<p class="ql-block">嵩山少林寺景區(qū)位于河南省鄭州市登封市西北15千米處的城關(guān)鎮(zhèn)少林寺村 ，是世界文化遺產(chǎn)、國家AAAAA級(jí)景區(qū) 。始建于北魏孝文帝太和十九年（495年） ，是孝文帝為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而建 。北魏孝昌三年（525年），天竺僧人菩提達(dá)摩來此修煉，首創(chuàng)禪宗，少林寺遂被尊為“禪宗祖庭” 。隋末唐初，少林武僧助李世民征戰(zhàn)有功，獲唐王朝封賞，自此號(hào)稱“天下第一名剎” 。此后歷經(jīng)興衰，多次遭毀損又被修復(fù)。</p> <p class="ql-block">常住院大門 ，清雍正十三年（1735年）新修 ，1974年大修 。由正門與東、西掖門組成 ，單檐歇山式建筑 。門首懸康熙御書“少林寺”匾額 ，原掛于天王殿，后移至此 。</p> <p class="ql-block">東石牌坊建于明嘉靖二十三年（1544年），額題“祖源諦本”，兩側(cè)刻有對(duì)聯(lián)“地在天中，四海名山為第一；心傳言外，十方法教是祖元”，講述了少林寺在佛教界的重要地位以及禪宗的傳承。</p> <p class="ql-block">西石牌坊建于明嘉靖三十四年（1555年），正面額題“大乘勝地”，對(duì)聯(lián)為“心傳古洞，嚴(yán)冬雪擁神光膝；面壁高峰，靜夜風(fēng)聞子晉笙”，背面題額“嵩少禪林”，對(duì)聯(lián)是“雙雙玉井，碧澄冷浸千秋月；六六玄峰，翠聳光連萬壑云”，這些對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含著達(dá)摩祖師傳法以及少林寺周邊的自然景觀與佛教意境相融合的寓意。</p> <p class="ql-block">少林寺山門外另一座石牌坊</p><p class="ql-block">“天下第一名剎”：彰顯少林寺在佛教界以及歷史文化中的崇高地位，強(qiáng)調(diào)其在眾多寺院中聲名卓著、首屈一指 。</p><p class="ql-block">“禪宗祖庭”：表明少林寺是佛教禪宗的發(fā)源地，是禪宗傳承和發(fā)展的根本道場(chǎng)，承載著禪宗的核心教義與法脈傳承 。</p><p class="ql-block">“武林勝地”：突出少林寺在武術(shù)領(lǐng)域的重要地位，這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)名揚(yáng)四海，吸引眾多武術(shù)愛好者，是習(xí)武、研武的圣地 。</p><p class="ql-block">“少室山下禪林靜，五乳峰前鐘磬悠”：描繪出少林寺所在的少室山環(huán)境清幽靜謐，五乳峰前鐘聲磬聲悠揚(yáng)回蕩，營造出寺院寧靜祥和的宗教氛圍，體現(xiàn)出其遠(yuǎn)離喧囂、適合修行的意境 。</p> <p class="ql-block">嵩山少林寺山門外的石牌坊</p><p class="ql-block">“嵩山少林”：點(diǎn)明此地為嵩山少林寺，嵩山是少林寺所在山脈，少林是禪宗祖庭、武術(shù)圣地 ，聞名遐邇。</p><p class="ql-block">“香火千秋興寶剎，一葦渡江修持九載”：“香火千秋興寶剎”，說明少林寺歷經(jīng)千年，香火旺盛，受信眾敬仰，得以長久興盛；“一葦渡江修持九載”，講述達(dá)摩祖師一葦渡江來到中原，在少林寺面壁九年修行、傳法，奠定禪宗根基。</p><p class="ql-block">“兩山藏古寺多拜十方，閩河萬里拱神山”：“兩山藏古寺多拜十方”，描繪少林寺隱匿于嵩山兩山之間，歷史悠久，吸引四方信眾朝拜；“閩河萬里拱神山”，閩河或?yàn)榉褐附?，意謂眾多河流仿佛環(huán)繞拱衛(wèi)著嵩山這一神圣之地，強(qiáng)調(diào)其神圣地位。</p> <p class="ql-block">“少林歡喜地” ，體現(xiàn)少林寺所營造的一種充滿禪意、令人心生歡喜的氛圍 。楹聯(lián)“淘米屏沙明祖意，搬柴運(yùn)水見禪心” ，意思是日常生活中如淘米篩沙、搬柴運(yùn)水這些瑣事，若用心去做，都蘊(yùn)含著禪宗的深意，傳達(dá)出生活處處皆可悟禪的理念 。</p> <p class="ql-block">“天下第一祖庭” ，指少林寺是禪宗祖庭 ，在佛教禪宗發(fā)展史上地位極高 。達(dá)摩祖師在此創(chuàng)立禪宗，歷經(jīng)傳承發(fā)展，影響廣泛 ，此匾額彰顯其作為禪宗發(fā)源地和重要傳承地的至尊地位 。</p> <p class="ql-block">達(dá)摩祖師的石雕。達(dá)摩祖師是南天竺（印度）人 ，北魏時(shí)期遠(yuǎn)渡重洋來到中國傳教，是中國佛教禪宗的初祖 。他在嵩山少林寺面壁九年，傳法于慧可 ，確立了禪宗“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”的宗旨 ，對(duì)中國佛教發(fā)展影響深遠(yuǎn) ，其事跡和精神也成為少林文化乃至中國佛教文化的重要組成部分 。</p> <p class="ql-block">《太宗文皇帝御書碑》 ：與唐太宗李世民有關(guān)。唐初，少林寺十三棍僧救唐王等事跡后，李世民對(duì)少林寺予以嘉獎(jiǎng)，此碑記載相關(guān)恩寵及對(duì)少林武僧功績(jī)認(rèn)可 ，見證了少林寺與李唐王朝的淵源，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)佛教寺院與政權(quán)的互動(dòng)，其書法、雕刻等藝術(shù)表現(xiàn)也頗具價(jià)值。</p> <p class="ql-block">《小山禪師行實(shí)碑》 ：小山禪師是少林寺一位重要高僧，此碑記述其生平事跡、禪宗教義傳播、寺院管理等貢獻(xiàn)，為研究明代少林寺宗教傳承、管理模式以及當(dāng)時(shí)佛教發(fā)展?fàn)顩r提供一手資料 。</p> <p class="ql-block">《恭賀永信大和尚榮膺曹洞宗方丈 紀(jì)念碑》 。永信大和尚即釋永信，他是少林寺第30代方丈 。此碑是為紀(jì)念他榮膺曹洞宗方丈而立 。曹洞宗是禪宗南宗五家之一 ，釋永信在推動(dòng)少林文化傳承、弘揚(yáng)少林武術(shù)、開展國際文化交流等方面貢獻(xiàn)顯著 ，該碑銘記其在佛教界獲得的重要地位和貢獻(xiàn) 。</p> <p class="ql-block">“大雄寶殿” 是寺院的核心建筑之一 ，供奉佛教中法力無邊、德高望重的佛，如釋迦牟尼佛等 ，是僧眾舉行佛事活動(dòng)、信眾參拜祈福的重要場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">建于約元代至正年間（公元1345年左右 ）此后，明永樂朝、清順治朝均有修葺 。</p><p class="ql-block">清雍正十三年（公元1735年 ）敕修少林寺時(shí)，原藏經(jīng)閣藏經(jīng)移貯法堂，此后法堂又稱“藏經(jīng)閣” 。1928年，軍閥混戰(zhàn)，國民軍石友三縱火少林寺，法堂及其貯藏，全毀于“火厄” 。1993 - 1994年按舊制重修 。2018年5月末，因內(nèi)部梁柱木質(zhì)結(jié)構(gòu)遭蟲蟻迫害嚴(yán)重，再度重修，2019年3月修繕落成 。它位于大雄寶殿之后的中軸線上 ，典型的佛教寺院建筑風(fēng)格 ，莊重古樸 。</p> <p class="ql-block">“方丈”寺院住持的房間 ，也代指住持 。在佛教寺院中，方丈是寺院的最高領(lǐng)導(dǎo)者 。楹聯(lián)“永遠(yuǎn)繼承祖庭弘揚(yáng)正法，信愿勤修圣果普度群生” ，表達(dá)了寺院繼承禪宗祖庭傳統(tǒng)、弘揚(yáng)佛法正道，以及勸誡信眾憑借信仰、愿力和勤奮修行，以證圣果、普度眾生的理念 。</p> <p class="ql-block">少林寺的立雪亭 。立雪亭建于明代，1980 年重修 ，是寺僧日常做佛事的場(chǎng)所 。相傳這里是二祖慧可在雪地里斷臂求法，向達(dá)摩祖師拜師的地方 ，承載著禪宗傳承的重要典故，見證了禪宗發(fā)展中一段感人且意義重大的歷史。</p> <p class="ql-block">“西方圣人”匾額 ，一般指達(dá)摩祖師 。達(dá)摩來自印度（在古代中國觀念中屬西方），他將禪宗傳入中國，在少林寺面壁九年傳法，對(duì)中國佛教發(fā)展影響深遠(yuǎn) ，被尊稱為“西方圣人” 。人們?cè)诖朔傧?，是?duì)達(dá)摩祖師及佛法的敬仰與祈愿 。</p> <p class="ql-block">“中國功夫 世界共享”體現(xiàn)出中國功夫面向世界傳播，供全球分享、體驗(yàn)的理念 。一會(huì)兒就在這里看少林弟子表演。</p> <p class="ql-block">少林寺武術(shù)館外的雕塑 。雕塑展現(xiàn)兩人武術(shù)對(duì)抗姿態(tài)，體現(xiàn)少林武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)性與力量感。背景中的武術(shù)館是展示和傳承少林武術(shù)的重要場(chǎng)所，常進(jìn)行武術(shù)表演等活動(dòng)。10：30分我們進(jìn)場(chǎng)看少林弟子武術(shù)表演 </p> <p class="ql-block">看少林弟子武術(shù)表演</p> <p class="ql-block">少林寺西約300米山腳下 ，是少林寺歷代高僧的墓地，是中國現(xiàn)存面積最大、數(shù)量最多、價(jià)值最高的古塔建筑群 ，也是世界文化遺產(chǎn)“天地之中”歷史建筑群的核心組成部分。</p> <p class="ql-block">四方形：是古塔較為常見的平面形狀 ，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑方正、對(duì)稱的美學(xué)觀念 。在佛教文化中，四方也常與四大部洲等概念相關(guān)聯(lián) ，象征著穩(wěn)定、規(guī)整 。如唐貞元七年（791 年）的法玩禪師塔 ，就是方形單層單檐式磚塔 。</p> <p class="ql-block">六角形：相較于四方形，在結(jié)構(gòu)和視覺上更為靈動(dòng) 。六在佛教中有特殊含義，如六根、六塵等 ，六角形平面可能寓意著對(duì)佛教教義某些方面的呼應(yīng) ，在力學(xué)結(jié)構(gòu)上也有一定優(yōu)勢(shì) 。</p> <p class="ql-block">喇嘛塔：源自印度窣堵坡式塔，后在藏傳佛教地區(qū)廣泛流行并傳播到中原地區(qū) 。其特征是有一個(gè)巨大的圓形或瓶形塔身，上面安置細(xì)長的塔剎 ，造型獨(dú)特，具有濃厚的宗教象征意義 ，代表著佛陀的法身 ，是藏傳佛教文化傳播與融合的見證 。</p> <p class="ql-block">嵩山國家地質(zhì)公園位于河南省登封市</p><p class="ql-block">堪稱一部完整的地球歷史石頭書，擁有太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代五個(gè)地質(zhì)歷史時(shí)期的地層 ，地層層序清楚，構(gòu)造形跡典型。涵蓋片麻巖、花崗巖、石灰?guī)r、砂巖等多種巖石類型 。不同時(shí)期的巖石記錄著地球不同階段的演化信息 ，如古老的片麻巖見證了地球早期的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，石灰?guī)r則與古生代海洋環(huán)境相關(guān) 。</p> <p class="ql-block">三皇寨峽谷等地，峽谷兩側(cè)崖壁陡峭，怪石嶙峋 。在長期的流水侵蝕和風(fēng)化作用下，形成了獨(dú)特的峽谷地貌景觀 。</p> <p class="ql-block">三皇寨景區(qū) 。它位于登封市嵩山少室山西麓，是嵩山世界地質(zhì)公園、嵩山風(fēng)景名勝區(qū)和嵩山國家森林公園的重要組成部分 。</p> <p class="ql-block">千萬片頁巖如青銅書頁層層堆疊，自峽谷拔地而起。風(fēng)掠過崖壁時(shí)，砂巖的褶皺里傳來遠(yuǎn)古潮汐的低吟——那是三億年光陰寫下的豎排詩行，被地殼運(yùn)動(dòng)強(qiáng)行裝幀成垂直的萬卷書墻。</p> <p class="ql-block">嵩山地貌景觀﹣﹣書冊(cè)崖</p><p class="ql-block">書冊(cè)崖是嵩山石英巖地貌的標(biāo)志性景觀之一。在距今約18億年前，嵩山發(fā)生了一次強(qiáng)烈的造山運(yùn)動(dòng)﹣﹣中岳運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)使嵩山發(fā)生了翻天覆地的變化，原先沉積形成的。石英砂巖經(jīng)變質(zhì)作用成為石英巖，原本近水平狀的巖層經(jīng)褶皺在此處變?yōu)橹绷睿菜埔槐炯磳⒋蜷_的地質(zhì)史書，故取名為"書冊(cè)崖"。</p> <p class="ql-block">“書冊(cè)崖”景觀尤為壯觀，巖石層層疊疊，從山腳一直延伸到山頂，仿佛是一條通往天際的登云梯，又像是一本本厚重的史書，記錄著歲月的滄桑變遷。在陽光的照耀下，巖石的顏色不斷變化，時(shí)而金黃，時(shí)而橙紅，時(shí)而深褐，宛如一幅絢麗多彩的油畫。</p> <p class="ql-block">陽光斜切處，赭紅與青灰的巖層明暗交錯(cuò)，仿佛有人用巨筆在崖面刷出流動(dòng)的墨痕。暴雨傾盆時(shí)，水流會(huì)順著頁隙奔涌成簾，整面山崖便化作正在翻頁的活字典，每道水痕都是標(biāo)點(diǎn)，在轟鳴聲中批注著地球的滄桑。</p> <p class="ql-block">站在觀景臺(tái)仰望，千仞絕壁似要傾倒，卻又在云海托舉下穩(wěn)如磐石。巖縫間鉆出的松柏如書脊上的燙金紋路，偶有野鷹掠過，恰似一枚會(huì)飛的逗號(hào)，讓這冊(cè)凝固的巨著忽然有了生命，我屏住呼吸。凝視這難得看到自然景觀……當(dāng)大自然以地質(zhì)為筆，時(shí)間為墨，書冊(cè)崖便是大地最狂放的手稿——每道紋理都在呼喊：來讀我，從扉頁的苔痕，到封底的星辰。</p> <p class="ql-block">嵩山石筍主要是指嵩山少室山三皇寨的柱狀節(jié)理帶，因其形態(tài)如石筍般排列整齊而得名。</p> <p class="ql-block">相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，嵩山石筍峰是一位仙人修煉的地方。仙人在這里留下了許多神奇的傳說和故事，這些故事在當(dāng)?shù)匕傩罩写鄠?，成為了人們心中的美好回憶?lt;/p> <p class="ql-block">還有傳說提到，石筍有靈氣，每天在天亮前，只要聽到雞鳴，石筍便向上增長一尺。眼看石筍快要穿破天了，玉帝怕石筍戳破天，便令雷公電母將石筍攔腰打斷，筍尖劈落在志溪河里，從此石筍尖被打斷，再也不向天空生長了。</p> <p class="ql-block">以獨(dú)特的丹霞地貌為主，山體陡峭險(xiǎn)峻，奇峰林立 。眾多形態(tài)各異的巖石，經(jīng)長期風(fēng)化、侵蝕作用形成，有的似人，有的似獸，栩栩如生 。</p> <p class="ql-block">峽谷縱橫，深邃幽靜 。三皇寨峽谷兩側(cè)崖壁高聳，怪石嶙峋，谷底溪流潺潺 ，在峽谷中穿行，能感受到大自然的鬼斧神工和寧靜清幽 。</p> <p class="ql-block">植被豐富多樣，森林覆蓋率高 。生長著側(cè)柏、油松、山桃、山杏等眾多植物 ，春季山花爛漫，夏季綠樹成蔭，秋季層林盡染，冬季銀裝素裹，四季景色各異 。</p> <p class="ql-block">波痕</p><p class="ql-block">大約20億年前，這里原來是一片濱海沙灘，這些波浪狀的紋理，就是當(dāng)時(shí)的波浪在這里留下的痕跡，歷經(jīng)20億年的歷史改造，仍然被保留了下來，這些波浪狀的紋理和現(xiàn)在海邊沙灘表面的痕跡一樣，都是波浪作用留下的痕跡。</p> <p class="ql-block">修建有長長的登山步道，部分路段依懸崖峭壁而建，蜿蜒曲折 。步道上設(shè)有觀景臺(tái)，游客在攀登過程中既能體驗(yàn)登山的樂趣，又可駐足欣賞沿途美景 ，感受人與自然的融合 。</p> <p class="ql-block">“望山跑死?！钡臒o奈感拉滿！二公里山路在陡峭山勢(shì)間蜿蜒如帶，三皇殿的飛檐雖在云氣中若隱若現(xiàn)，卻像被無形的尺子丈量著，近在眼底卻遠(yuǎn)在天邊。此刻雙腿似灌鉛，只能拄著拐杖大口喘氣，看山風(fēng)卷著草浪掠過石階。或許留些遺憾，才是山水間最真實(shí)的奔赴！</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)處就是三皇殿，看似近在咫尺，其實(shí)真的很遠(yuǎn)……</p> <p class="ql-block">三皇殿，供奉著天皇、地皇、人皇，是人們祈福、朝拜的場(chǎng)所 ，建筑古樸莊重，承載著深厚的宗教文化內(nèi)涵 。因?yàn)樘h(yuǎn)放棄了，僅用長焦鏡頭拍下了照片。</p>