<p class="ql-block">同治年間回民叛亂是怎么回事？馬化龍又是何許人也</p><p class="ql-block"> 馬化龍，曾用名馬朝清(1810年12月15日-1871年1月13日)，哲合忍耶第五輩穆勒師德，教內(nèi)稱十三太爺，經(jīng)名“穆罕默德·艾依乃瑪·阿倆毛倆乎”，道號“托布爾·屯拉”，尊號“賽義德·束海達(dá)依”(即殉道者的領(lǐng)袖)。</p><p class="ql-block"> 一、個(gè)人簡介</p><p class="ql-block"> 馬化龍是中國伊斯蘭哲合忍耶學(xué)派第五代穆勒師德(傳教人)，以總大阿訇的身份行使教權(quán)。他在西北回民和當(dāng)?shù)匦叛鲆了固m教的民族中，是一位頗有影響的歷史人物。</p><p class="ql-block"> 馬化龍世居寧夏靈州金積堡，幼年受教于甘肅伏羌南關(guān)馬二阿訇及山東金爺門下，攻讀阿拉伯文。長大后，由其父”穿衣“(回族學(xué)生在清真寺學(xué)成畢業(yè))成為阿訇，道光29年(1849年)成為哲合忍耶學(xué)派第五輩穆勒師德，在他的努力下，哲合忍耶達(dá)到了自馬明心（1718年—1781年），字復(fù)性，經(jīng)名易卜拉欣，尊號維尕耶圖拉·穆罕默德·召非。后的第二次鼎盛時(shí)期。</p><p class="ql-block"> 二、同治年間回民叛亂背景介紹</p><p class="ql-block"> 哲合忍耶學(xué)派自清乾隆年間由甘肅人馬明心(哲派教內(nèi)稱“道祖太爺”)傳入中國，由于其倡導(dǎo)改革伊斯蘭教在中國發(fā)展所留下的弊端，提倡簡化繁雜的宗教禮制，提出伊斯蘭教要向窮人靠近，任何人不得以伊斯蘭教謀取錢財(cái)，很快受到了眾多窮苦回民的喜愛與擁護(hù)，哲派傳教之初的青海循化撒拉族地區(qū)，其中的十二工有九工信仰了馬明心宣傳的伊斯蘭教(哲合忍耶派)。哲合忍耶的發(fā)展威脅到了老教(主要是虎夫耶華寺門宦)的地位，于是就爆發(fā)了新老教之爭，在處理新老教之爭的過程中，清政府采用“以回治回”的策略，支持老教打壓新教。</p><p class="ql-block"> 哲合忍耶學(xué)派發(fā)展至馬化龍期間，前后不到百年，雖然遭到清政府的殘酷絞殺與迫害，但教派勢力有了很大的發(fā)展，由于清政府的流放等迫害措施，其活動(dòng)范圍之廣、教徒之眾，都超越了前幾輩。</p><p class="ql-block"> 同治元年(1862年)春，陜西爆發(fā)了大規(guī)?；孛穹N族屠殺漢族的叛亂。陜回為了屠殺漢族，他們秘請鐵匠打制刀具，殺掉鐵匠以防泄秘，然后盡購街上的竹竿以充刀桿。驚奇的官府稱為"買竹"事件。當(dāng)時(shí)西安城里的陜西巡撫提出的政策是安撫回民，對城里回民未殺一人;緊閉城門以防城外回民進(jìn)城殺人，也阻城內(nèi)回民出城殺人。</p><p class="ql-block"> 馬化龍于同治元年舉兵于寧夏金積堡(今屬寧夏吳忠市)，殺寧夏道臺侯云登、知府呂際韶、知縣趙長庚等。1863年十月，馬化龍的回匪進(jìn)攻靈州城(今寧夏靈武)，有城內(nèi)回民作內(nèi)應(yīng)而攻陷靈州城，“屠戮二萬余人”。</p><p class="ql-block"> 馬化龍?jiān)?866年向清朝乞降，并改名馬朝清以示忠于清朝，另一方面仍然保留武裝，繼續(xù)經(jīng)營以金積堡為中心的地盤，并資助其他回匪。清廷任命左宗棠為欽差大臣督辦陜甘軍務(wù)，1869年派劉松山[清朝將領(lǐng)劉松山（1833-1870）字壽卿，湖南湘鄉(xiāng)人。從陜北綏德進(jìn)攻花馬池(今鹽池)，進(jìn)攻金積堡。馬化龍面對清軍逼近金積堡，又重新反叛。1869年九月，馬化龍的回匪在靈州屠殺漢民十余萬人，而漢民的財(cái)產(chǎn)及婦女被回匪據(jù)為己有。1870年正月，劉松山戰(zhàn)死。左宗棠以劉松山之侄劉錦棠統(tǒng)劉松山部，繼續(xù)猛攻金積堡，馬化龍糧盡援絕，于同治九年十一月十六日(1871年1月6日)再度乞降。清軍其后從堡內(nèi)搜出匿藏一千二百余支俄制槍械。同治十年(1871年)正月十三日，馬化龍與其子以“私藏武器”和“勾結(jié)外國”罪名被凌遲于吳忠四旗梁子。</p><p class="ql-block"> 1862年(同治元年)，在陜西的回民趁太平天國和捻軍進(jìn)入陜西的機(jī)會發(fā)動(dòng)叛亂并大肆屠殺手無寸鐵的漢族百姓。其初期的主要首領(lǐng)有赫明堂、馬生彥、馬振和、白彥虎（東干語：Бай Яньху，1830年2月8日－1882年7月26日），小名白素，經(jīng)名穆罕默德·阿尤布，陜西涇陽人（一說大荔人），清代同治年間陜甘回變的回軍領(lǐng)袖之一。同時(shí)在寧夏也爆發(fā)了大面積的回民叛亂，其主要首領(lǐng)有馬兆元和馬化龍。</p><p class="ql-block"> 在陜西的回匪一開始可以趁清軍忙以對付太平天國的機(jī)會在陜西中部立足，但是從1864年(同治三年)開始就被清軍逼迫退守陜甘邊區(qū)。太平天國被消滅后，左宗棠率領(lǐng)湘軍開始對陜西山西一帶用兵。左宗棠首先進(jìn)攻捻軍，在捻軍被擊破后再進(jìn)攻位于陜西的回匪，1866年(同治五年)回匪退守甘肅。1869年(同治八年)，左宗棠派劉松山進(jìn)攻寧夏的金積堡，1871年(同治十年)馬化龍父子投降后被殺。</p><p class="ql-block"> 1871年(同治十年)，左宗棠進(jìn)駐甘肅，當(dāng)?shù)鼗胤祟I(lǐng)袖馬占鰲投降，被左宗棠編入清軍。1872年(同治十一年)，以白彥虎為首的回匪被迫退出青海。1873年(同治十二年)，白彥虎等退到新疆，最后逃往中亞得脫。陜甘回亂由此告終。</p><p class="ql-block"> 三、對于馬化龍的評價(jià)</p><p class="ql-block"> 對于歷史人物的評價(jià)，我們要尊重客觀事實(shí)，這既是對于歷史人物的尊重，更是對于歷史事實(shí)的尊重，也是對子孫后代的負(fù)責(zé)。</p><p class="ql-block"> 左宗棠之所以要除掉馬化龍，主要是因?yàn)轳R化龍?jiān)诨孛裰械耐摺Ｗ笞谔恼f，馬化龍?jiān)炝诵┋煵t愈、求嗣則得的奇跡，教下群眾對他的支持與愛護(hù)達(dá)到了“如癡如醉，牢不可破”的地步。劉松山也說，寧夏回民素聽馬化龍之命。所有這些都是清封建統(tǒng)治者所不能允許的。左宗棠曾深有顧慮的說，如果失去這次除滅馬化龍的機(jī)會，恐怕日后馬化龍會成為異日的李元昊。這是左宗棠一定要?dú)⒌赳R化龍的主要原因。</p><p class="ql-block"> 同治七年(公元1865年)，同清政府達(dá)成和議、維持“撫局”的馬化龍，接到陜回軍的求援信。當(dāng)時(shí)，因缺糧困守在陜西華亭一帶的陜西回民軍及其家屬十多萬人，眼看在清軍進(jìn)攻下，有全軍覆滅的危險(xiǎn)。陜回赫明堂緊急向馬化龍求糧支援。有人連忙勸諫馬化龍“萬萬不可支援，得罪清軍事大”。馬化龍說：“左宗棠是清軍的名將，用的先捻后回、先陜后甘的打法。陜回被滅，甘回難存，左宗棠是不會留我們活的。我們當(dāng)初沒有庇護(hù)馬兆元，就已經(jīng)對不住我們的教民了，現(xiàn)在陜回被困，一定要支援，你們不要損我的‘尼耶提’(決心)，不能看著陜西成千成萬的男女老少穆民受困受餓。這樣我們就犯了罪，更不合乎穆圣的教導(dǎo)?！庇谑?，馬化龍下令向陜回運(yùn)去幾百石糧食。后來清軍大舉圍困金積堡，清軍將領(lǐng)威迫馬化龍將堡內(nèi)的陜回頭目不論大小，一律交出。馬化龍始終不肯出賣陜回來保全自己。到同治九年(公元1870年)冬，馬化龍力竭勢窮，自赴清營，毅然向清軍將領(lǐng)表態(tài)：“以我一人之死，贖萬眾無罪之生?！彼胍宰约旱脑缛毡惶帥Q，使全堡民眾多保存些生命，以免同歸于盡，同治十年正月十三日，馬化龍被凌遲處死，時(shí)年63歲。</p><p class="ql-block"> 四、馬化龍的影響</p><p class="ql-block"> 哲派與它派、與官府的沖突，及與漢人的矛盾，這些長期仇恨，導(dǎo)致1862—1877年之間的馬化龍起事運(yùn)動(dòng)，即同治陜甘回變(官府稱呼是同治回亂)。馬化龍出身于宗教世家，從曾祖七阿訇至他，都是靈州著名阿訇，祖父馬達(dá)天又是馬明心的學(xué)生，他們一直承襲馬明心的道統(tǒng)。由于他的努力，使得中國伊斯蘭教哲合忍耶學(xué)派達(dá)到了第二次巔峰，由于他選擇犧牲自己，也挽救了眾多的哲派教徒。他是一位虔誠的伊斯蘭教徒，是一位蘇非大師。他的深遠(yuǎn)影響一直延續(xù)到至今。所以時(shí)至今日，哲合忍耶已然成為中國伊斯蘭教蘇菲派的支系之一。</p><p class="ql-block"> 《何兆國：伊斯蘭教哲合忍耶派概述》說過：</p><p class="ql-block"> 同治回亂后，馬明心四世孫、哲派第七代教主馬元章“在教派內(nèi)部，改革了歷史上強(qiáng)調(diào)‘舍西德’(為教犧牲)的作法，極力主張愛惜民力”。其實(shí)，是一種反省與改良，批評哲派歷史上不愛惜民力。</p><p class="ql-block"> 但是，馬化龍作為甘陜回亂的始作俑者和幕后主使，導(dǎo)致甘陜兩省逾二千萬無辜百姓慘遭叛亂分子屠戮，其罪惡無可辯駁，可見其所謂“以我一人之死，贖萬眾無罪之身”的言論之荒謬，那些死于回亂的無辜百姓亦何罪之有?希望后人能知之鑒之，正視歷史，吸取教訓(xùn)，愛惜民力，安居樂業(yè)，珍惜和平生活。</p> <p class="ql-block">馬化龍</p> <p class="ql-block">左宗棠，馬化龍的死敵</p>