<h1> 匹馬南來渡浙河，汴城宮闕遠(yuǎn)嵯峨。<br> 中興諸將誰降敵，負(fù)國奸臣主議和。<br> 黃葉古祠寒雨積，清山荒冢白云多。<br> 如何一別朱仙鎮(zhèn)，不見將軍奏凱歌。<br> 這首《岳忠武王祠》詩，是于謙作于土木堡之變后，詩中痛陳南宋遷都之誤國，更痛心當(dāng)今的時(shí)政，全詩強(qiáng)烈表明他堅(jiān)守北京的主張。高山仰止，景行行止，豐功懿德如于謙者，千古又有幾人！<br> 英宗被俘，蒙古瓦剌酋長也先率蒙軍隨時(shí)可長驅(qū)直入，京城一片驚恐，百官面面相覷。郕王朱祁鈺受太后命監(jiān)國，是為景帝，兵部侍郎于謙被擢升為兵部尚書，勇挑起安邦定國的大梁。國難當(dāng)頭，首當(dāng)其沖的決策是朝廷何去何從，以侍講徐珵（徐有貞）為代表的一批大臣，力主避敵南遷；而于謙則以鮮明、堅(jiān)定的觀點(diǎn)和立場，怒斥南逃派，力主死守北京，義正詞嚴(yán)地怒斥逃跑派：“說國都南遷的人，應(yīng)該問斬。國都是天下的根本，一旦遷動(dòng)，國家大勢就完了。難道宋室南遷的事都忘了嗎！”而且態(tài)度凜然地向景帝立下了“軍令狀”：“軍隊(duì)?wèi)?zhàn)守之事，由我來承擔(dān)，如不盡職效力，就拿我問罪！”<br> 此時(shí)，于謙升任兵部尚書，在國家危急存亡之秋，他一方面堅(jiān)決果斷地?fù)軄y反正，在朝中擁立景帝，整治奸黨，維護(hù)內(nèi)部團(tuán)結(jié)安定；另一方面鎮(zhèn)定自若地運(yùn)籌帷幄，調(diào)兵遣將，嚴(yán)陣以待，親率各路兵馬，浴血奮戰(zhàn)，保衛(wèi)首都北京城。當(dāng)敵軍挾持俘虜?shù)挠⒆诨实蹫檎T餌，以放其回城之名企圖賺開城門時(shí)，于謙又識破陰謀，不為所詐。軍民團(tuán)結(jié)，眾志成城，保衛(wèi)戰(zhàn)大獲全勝，于謙又乘勝追擊，把敵軍逐出關(guān)外才回師。戰(zhàn)后評功，于謙被加封為太子少保。<br> 常言道時(shí)勢造英雄，然而英雄對時(shí)勢的影響和作用卻常常是難以估量的。一個(gè)王振，葬送了五十萬大軍，丟掉了一個(gè)皇帝，連自己的命也沒揀回，差一點(diǎn)斷送了一個(gè)國家；而一個(gè)于謙，在困難數(shù)倍于前者的情況下，以剩余的老弱殘兵，擊退了兵臨城下的敵軍，保衛(wèi)了京都，而且把敵軍趕出國門。于謙的取勝，并非偶然。翻閱史書，細(xì)細(xì)研究于謙可以學(xué)到不少實(shí)際的治國治軍之道，生動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。正如吏部尚書王直在親眼目睹于謙挺身而出，平息嘩然大亂的朝班秩序后，拉著他的手嘆服不已地說：“國家的安危全靠你了。今天朝廷之變，如此突然，雖有一百個(gè)王直也沒有什么用！”</h1> <h1> 擊退瓦剌軍之后，明廷的政局雖得到了暫時(shí)的安定，但內(nèi)部的齟齬不斷發(fā)生，嫉恨于謙并因此彈劾他的情況也愈演愈烈。由于景帝比較了解于謙，亦頗為公正，力排眾議，重用于謙，使其設(shè)想和籌劃得以實(shí)施，從而也使明政權(quán)不致發(fā)生傾側(cè)。這時(shí)的于謙已逾知天命之年，官居高位，功勛卓著，但仍保持著清廉正直、鐵面無私的品質(zhì)和作風(fēng)。<br> 原來只是大同邊鎮(zhèn)的一個(gè)小軍官王偉，因?yàn)樵谂c瓦剌軍作戰(zhàn)中表現(xiàn)勇猛，被于謙薦舉升職。但當(dāng)他看到于謙在朝廷樹敵太多，就試圖與他劃清界限，保持距離，私下上疏向景帝檢舉于謙的失誤。此事傳到于謙耳中后，于謙并未挾恨報(bào)復(fù)，而是告誡王偉今后可當(dāng)面給自己提出批評。沒想到這種光明磊落的行為，反而引起王偉對于謙的嫉恨。<br> 在瓦剌進(jìn)犯時(shí)兵敗逃回京師的大將石亨，曾被逮入死牢，但在北京保衛(wèi)戰(zhàn)中，于謙給了他戴罪立功的機(jī)會。石亨后來被封為武清侯，為巴結(jié)于謙，上疏推薦其子于冕到京師做官，得到景帝批準(zhǔn)。但于謙力辭，說：“國家多事，臣子不應(yīng)以私恩加以照顧。況且石亨位居大將，沒有聽說過他推薦哪個(gè)不知名的人，或提拔哪個(gè)行伍出身的士卒，以補(bǔ)益軍隊(duì)和國家，而單獨(dú)推薦我的兒子，這樣做，公眾的議論通得過嗎？我對于軍功，盡力杜絕僥幸，決不敢讓我的兒子濫受功賞?！笔嘣獯伺u后懷恨于心，更因于謙對其恃權(quán)作威的行為予以阻止并懲罰，結(jié)怨日益加深。<br> 于謙鄙視那些軟弱怯懦的勛舊貴戚，又嚴(yán)懲那些怯陣違法的官僚將士，從而與一批武將文臣結(jié)下了冤仇。他不容一絲邪惡和私心，一旦發(fā)現(xiàn)有人以權(quán)謀私，即上疏彈劾，因此又得罪了不少官員。再有，作為當(dāng)朝一品大員，他不僅生活清貧，家無貴重物品，也不置奴婢小妾，而且嚴(yán)于律己，堅(jiān)定地遵守原則，拒絕謀取私利，甚至在合法、合理、合情的情況下，讓兒子與唾手即得的京官位置失之交臂，使許多本來與他并無芥蒂的人誤以為他作秀，對他敬而遠(yuǎn)之。于謙太清高、太剛直，也太理想化、太書本化了。他正人正己，立身立德，力圖以一己之力，逆風(fēng)千里，身體力行地扭轉(zhuǎn)延續(xù)千年的官場游戲規(guī)則和世風(fēng)，最終使他處于水清無魚的孤立地位，也構(gòu)成了他生命悲劇的深刻背景。</h1> <h1> 鑒于硬攻軟詐均未奏效，又看到明廷在于謙的治理和部署下，內(nèi)部社會安定，對外防衛(wèi)森嚴(yán)，于是也先被迫釋放英宗，請求議和。就在這關(guān)鍵時(shí)刻，胸?zé)o城府的于謙和他仰慕的前輩岳飛一樣，犯了一個(gè)致命錯(cuò)誤。其實(shí)他應(yīng)當(dāng)極力勸說景帝，讓英宗永遠(yuǎn)滯留在異域，以除后患，而他卻出于“公”心，出于忠心，積極主張英宗歸來。隨著英宗的回朝，朝廷內(nèi)卷起了一道道暗潮明波，爭奪皇位的漩渦愈來愈表面化?？吹骄謩輷渌访噪x，自己也已有精疲力竭之感，于謙已經(jīng)不想繼續(xù)在宦海浮沉了。在《偶題三首》之中，他直言不諱地表達(dá)了這種淡泊歸隱的心情：</h1><h1> 日落風(fēng)欲靜，鳥啼人自閑。</h1><h1> 白云如解事，成雨便歸山。</h1><h1> 另一方面，他也想念家鄉(xiāng)杭州，西湖的美景不時(shí)在腦海浮現(xiàn)，在一篇《夏日憶西湖》詩中，這種西湖夢和故鄉(xiāng)情，溢于言外，躍然紙上：</h1><h1> 涌金門外柳如煙，西子湖頭水拍天。</h1><h1> 玉腕羅裙雙蕩漿，鴛鴦飛近采蓮船。</h1><h1> 曾經(jīng)經(jīng)常出入涌金門的于謙，在一個(gè)夏日，不禁想起那片從小就熟悉的土地：現(xiàn)在的涌金門外，那金黃的柳條在陽光下閃爍著柔和的光輝，早該形成了一片濃郁的綠蔭，西子湖的碧波拍打著遠(yuǎn)方藍(lán)天。兩位身著玉色腕帶和羅裙的女子蕩起雙槳，一對鴛鴦鳥飛到她們乘坐的采蓮船旁邊嬉戲。</h1><h1> 于謙幾次上疏要求歸老西湖，但遭到十分器重他的景帝再三拒絕。感到十分矛盾而又無奈的于謙，心情悒郁，自知前途兇多吉少，曾拍案嘆息：“吾一臉熱血，竟不知灑于何處！”</h1><h1> 景泰七年(1456年)，杭州西湖之水，突然徹底干枯。時(shí)任浙江巡撫的孫原真，見到這種異常現(xiàn)象，憂慮重重地嘆息道：“難道國之棟才將完了嗎？我真擔(dān)心于公的處境?！睂O原真的擔(dān)憂不幸而言中，一場“奪門之變”，使于謙猝不及防地陷入了滅頂之災(zāi)。</h1><h1> 由于景帝病重，一批切齒痛恨于謙的將臣，包括因阿諛于謙而遭批評的石亨、因力主南逃而遭于謙痛斥的徐有貞，伙同與于謙存有深深嫌隙和冤仇的宦官曹吉祥及楊善、王驥、張軏等人，密謀策劃，讓英帝復(fù)出，奪取皇位。而在于謙的保護(hù)和支持下得以返回朝廷的英宗本人，不僅早已急切地期盼著重登皇位，而且對堅(jiān)決抵抗瓦剌、擁立郕王為帝以及提出“社稷為貴君為輕”等藐視皇帝言行的于謙，以怨報(bào)德，心懷切齒痛恨。 </h1><h1> 景泰八年(1457年)正月十六日晚，石亨等均密聚于徐有貞宅中，徐有貞到臺上觀看星象后，告訴眾人說：“時(shí)在今夕，不可失也。”及至四更時(shí)分，天色晦冥，這批陰謀家奪開南宮之門，迎請英宗復(fù)位，在前呼后擁下，把英宗送入奉天殿。其夜于謙因處理軍務(wù)，宿于朝房，擬第二天在朝廷商議國是。他聽說事變，自知不免，但是神色自若，依然徐整朝衣，入班行禮。一到金殿，就傳下圣旨，將他與大學(xué)士王文等六七人押入大牢。</h1> <h1> 不久景帝亡，英宗就將國號改為天順元年，命徐有貞入閣辦事，封石亨為忠國公，并分別升賞其余參與事變之人。徐有貞等人積憤多年，借機(jī)報(bào)復(fù)，對于謙、王文等施以酷刑，逼迫他們供認(rèn)謀劃迎接冊立分封于外地的襄王之子，要以謀逆罪凌遲處死。當(dāng)時(shí)王文不服，據(jù)理辯解，于謙平靜地對他說：“這是石亨等人的既定主意，辯解又有什么用？他們不過是秦檜的‘莫須有’故伎重演罷了。辯也死，不辯也死，做一個(gè)忠臣還在乎死嗎！”<br> 天順元年即景泰八年（1457年）正月二十二日，英宗復(fù)辟的第五天，于謙等八人的囚車在前呼后擁的人群和呼天搶地的哭聲中馳向西市。臨刑前，正值花甲的于謙環(huán)顧圍觀民眾，大聲說：“當(dāng)年百萬精兵俱在我掌握之中，此時(shí)不謀危社稷，如今一老羸秀才，尚肯謀危社稷乎？南宋文天祥昔日于此處就義殉國，于謙今日死此地，愿已足矣?；侍旌笸?，昭昭我心！”說罷，熱淚縱橫，口吟絕命詞一首：<br> 成之與敗久相依，竟肯容人辨是非? <br> 奸黨只知讒得計(jì)，忠臣卻視死如歸。<br> 先天預(yù)定皆由數(shù)，突地加來盡是機(jī)。<br> 忍過一時(shí)三刻苦，芳名包管古今稀!<br> 處死后，于謙等人暴尸街頭，家庭被抄，家屬充軍。一些小人或是與于謙素有冤仇，或是希企討好皇帝取得寵信，紛紛出動(dòng)，竭盡投井落石之能事。有的要求對于謙應(yīng)處以滅族，有的提出對于謙所推薦的文武大臣均應(yīng)處死，有的又上疏書寫于謙的罪狀，刻版印刷后公諸于國人。凡此種種，不一而足，一時(shí)朝廷群魔亂舞，京師日月無光。而這個(gè)無恥無德的英宗，在登上帝座后，不僅殺戮功臣和恩人于謙，而且居然還在北京城祿米倉胡同的智化寺，為王振這個(gè)不齒于人的狗屎堆立了一個(gè)彩色泥像，并樹了一塊碑為他立傳。<br> 但是，于謙已經(jīng)聽不到任何毀謗和攻擊了。他一生愛國忘身，舍己為民，大義凜然，死而后已，盡管以悲劇的終場結(jié)束了自己一生的崢嶸歲月，但更以他轟轟烈烈的一生，實(shí)踐了自己從小立下的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”平生之志。<br> 陰謀家和野心家們可以一時(shí)瞞天過海，掩蓋真相，歪曲歷史，但是卻蒙騙不了人民，阻攔不了人心。于謙遇害的噩耗傳開以后，京城百姓無不垂淚痛泣，“京郊婦孺無不灑泣”，“行路嗟嘆，天下冤之”。京城內(nèi)外軍民不顧石亨的暴尸七天、其間不得祭奠收尸之禁令，邊關(guān)軍士舉營祭奠，居庸關(guān)內(nèi)外樹上盡掛白帶，以示哀悼。山西、河南、浙江百姓更是哀慟號哭，居家祭奠。<br> 制造冤案的主謀之一曹吉祥手下的指揮使朵耳，不顧禁令，帶著酒物去刑場哭奠，遭曹吉祥痛打。次日他再度去祭奠，又被打得皮開肉綻。第三天他艱難地爬到刑場哭祭并守尸一夜，于當(dāng)晚逃出京都。京城百姓無不為朵耳的行為所感動(dòng)，祭奠者絡(luò)繹不絕地從四面八方涌向刑場哭祭忠魂，哭聲震天動(dòng)地，石亨派去守兵對此也深感同情和無奈。 <br> 祭奠難以禁止，收尸也暗中進(jìn)行。都督同知陳逵平素仰慕于謙的德操為人，在于謙被斬第四天晚上三更時(shí)分，賄買哨卒，將其尸骸收殮，偷運(yùn)出城，葬于西直門外。次年，看守士兵故意將被謫戍龍門衛(wèi)的于謙兒子放行，使之得以潛回北京，找到陳逵，將于謙尸首挖出，包裝結(jié)實(shí)，晝夜兼程，五日后到達(dá)家鄉(xiāng)錢塘，葬于西湖三臺山。</h1> <h1> “善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)候未到；時(shí)候一到，一切都報(bào)。”對于謙來說，善惡報(bào)應(yīng)來得意外地快。于謙死后，石亨黨徒陳汝言代理兵部尚書，貪贓事敗，贓款累計(jì)巨萬，英宗十分不快。不久，也先乘于謙被殺、明朝無人之機(jī)，又發(fā)兵南侵，京城人人驚恐，英宗也是面帶愁容。雖然英宗后悔殺了于謙，但身為一國之尊，又豈能承認(rèn)當(dāng)年“圣旨”之謬誤而為于謙平反昭雪。石亨、徐有貞等人感到逐漸被皇帝疏遠(yuǎn)，權(quán)勢日益衰落，遂決定孤注一擲，發(fā)動(dòng)叛亂。兵敗后石亨、曹吉祥等被滅門，徐有貞被迫致仕返鄉(xiāng)，策動(dòng)奪門之變的群小全都得到報(bào)應(yīng)。<br> 明成化初年(1465年)，憲宗即位，于謙子于冕、于康等也獲釋歸錢塘老家，上疏為其父申冤平反，被獲準(zhǔn)恢復(fù)于謙生前原有官爵并賜祭。賜祭的誥文云： <br>卿以俊偉之器，經(jīng)濟(jì)之才，歷事我先朝，茂著勞績。當(dāng)國家之多難，保社稷以無虞。惟公道而自持，為權(quán)奸之所害。在昔先帝已知其枉，而朕心實(shí)憐其忠，故復(fù)卿子官，遣人諭祭。嗚呼！哀其死而表其生，一順乎天理；厄于前而伸于后，允愜乎人心。用昭百世之名，式慰九泉之意。靈爽如存，尚其鑒之。<br> 有感于謙的忠貞功德，明代歷朝皇帝都為之贈謚誥祠額。弘治年間謚“肅愍”，萬歷年間將謚號改為“忠肅”，子孫世襲。明成化二年（1466），明憲宗朱見深將于謙故宅改建為忠節(jié)祠，所在的巷亦被稱為祠堂巷。從此這條位于杭州河坊街并不起眼的小巷，成了使杭州人引以驕傲的歷史古跡。<br> 于謙的祠墓終于到了重見天日的一天，與岳廟和岳飛墓并存于西子湖畔，給西湖帶來了千載英風(fēng)。這兩位先后輝映于中國歷史的民族英雄，又相繼成為震驚神州山河的千古冤鬼。盡管兩宗奇冤最后都得以平反，然而前車之覆，并未能成為后車之鑒。從過去走向未來的道路上，覆車事件還在接二連三地發(fā)生，何時(shí)才能認(rèn)真總結(jié)和汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)呢？</h1> <h1> 岳飛是從外地來到南宋京都杭州的，杭州人民的真摯敬意和真誠愛心，使他永遠(yuǎn)留了下來。于謙則是從杭州走往明朝京都北京的，家鄉(xiāng)人民的深沉感情和懇切呼喚，使他終于走了回來。兩代英雄在杭州會聚，是西湖之幸，杭州山水之光。后人在憑吊這兩位前后少保的時(shí)候，又有什么感想呢？明朝心學(xué)大師王陽明，可能是最先景仰于謙墓的一個(gè)，墓前留下了他的聯(lián)句：<br> 赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；<br> 青山埋白骨，我來何處吊英賢?<br> 更多的是明清時(shí)代一些名士文人，他們胸懷濟(jì)世之才，卻無用武之地。于是岳墳于墓，成了他們對皇天泣訴、對英靈祭奠的處所，他們在這里寫下悼詩，傾訴心聲：<br> 一代勛猷在，千秋涕淚多。<br> 玉門歸日月，金券賜山河。<br> 暮雨靈旗卷，陰風(fēng)突騎過。<br> 墓前頻拜手，愿借魯陽戈。<br> (明·屈大均《于忠肅墓》)<br> 曾從青史吊孤忠，今見荒丘岳墓東。<br> 冤血九原應(yīng)化碧，陰嶙千載自沉紅。<br> 有君已定回鑾策，不殺難邀復(fù)辟功。<br> “意欲”豈殊三字獄，英雄遺恨總相同。<br> (清·孟良揆《于忠肅墓》)<br> 對于明朝來說，一位名將死了；對于杭州來說，一個(gè)英魂活了。在西子湖郁郁不散的靈秀之氣中，正氣正在不斷地加入，逐漸成為主宰。西湖在變，杭州在變。岳飛的到來，于謙的出現(xiàn)，使嫵媚的西子湖，多了幾分颯爽英姿；文弱的錢塘城，也有了一種陽剛雄風(fēng)。<br> 這也許是歷史對過去的懺悔，更應(yīng)該看做是歷史對西湖的厚愛。</h1>