漫游太湖仙島海春居士 太湖仙島位于黿頭渚西南2.6公里的太湖之中，形如神龜，俗稱"烏龜山"，是一處融中華傳統(tǒng)歷史文化于秀美山水的特色景觀。這是黿頭渚與仙島之間的游輪碼頭。 太湖游輪既是前往太湖仙島的輪渡，又是游覽太湖美景的游船。 沿途可以飽覽太湖風(fēng)光。 在船上，可觀賞太湖的水天一色。 可遙望湖中的漁帆點點。 可遠眺仙島的神龜風(fēng)韻。 更可欣賞紅嘴鷗翩翩起舞。 太湖紅嘴鷗是指在冬季從西伯利亞等地遷徙到江蘇省無錫市太湖地區(qū)的紅嘴鷗。這些紅嘴鷗通常在每年的11月到3月期間成千上萬地出現(xiàn)在太湖，形成壯觀的景象，成為當?shù)氐囊淮笞匀痪坝^和旅游亮點。 紅嘴鷗是一種候鳥，主要以魚、蝦等為食，壽命約為32年。紅嘴鷗對水域環(huán)境要求較高，它們選擇太湖作為越冬棲息地，充分反映了太湖水質(zhì)的改善和生態(tài)環(huán)境的提升。 紅嘴鷗對人類較為親近，許多游客會向它們投喂面包等食物。這種互動不僅讓游客能夠近距離感受紅嘴鷗的魅力，也為紅嘴鷗提供了額外的食物來源。 太湖紅嘴鷗是無錫太湖地區(qū)的一大特色，吸引了大量游客前來觀賞和體驗。通過合理的管理和保護措施，可以確保這一自然景觀得以持續(xù)，為未來的游客帶來更多的驚喜和感動。 渡輪上隨拍。 仙島碼頭的泵船立柱頂上是一只只鐵鑄“辟邪”，每只重一噸多，共有18只。 辟邪是古代傳說中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸，將它鑄于此處，一是為游客上下仙島護航保駕，同時也是太湖仙島的保護神。 <h3>遺憾的是“辟邪”沒有有效地保護到我，下船時由于手中的輪椅在門框上拌了一下，扎扎實實地摔了一跤。</h3> 這座三門五樓式，以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ窍蓫u牌坊?！跋蓫u牌坊”是仙島的標志性建筑，高九米，寬六米。 <h3>牌坊下方有八尊麒麟拱衛(wèi)，象征著吉祥如意。中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧?，象征著智慧的光芒普照大地。牌坊正面“太湖仙島”四個金色大字是集明代才子文征明的手跡而成。</h3> 牌坊背面刻有“蓬萊仙境”四個篆書大字，以此點明了太湖仙島的文化特色。 仙島牌坊對面白墻紅頂?shù)拇笳毡谏鲜且环鶟h白玉雕刻的《玉帝巡天回鑾圖》，描繪的是玉皇大帝駕著九龍“云車”巡天歸來，途經(jīng)太湖仙島贊不絕口的情景。 踏上仙島，首先映入眼簾的便是島上的青山綠水，可謂美不勝收。 水中雕塑《范蠡垂釣》。當年范蠡幫助越王勾踐打敗吳王夫差后，功成身退，隱至太湖，整日在湖邊釣魚為樂，悠哉游哉，借此躲過了“兔死狗烹”的殺身之禍。 仙島上的“洞天福地”景點。 傳說這里是猴王的修仙之地。山上還聳立著一桿牙旗，上書“齊天大圣”四個大字。 花果山。 水簾洞。 <h3>雕塑《戲猴》。</h3> “會仙橋”是仿侗族的風(fēng)雨橋式樣建造的。相傳明代時呂洞賓在橋上賣湯圓，三個銅錢可買只大湯圓，五個銅錢只能買一只小湯圓，結(jié)果是誰也不肯花五個銅錢去買小湯圓，只有無錫人邵寶出于同情之心花了五個銅錢去買了一只小湯圓吃了。原來大湯圓是一般的米粉圓，而小湯圓則是“仙丹”，小邵寶吃了“仙丹”后果然仙氣靈氣居一身，長大后官至禮部尚書。 會仙橋下留影。 過了會仙橋，前行不遠是一片金沙灘。 由金沙灘沿階而上是南天門，寓意過此門即入仙界。 <div>南天門是座漢白玉牌樓，頂端刻有篆書“天門”二字，左右對聯(lián)：“離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間。”橫批“梯云直上”。<br></div> 過了南天門是六合臺。臺上置銅鑄寶鼎，中間是十二生肖五色石，臺前石壁上嵌有四個大字“玄妙藏機”，中間置 “先天八卦圖”。 六合臺上面是“摘星亭”，淡藍歇山頂，寶藍屋脊，兩側(cè)建有護墻，亭前圍以石欄，營造了一種如入云霄的意境，仿佛與星辰只有一步之遙了。 天都仙府是仙島的主體建筑，三層五重檐，歇山頂，高22米，內(nèi)設(shè)文昌、關(guān)帝、媽祖殿宇，兩側(cè)有六十花甲元辰廊。 在天都仙府的大門外，有兩尊石雕的吉祥神獸：兩角的“天祿”和獨角的“麒麟”。 左側(cè)的財神殿內(nèi)供奉著文財神范蠡和武財神趙公元帥。 文昌殿里供奉著文昌帝君（文曲星）。文昌帝君是專管天上、人間科舉考試的，兩旁侍立著天聾、地啞二童子，寓意人不要聰明用盡，不妨裝聾作啞，與鄭板橋的“難得糊涂”有異曲同工之妙。 這是太乙天壇。天壇中央位置有一青銅寶鼎，高3.6米，自寶鼎底部往上看，可以發(fā)現(xiàn)它有三條腿，四只身，五層樓，三重檐，上面是寶葫蘆結(jié)頂，其中四只耳朵分別是道教四靈，即“青龍、白虎、朱雀、玄武”。此鼎是“仙島”的“鎮(zhèn)山之寶”。 靈霄宮是一座通高42米的標志性塔式建筑，主要特點是憑借太湖山水的自然之美，具有“客在不欺主，倚山不壓山”的視覺效果。 <h3>靈霄宮正面。</h3> 進入殿堂，首先見到的是道教至高無尚的仙界主宰玉皇大帝，這座彩塑雕像高18米，呈頂天立地之勢，是中國最大的一尊玉皇大帝塑像。 靈霄宮內(nèi)壁四周神龕中是道教各路神仙的雕像。 與靈霄宮相對應(yīng)的是西華殿。 殿內(nèi)供奉著仙國第一夫人王母娘娘。王母娘娘的神名為“瑤池金母元君”，道教稱她是元始天尊的女兒，凡世間女子登仙得道者，都是她的屬下。 西華殿與靈霄宮之間的庭院。 銀河瀑布。 天街是一條以展示傳統(tǒng)特色手工藝品為主的商業(yè)文化街。天街的巷門是一座精美華麗的牌坊，金字匾額周圍裝飾著蝙蝠，蓮花辮，暗八仙等吉祥圖案。 天街全長96米，有鋪面40多間，建筑上以江南民居的青瓦粉墻為基調(diào)。 天街經(jīng)營的手工藝品極富江南特色，品種繁多，諸如內(nèi)畫、宮扇、仙糕、藍印花布、七彩玉雕、石刻等等。 天韻臺是天街上的一個小戲臺，上面懸掛著“天地大戲臺，戲臺小天地”的對聯(lián)，以狹小的小戲臺對應(yīng)天地大戲臺很有哲理。在這里品一杯“羽仙”茶，聽一曲道家樂，頗有幾分“神仙”之意了。 <h3>月老祠是一座大紅喜字高高掛，具有濃郁民俗氣息的喜堂。月老是傳說中的媒神，他有一本“天下人的婚書和一只裝滿紅繩的布袋，傳說月老只要將紅繩系住一對男女之足，不管是天涯海角，恩怨貧富，便成終身伴侶，所謂“千里姻緣一線牽”即為此意。</h3> 鴛鴦亭的建筑風(fēng)格非常別致，一半是方柱歇山瓦頂，一半是園柱卷棚子瓦頂，寓意一對情侶，緊緊相連，融為一體，和合連理。 一只碩大的同心鎖鏈上，掛著不少夫妻或戀人留下的永結(jié)同心鎖。他們在鎖的兩邊分別刻上自己的名字，然后將鑰匙拋入湖中，寓意永不分離。 同心鎖前的湖畔上，有一祁福臺。 蓮花座。 大覺灣是一個釋道合一的人工景點。 老子坐像是仿造福建泉州清源山老子像用青銅制作的。老子，姓李，名耳，春秋時代的思想家、哲學(xué)家，著有《道德經(jīng)》，是道教的祖師，被道教稱為太上老君。老子像坐西面東，寓“紫氣東來”之意。 《老子騎青?！匪芟瘛Ｋ芟駭⑹龅氖抢献域T青牛過函谷關(guān)，被守關(guān)將士尹喜攔住，老子寫下道德經(jīng)五千真言，方才騎著青牛前往河南洛陽老君山的故事。 這里還匯集了我國佛教石窟藝術(shù)的精華，號稱“仙窟薈萃”之地。 九龍浴太子雕塑是從大足石刻“九龍浴太子”引申而來的，描述釋迦牟尼降生后，九龍飛來吐溫涼之水以浴太子的情景。 大盧舍那佛是仿造洛陽龍門石窟奉先寺的主佛像大盧舍那佛而造。 據(jù)說大盧舍那佛是根據(jù)武則天的形象雕塑的。 兩側(cè)文珠和普賢頭戴寶冠，身披瓔珞寶珠，表現(xiàn)為雍容華貴的貴族婦女形象。兩大弟子中遜葉像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，而阿難像一位聰明、虔誠的小和尚。這些都是西方佛教文化本土化的典型標志。 兩側(cè)的四大天王身穿鎧甲，手托寶塔，足踏夜叉，儀容威嚴。這是左側(cè)。 這是右側(cè)。 釋迦牟尼臥像長30米，是仿造四川南宋大足石窟而造。釋迦牟尼80歲時，自知凡塵因緣已滿，到拘尸那迦做最后一次說法后就右側(cè)而臥圓寂了。所以臥佛就是涅磐相。在臥佛前，弟子天王帝釋等十七身都只顯上身，表情虔誠肅穆，為釋迦牟尼滅度營構(gòu)氣氛。 極樂世界是仿甘肅武威麥積山石窟而造，西方三圣分別是釋迦牟尼、觀世音菩薩和大勢至菩薩。 大覺灣面臨太湖，背依仙山，鮮花簇擁，環(huán)境優(yōu)雅，不僅呈現(xiàn)給游客道教與佛教的共存，本土文化與外來文化的融合，而且充分體現(xiàn)出人與自然的合一，是和諧文化的極致體現(xiàn)。 <h3></h3><h3 style="text-align: right;"><b>—THE END—</b></h3>