<p class="ql-block"> 自從東晉大詩人陶淵明寫下了著名的《桃花源記》，這種理想義主義社會超脫了現(xiàn)實世界，被人們冠以“世外桃源”?？蓙淼接详?，當?shù)厝藗儏s自心滿滿：“世界上有兩個桃花源，一個在你心中，另一個就在酉陽”。既然如此，豈有到了酉陽不游桃花源之理，而且三月下旬正是桃花初綻之際。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> ▼酉陽桃花源石牌坊位于北門入口處，兩側有兩副楹聯(lián)；分別為“時光隧道今通古，桑竹田園主娛賓”，“無影無蹤漁郎路志，有根有據(jù)陶令文章”，著名詩人流沙河題寫。</p> <p class="ql-block"> ▼《桃花源記》載，桃花源的發(fā)現(xiàn)者武陵漁人，其駕船源溪而行，不知遠近偶遇而得。</p> <p class="ql-block"> ▼入桃花源，大酉洞為必經(jīng)之路，這條路徑與當初武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源路經(jīng)完全相同。大酉洞之大，高寬都超30米，步入其內(nèi)溪流淙淙、涼風習習，頓感愜意無比。</p> <p class="ql-block"> ▼明詩《題大酉洞》云：“一自逃秦別有天，洞門關鎖白云邊。春天鼓抴桃花水，莫道漁郎盡是仙”。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">世外桃源</b></p> <p class="ql-block"> ▼穿過大酉洞正式進入世外桃源，三月下旬，桃園雖未滿樹紛芳，但初綻的桃蕾已染紅了樹梢，也有急不可奈的先行者迎著春風綻開了笑臉，古風猶存的村寨掩映其中，頓覺詩意盎然。</p> <p class="ql-block"> ▼桃花源為何被漁郎所遇，古人認為皆因桃花水泄露了天機。宋代詩人謝枋得《桃花寄興》：“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來問津”。</p> <p class="ql-block"> ▼唐代著名詩人杜牧詩詠：“桃滿西園淑景催，幾多紅艷淺深開。此花不逐溪流出，晉客無因入洞來”。</p> <p class="ql-block"><b> ▼ 潛村 </b>潛村為紀念陶淵明先生命名，陶淵明晚年隱居山林改名陶潛，意為潛藏于世。但他開創(chuàng)了田園派詩作先河，對中國古詩詞的發(fā)展影響深遠，是如何潛藏都藏不住的。</p> <p class="ql-block"> ▼正如潛村大門楹聯(lián)：“無拘無束日出躬耕綠野，有勞有逸夜歸伴醉紅霞”，這種生話不正是陶潛先生所渴望的嗎。</p> <p class="ql-block"><b> ▼拙園 </b>陶淵明棄官還鄉(xiāng)后，《歸園田居》中寫道：“開荒南野際，守拙歸田園”。何為拙，就是不會做官，不會融入官場，田園牧歌式的生活才是他的心神所往。</p> <p class="ql-block"> ▼ 這里桃紅柳綠、阡陌縱橫，這里小橋流水、茅屋農(nóng)家，這才是令陶潛陶醉的鄉(xiāng)土樂園。</p> <p class="ql-block"><b> ▼ 靖節(jié)村 </b>陶淵明去世后，后人為其議定謚號“靖節(jié)徵士”，“徵士”意指不接受朝庭應聘的隱士，世人又稱其為“靖節(jié)先生”。</p> <p class="ql-block"> ▼陶淵明任彭澤縣令時，因不愿趨奉上級指派的督察，自嘆：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”，遂辭官而去。后人將“靖節(jié)”作其謚號，敬其“保守節(jié)操、顯身之志”，並成為士大夫們廣為敬慕和追求的精神情操。</p> <p class="ql-block"><b> ▼五柳村 </b>“五柳先生”為陶淵明自稱，其自傳體小說《五柳先生傳》提及：“宅邊有五柳樹，因以為號焉”。</p> <p class="ql-block"><b> ▼隱逸村 </b>陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”，其詩句以樸素自然、灑脫恬淡，“采菊東籬下，悠然見南山”?為其經(jīng)典的隱逸寫照?。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> ▼“此中有真意，欲辨已忘言”?，表達對自然真諦的領悟，超越語言可描述的哲思?，這些思想也成為后世文人精神歸宿的象征。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">太古洞</b></p> <p class="ql-block"> ▼太古洞位于酉陽桃花源最里端，因為是景區(qū)至高點，離開世外桃源村落繼而前往，也是一個逐步攀登的過程。</p> <p class="ql-block"> ▼世界著名巖溶洞穴學專家朱學穩(wěn)教授評價其為我國已開發(fā)洞穴中科研價值最高、最神奇的地下地質奇觀，並題詞：“地下石林，世界奇觀”。</p> <p class="ql-block"> ▼整個洞窟以驚、險、奇、幽著稱，晶瑩剔透的石鐘乳千姿百態(tài)，惟妙惟肖。行走其中，時而穿行于原始石林之中，時而佇立于宮殿穹頂之下，時而險象環(huán)生巨石壓頂，時而洞窟寬敞豁然開朗，各種體驗感拉得滿滿。</p> <p class="ql-block"> ▼太古洞、大酉洞與古桃源本為一體，古桃源地塊后因地塌陷形成天坑，即今天的世外桃源。由于歷史久遠，比國內(nèi)其它天坑更老，這種天坑、溶洞、地下河三位一體的最佳組合體，在世界上都極其罕見，有著重要的地質地位。</p> <p class="ql-block"> ▼太古洞洞體規(guī)模之巨大，品種之繁多，色澤之瑰麗，形成時代的多期性，沉積物大小的懸殊性、密集性，均為我國洞穴所罕見，堪稱“地下的世外桃源”。 </p> <p class="ql-block"> ▼與吟誦大酉洞的唐詩宋詞俯拾皆是相比，太古洞才發(fā)現(xiàn)10余年，那是2009年5月，景區(qū)員工無意中的發(fā)現(xiàn)，由此也撩開了它深藏地下3億年的神秘面紗。</p> <p class="ql-block"><b> ▼龍宮水母 </b>龍宮水母在特殊的水流狀態(tài)下方能形成，那是面狀水流與線狀水流的組合，難能可貴的是下部珊瑚狀亮點，為非重力狀態(tài)下的底部滲透結晶。</p> <p class="ql-block"><b> ▼錦繡河山 </b>此處由石筍、石花、石柱、石鐘乳共同組成的壯觀景象，其密集程度創(chuàng)各大溶洞之最，故被地質學家譽為“地下石林、世界奇觀”。</p> <p class="ql-block"><b> ▼金童玉女 </b>並肩而立的一對石筍如同含情脈脈的戀人，他們因豆蔻年華般的纖細身形被命名。</p> <p class="ql-block"><b> ▼將軍帽 </b>惟肖惟妙的古代勇士的帽盔，頂部細細的帽尖特別傳神。</p> <p class="ql-block"><b> ▼秦人巧手 </b>纖纖玉手，修長細美，為何是秦人的，因為桃花源的主人不知漢呀！</p> <p class="ql-block"><b> ▼秦人足跡 </b>秦人足跡的形成更具特殊性，當時的地下水位剛好至腳踝處，上方滴水逐漸結晶而成。</p> <p class="ql-block"><b> ▼祭祀大廳 </b>太古洞中最大的廳堂，直徑130米，面積超15000平方米，高度達88米，體量之大國內(nèi)外罕見。祭祀大廳實則為正在發(fā)育中的天坑，兩條地層斷裂帶非常明顯，呈“X”形交匯于洞頂。</p> <p class="ql-block"> ▼穿越3.6公里的太古洞頗費時間和體力，出得洞口已是桃花源景區(qū)的另一出入口小壩了，驚咤于兩處景觀的迥異和傍晚天氣突然放晴。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">酉州古城</b></p> <p class="ql-block"> ▼酉州古城緊鄰桃花源景區(qū)北門，是西陽當?shù)赝良易迕缱逦幕d體和展示窗口，由全長1300米的民族風情街蜿蜒其間，雖為新建但依山就勢古風蔚然。</p> <p class="ql-block"> ▼古城歷史可溯至明洪武年間，為酉陽第十二代土司冉興邦修建，后經(jīng)十余世土司傳承修繕，一度成為渝、鄂、湘、黔結合部政治、經(jīng)濟、文化中心。</p> <p class="ql-block"> ▼但隨著清雍正十三年酉陽土司“改土歸流”而荒廢沒落?？箲?zhàn)時期修建川湘公路，因工期緊逼，公路便從荒廢的古城中穿境而過，遂遭徹底損毀。</p> <p class="ql-block"> ▼我們在古城所待時間不多，但下榻地就在古城青艾文宿，利用夜晚時間稍作閑晃。</p> <p class="ql-block"> ▼因原公路改道外遷，2010年，酉州古城得以在古城原址復建。</p> <p class="ql-block"> ▼復建的古城內(nèi)建有土家生活體驗館、土家映像雕塑館、八部大王廟、土司城、西秦會館、土家圖騰墻、擺手舞廣場、土家儺戲樓、苗家宜居茶肆、畢茲卡酒街等，為渝東南土家文化和傳承習俗的集中展陳。</p> <p class="ql-block"> ▼因時間受限僅作壁上觀而已，明天的烏江畫廊還需早起呢。</p>