài)相互呼應(yīng)。淋漓盡致地展現(xiàn)出清代木雕工藝的登峰造極，人物的面部表情細(xì)膩入微，被刻畫(huà)得栩栩如生；服飾紋理流暢自然，衣袂飄飄，仿佛隨風(fēng)而動(dòng)，每一處褶皺都恰到好處，隨身法器更是雕琢得精致逼真，鐵拐李的鐵拐、漢鐘離的芭蕉扇、張果老的魚(yú)鼓等，件件都像是能從木雕中取出使用。</p> <p class="ql-block">木雕的九獅戲繩紋樣，同屋檐的右側(cè)則是九獅戲帶（上圖），寓意著九世延綿。左繩突顯麻繩環(huán)節(jié)的精細(xì)，右?guī)t勾勒條帶的蜿蜒。畫(huà)面以九條獅子和一條繩索為主要元素，獅子形態(tài)各異，或奔跑、或跳躍、或嬉戲，圍繞著繩索展開(kāi)各種動(dòng)作。運(yùn)用了巧妙的構(gòu)圖和精湛的雕刻技藝，將獅子的活潑靈動(dòng)和力量感展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)通過(guò)對(duì)繩索的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，使整個(gè)畫(huà)面更加生動(dòng)有趣，富有動(dòng)感。</p> <p class="ql-block">這幅木雕“水城即景”描繪河道穿城而過(guò)的景象，船上一女子彈奏琵琶，船頭藝人表演，四周環(huán)繞達(dá)官顯貴、商販匠人，共25個(gè)人物，表情姿態(tài)各異，展現(xiàn)繁華市井。</p> <p class="ql-block"> 這幅木雕 “街頭即景”刻畫(huà)市集場(chǎng)景，包括騎驢老者、嬉戲頑童、擺攤小販等，其中“頑童偷酒壺”的詼諧畫(huà)面尤為生動(dòng)：一孩童頭頂酒壺逃跑，醉翁在后追趕，充滿生活趣味。</p> <p class="ql-block">會(huì)館的木雕十分講究刀法和風(fēng)格，以及利用材料本身自然的特點(diǎn)去尋找材料內(nèi)在的表現(xiàn)力，在表面的色澤、紋理、結(jié)構(gòu)等微妙變化中相形度勢(shì)、因材施藝、量形取材，加以斧鑿，在藝術(shù)上有獨(dú)特的韻味。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)戲樓門(mén)洞抬眼就能看到高大的牌樓，會(huì)館的牌樓是為歌頌關(guān)羽的品德而建的，牌樓正面正對(duì)戲樓門(mén)洞，是中國(guó)清代牌樓中的珍品。氣勢(shì)雄偉，裝飾堂皇，面闊三間。次間向前后叉開(kāi)，形成五樓三牌坊。中樞高聳，左右?jiàn)A輔，飛檐參錯(cuò)，斗拱交互。旁邊珠柱四立，有抱鼓石保護(hù) 。牌樓正面題寫(xiě)“大義參天”，它位于中軸線之北部，拜殿之南面，為三間六柱五樓不出頭式，歇山頂。</p> <p class="ql-block">平面布局呈形，三柱一組，三角鼎立，呈雞爪狀，故汴城人士稱“雞爪牌坊”。此特殊平面柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)，可增強(qiáng)穩(wěn)固性。同時(shí)因?yàn)殡u爪具有抓八方來(lái)財(cái)之意。</p> <p class="ql-block">中樞高聳，左右次樓略低。主樓上部檐坡綠琉璃瓦覆蓋，正脊為牡丹花雕，中間置一方亭，兩側(cè)一獅一象，獅擁蓮臺(tái)，象馱寶瓶。正脊兩端的鴟吻，劍把上東書(shū)“日”、西書(shū)“月”?！叭铡北硎局腔?，“月”表示善心。</p> <p class="ql-block">檐下的斗拱更是精巧絕倫，主樓 11 踩、兩側(cè) 9 踩的設(shè)計(jì)，彰顯出高超的建筑技藝。</p> <p class="ql-block">世間絕大多數(shù)牌坊都是“一”字形的，或在“一”字的基礎(chǔ)上稍有變化，而這座牌坊卻是可以從四面觀賞的“立體”牌坊，平面布局為三柱一組，三角鼎立。這種結(jié)構(gòu)復(fù)雜、設(shè)計(jì)巧妙的雞爪牌坊是全國(guó)唯一，上過(guò)央視的國(guó)寶檔案節(jié)目，專門(mén)講過(guò)一期。</p> <p class="ql-block">牌樓下的石雕栩栩如生，有一對(duì)是猴子與鳳凰，諧音“封侯”（鳳猴），其中大猴和小猴寓意著“輩輩封侯”，體現(xiàn)了古代“士農(nóng)工商”的社會(huì)地位讓商人渴望提升社會(huì)地位的心情。 </p> <p class="ql-block">牌坊四角樓下的走馬板上，分別繪制“掛印封金”“刮骨療毒”“過(guò)五關(guān)、斬六將”等八幅有關(guān)關(guān)羽故事的彩色壁畫(huà)。壁畫(huà)采用彩色繪制，色彩鮮艷且歷經(jīng)歲月仍保持一定的光澤度，展現(xiàn)出古代畫(huà)師高超的色彩調(diào)配和繪制技巧。畫(huà)面線條細(xì)膩流暢，如人物的衣紋、馬匹的鬃毛等都勾勒得極為精致，生動(dòng)地表現(xiàn)出物體的形態(tài)和質(zhì)感。</p> <p class="ql-block">每幅壁畫(huà)都精心構(gòu)圖，注重人物與場(chǎng)景的布局。例如“過(guò)五關(guān)、斬六將”，畫(huà)面中關(guān)羽處于中心位置，周圍分布著眾多人物和場(chǎng)景元素，通過(guò)巧妙的層次安排，既突出了關(guān)羽的英勇形象，又展現(xiàn)出戰(zhàn)斗的激烈氛圍，使整個(gè)畫(huà)面富有節(jié)奏感和張力。</p> <p class="ql-block">這八幅壁畫(huà)選取的關(guān)羽故事，如“掛印封金”體現(xiàn)了關(guān)羽的忠義和不貪戀錢(qián)財(cái)，“刮骨療毒”展現(xiàn)了他的勇敢和堅(jiān)毅，“過(guò)五關(guān)、斬六將”凸顯其武藝高強(qiáng)和對(duì)劉備的忠誠(chéng)。這些故事通過(guò)壁畫(huà)的形式呈現(xiàn)，是對(duì)關(guān)羽忠義精神的大力弘揚(yáng)，也反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)這種高尚品德的推崇和追求，具有重要的道德教化作用。</p> <p class="ql-block">會(huì)館中繪制關(guān)羽故事壁畫(huà)，一方面是商人對(duì)關(guān)羽忠義精神的敬仰，希望以關(guān)羽的品德來(lái)規(guī)范商業(yè)行為；另一方面，也是借助關(guān)羽的神勇和威望來(lái)保佑商業(yè)活動(dòng)的順利進(jìn)行，反映了當(dāng)時(shí)商業(yè)文化與傳統(tǒng)文化的緊密結(jié)合。這些壁畫(huà)是對(duì)三國(guó)時(shí)期歷史故事的藝術(shù)再現(xiàn)，以直觀的形式將關(guān)羽的傳奇故事傳承下來(lái)，也讓后人了解到了那個(gè)時(shí)代的歷史風(fēng)貌和人物形象。</p> <p class="ql-block">牌樓背面懸掛“流芳千古”匾額。額匾四周為透雕“二龍戲珠”， 每角下面均有垂花柱，八根分別雕刻石榴、佛手、葵果、蓮蓬、牡丹、荷花、花籃等。</p> <p class="ql-block">牌樓北即為正殿，是會(huì)館的主體建筑，由三進(jìn)殿宇組成。前為拜殿，面闊三間，中為卷棚，后為大殿，皆面闊五間。三殿由天溝相連，構(gòu)成整體，總面積達(dá)540平方米。正殿是會(huì)館最主要的建筑，殿內(nèi)供奉的是關(guān)公像，巍峨氣派。</p> <p class="ql-block">大殿屋頂正脊為鏤空的龍鳳牡丹，當(dāng)中置獅馱寶瓶，下為琉璃燒制的手卷式匾額，行書(shū)"城圣大帝”。</p> <p class="ql-block">最精彩的是殿檐下的裝飾木雕，是木雕裝飾最美也是藝術(shù)成就最高的地方。規(guī)模大，數(shù)量多，題材豐富，是鎮(zhèn)館之寶，在中原地區(qū)也是首屈一指的。</p> <p class="ql-block">在正殿從挑檐桁至額枋僅僅1.7米的寬度范圍內(nèi)，云集了多達(dá)七層的木雕，之所以是七層，象征著佛家“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。據(jù)說(shuō)，這7層木雕的奢華甚至已經(jīng)超過(guò)了北京故宮，太和殿在相應(yīng)位置上的裝飾也只有5層。現(xiàn)代工藝可以復(fù)制其形，卻無(wú)法復(fù)制其神韻。正殿上的七層木雕每層都是先把一整根木枓放上去再進(jìn)行雕刻而成，說(shuō)是國(guó)內(nèi)保留下來(lái)的木雕藝術(shù)天花板不為過(guò)。經(jīng)年累月有些損毀，但沒(méi)有辦法補(bǔ)救，可以說(shuō)是看一眼少一眼了。</p> <p class="ql-block">主殿檐下張牙舞爪的雕刻便是會(huì)館最大的亮點(diǎn)，凹凸錯(cuò)落的七層雕刻，略帶夸張地宣示著晉商的富有。每一段是由整塊實(shí)木雕琢而成，共分為7層，第一層獅面龍頭和蝙蝠，具有鎮(zhèn)宅辟邪和遍地是福之意，倒掛蝙蝠具有福到之意，第二層雕刻的是祥云和第1層的蝙蝠連接起來(lái)就是有福運(yùn)之意，第三層是二龍戲珠，第四層是祥禽瑞獸，代表祥瑞之兆。</p> <p class="ql-block">第五層采用了鏤空設(shè)計(jì)可以通風(fēng)，雕刻的花鳥(niǎo)、葡萄、蓮花、荷花、石榴、菊花，都是多子的植物代表多子多福，第六層雕刻的有菊花、鵪鶉、花草代表著安居樂(lè)業(yè)；還雕刻的有蓮花、鷺鷥、一棵棵小草，代表一路連科，一路高中，連中三元，第七層雕刻有松鼠和葡萄，葡萄代表多子松鼠代表送子，兩邊還雕有二龍戲珠。</p> <p class="ql-block">尤其是第七層兩邊雕刻著醒目的二龍戲珠，東邊的龍頭向上，西邊向下，意味東升西落。還有四組鳳凰牡丹，雕刻得最為精彩。蒼龍騰云駕霧、鳳凰振翅欲飛。龍頭鳳首突出于畫(huà)面之外，伸向空中。雕工們匠心獨(dú)到地采取懸雕手法，使龍與鳳的造型適應(yīng)多角度欣賞，這樣的技藝手法使龍鳳更具立體感、韻律感、跳躍感。</p> <p class="ql-block">值得注意更為重要的細(xì)節(jié)：蒼龍口中銜著的球，看似與龍口脫離，卻實(shí)則是雕刻一體的。可無(wú)論以何種角度，都完全看不出連接點(diǎn)在哪里。而且龍珠與地面還是一個(gè)垂直的狀態(tài)，它已經(jīng)屹立249年仍然沒(méi)有脫落的跡象，體現(xiàn)了古人精湛的技藝，生動(dòng)形象活靈活現(xiàn)，可謂精美絕倫。<span style="font-size:18px;">據(jù)說(shuō)這“龍銜球”的當(dāng)?shù)匾粚?，可惜技術(shù)已失傳，只可在殘留的時(shí)間里貪婪欣賞了。</span>旁邊的牡丹花瓣有7層，每一層都薄如禪意像紙一樣薄。這種懸雕透雕的工藝也已經(jīng)失傳了。</p> <p class="ql-block">這些雕刻的奇思妙想，不僅是當(dāng)時(shí)商人求吉的心理需要，更是藝術(shù)家審美心理的需要。關(guān)鍵在于這些商人不僅是經(jīng)商的行家高手，還在于他們對(duì)建筑藝術(shù)的真知灼見(jiàn)和對(duì)民族審美精神的刻苦求索！</p> <p class="ql-block">下面三張照片從左往右展示了七層木雕令人嘆為觀止的風(fēng)采。第三層：雕刻九組“二龍戲珠”，每組由兩條形態(tài)各異的龍組成，共18條龍，象征“龍生九子”的祥瑞 。第七層：兩側(cè)各有一組“二龍戲珠”，與“鳳穿牡丹”組合，總計(jì)14條龍，二只鳳凰。</p> <p class="ql-block">第四層（祥禽瑞獸），包含鹿（象征福祿）、馬（象征進(jìn)?。?、猴（諧音“侯”）、羊（三陽(yáng)開(kāi)泰）、麒麟（仁獸）、大象（太平有象）等，共6種瑞獸 。第五層：菊花、牡丹等花卉中偶有蝴蝶、蜜蜂點(diǎn)綴 。第六層（花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)）有喜鵲（報(bào)喜）、鴛鴦（忠貞）、青蛙（多子）、仙鶴（長(zhǎng)壽）、松鼠（靈活）等，共5種動(dòng)物 。</p> <p class="ql-block">植物與吉祥圖案：第五層：菊花（高潔）、牡丹（富貴） 。第六層：葡萄（多子）、蓮蓬（連年有余）、松竹梅（歲寒三友） 。第七層：葡萄藤、松樹(shù)（象征長(zhǎng)壽） 。這些雕刻不僅數(shù)量龐大，更通過(guò)諧音、象征手法傳遞晉商對(duì)“忠義仁勇”“多子多?！薄案毁F平安”的追求，堪稱清代民間工藝的集大成者。</p> <p class="ql-block">全國(guó)各地甚至國(guó)外都有山陜甘會(huì)館，能媲美此處的很少。山陜甘會(huì)館使用龍紋雕刻的放眼全國(guó)唯此一家，主要是因?yàn)檫@里供奉了關(guān)二爺關(guān)羽。中原大地崇尚忠義，此地供奉關(guān)羽關(guān)二爺，清明上河園頌揚(yáng)岳飛岳王爺，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">晉商在中國(guó)古代一直是最富裕的商業(yè)團(tuán)體，有著山西商賈雄天下的稱呼，如何判斷一個(gè)家族在古代身份高低是否富裕？最簡(jiǎn)單的方式就是看他們家的雕刻藝術(shù)品的繁瑣程度。畢竟在古代很多木雕能流傳到現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打太陽(yáng)曬還沒(méi)有損壞的，一定是上好的木料，最精美的雕功一定要請(qǐng)手藝最高的雕刻家，才能夠做到如此的地步，這些都是資金雄厚的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">建筑上面的雕刻用于裝飾原本枯燥乏味的木結(jié)構(gòu)表面，里面的用料都有椴木楊木黃花梨木，而雕刻的內(nèi)容大多以人物，花卉，山水，動(dòng)物和傳說(shuō)中的神獸以及亭臺(tái)樓閣為主題。每一種木材的紋理結(jié)構(gòu)或者柔韌性和強(qiáng)度都不同，因此，雕刻的時(shí)候需要巧妙利用這些，形成大面積的鏤空和經(jīng)典的造型圖案，這樣能夠使得雕刻栩栩如生。在這里我們能看到，除了房梁以外，幾乎所有的部分包括雀替，擋板，垂柱都有各種各樣的浮雕和圓雕。</p> <p class="ql-block">這些雕刻在設(shè)計(jì)上就考慮的人們從多個(gè)角度不同的視覺(jué)感受，不論我們從正面左右兩側(cè)和不同的高度以及遠(yuǎn)近觀看，都能感受到整體和細(xì)節(jié)的經(jīng)典造型，如此細(xì)致精致體積龐大的雕刻，在整個(gè)中原地區(qū)實(shí)屬罕見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">從未有一個(gè)歷史建筑讓我看了如此難以忘懷，在這里，我才真真正正知道了什么是“雕梁畫(huà)棟”，原來(lái)不是書(shū)上平面的四個(gè)字，是屋檐下的栩栩如生，是光照下的流光溢彩。鎮(zhèn)館之寶-雙龍戲珠，那懸于龍口的珠子愣是百年未落，改變的卻只有隨著歲月暗淡的顏色。我再一次詫異于古人的與工匠精神。山陜甘會(huì)館的木雕工藝，其技巧繁瑣、種類繁多、數(shù)目廣泛，堪稱同類的王者。</p> <p class="ql-block">大殿是會(huì)館最主要的建筑，殿內(nèi)供奉的是關(guān)公右手捋髯左手執(zhí)卷坐像。</p> <p class="ql-block">會(huì)館不僅是建筑藝術(shù)的典范，更是晉商文化的縮影。關(guān)羽元素貫穿其中，“忠義仁勇”的精神與商人的誠(chéng)信之道交相輝映，成為古建與商業(yè)文化的完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block">開(kāi)封古城藏瑰寶，山陜甘會(huì)館獨(dú)秀！這座融合了晉陜甘三地文化底蘊(yùn)的歷史建筑，木雕瑰寶穿越了二百多年的歲月沉淀，依舊熠熠生輝，訴說(shuō)著清代商幫的傳奇故事和卓越智慧。</p> <p class="ql-block">屹立了249年的山陜甘會(huì)館，木雕藝術(shù)的天花板。國(guó)內(nèi)木雕精品，開(kāi)封人的驕傲！這座保存完好的會(huì)館建筑，至今都是開(kāi)封的一張古老名片。</p> <p class="ql-block">作為清代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，山陜甘會(huì)館處處彰顯著商人的誠(chéng)信與智慧?！肮浇灰住?、“義中求財(cái)”，不僅是商人的經(jīng)商理念，更是我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的處世之道。</p> <p class="ql-block">這個(gè)福字是陳摶寫(xiě)給趙匡胤的，右半部分形似花瓶，寓意平安。相傳陳摶是北宋著名的道教學(xué)者和隱士，與趙匡胤交往頗深。趙匡胤未登基時(shí)，曾與陳摶對(duì)弈，陳摶以華山為賭注，最終趙匡胤輸?shù)袅巳A山。后來(lái)趙匡胤登基，陳摶送上這個(gè)福字，寓意著希望宋朝天下富足、百姓安心，同時(shí)也蘊(yùn)含著對(duì)趙匡胤的祝福，希望他能治理好國(guó)家，讓百姓過(guò)上幸福的生活。 </p> <p class="ql-block">會(huì)館內(nèi)的石雕作品除了牌樓明柱柱身下段各以三塊抱鼓石狀?yuàn)A桿石將柱身外前后三面夾峙，抱鼓石表面浮雕“蒼龍行云”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“輩輩升侯”等圖案。還包括其他建筑上各種神話故事和吉祥圖案，展現(xiàn)了古代石雕藝術(shù)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。</p> <p class="ql-block">會(huì)館內(nèi)這些殿宇，都用琉璃瓦覆蓋，金碧輝煌，鮮艷耀目。脊飾華麗，有獅擁蓮臺(tái)、象馱寶瓶、奇獸奔馳等景。</p> <p class="ql-block">這里就不得不聊下會(huì)館內(nèi)的屋頂，一般來(lái)說(shuō)呢，在古代平民百姓是不得用重檐歇山和廡殿頂（照壁為廡殿頂），“官民房屋壇垣不許擅用琉璃瓦、城磚”，但山陜商人，他們把會(huì)館與關(guān)公結(jié)合在一起，到了清代關(guān)公被順治帝封為了“忠義神武關(guān)圣大帝”，名正言順地提升了建筑規(guī)格。(再加上關(guān)羽本就是山西人，一切都正好）。</p> <p class="ql-block">山陜甘會(huì)館本質(zhì)是議事廳，珍貴器物當(dāng)年隨商號(hào)流動(dòng)，所以沒(méi)有留存室內(nèi)藏品，反而讓建筑本身成為“最大的藏品”。</p> <p class="ql-block">山陜甘會(huì)館 ，這座歷史悠久的瑰寶，仿佛是時(shí)光的見(jiàn)證者，靜靜地訴說(shuō)著過(guò)去的故事。它坐落于繁華都市之中，卻仿佛擁有一種超凡脫俗的氣質(zhì)，讓人不由自主地駐足。這不僅是一處建筑藝術(shù)的典范，更是一段歷史的縮影、一個(gè)文化的交匯點(diǎn)。它見(jiàn)證了中國(guó)近現(xiàn)代商業(yè)的興衰和社會(huì)發(fā)展的歷史，承載了三省文化交流與融合的重要使命。</p> <p class="ql-block">山陜甘會(huì)館矗立在繁華都市的一隅，靜靜地展示著明清時(shí)期的建筑風(fēng)貌與民間工藝巔峰之作。殿宇巍峨，四合院布局規(guī)整大氣，仿佛步入其中便能聽(tīng)見(jiàn)那遠(yuǎn)去的駝鈴聲與喧鬧的市井交易場(chǎng)景。會(huì)館以其精美的磚雕、石雕、木雕“三絕”聞名遐邇，細(xì)膩繁復(fù)的圖案講述著古老的神話傳說(shuō)和吉祥寓意，每一寸雕刻都是匠人精神的極致體現(xiàn)。漫步其間，仿佛置身于一部立體的歷史畫(huà)卷中，令人嘆為觀止！在這里，不僅可以欣賞到古代建筑藝術(shù)的魅力，更能深刻感受到中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和生生不息的商業(yè)精神。無(wú)論你是歷史愛(ài)好者，還是攝影發(fā)燒友，山陜甘會(huì)館都是你不容錯(cuò)過(guò)的打卡圣地。</p>