<p class="ql-block">千年花影映盛唐——探秘洛陽神州牡丹園</p><p class="ql-block">洛陽，十三朝古都，承載著中華文明的厚重與風(fēng)華。在這座歷史名城的東郊，白馬寺的千年梵音與牡丹的國色天香隔路相望，共同譜寫著“佛國花海”的傳奇。與白馬寺僅一街之隔的神州牡丹園，不僅是洛陽牡丹文化的集大成者，更以盛唐氣象與佛教意蘊(yùn)的交融，成為中原大地上獨(dú)一無二的賞花勝境。</p> <p class="ql-block">神州牡丹園——該園以盛唐建筑風(fēng)格為特色，集中展示了洛陽牡丹文化與佛教文化的交融，園內(nèi)種植了眾多牡丹珍品，是白馬寺周邊賞牡丹的熱門景點(diǎn)之一。</p> <p class="ql-block">踏入園區(qū)，首先映入眼簾的是以丹紅、金碧為主色調(diào)的盛唐風(fēng)格建筑群。主體建筑丹暉殿仿照唐代宮殿形制，重檐廡殿頂與雕梁畫棟間盡顯皇家氣度；長達(dá)百米的九曲回廊蜿蜒于花海之上，朱欄黛瓦與牡丹相映成趣，令人恍若置身《霓裳羽衣曲》中的宮廷園林。</p> <p class="ql-block">《洛陽牡丹記》是中國歷史上第一本牡丹專著，由唐宋八大家之一的歐陽修撰寫。歐陽修在書中寫道：“天下真花獨(dú)牡丹，其他花都不算花?！边@句話直接表明在歐陽修心中，牡丹是真正的花中之王，象征著無上的榮耀和富貴?？梢姎W陽修對洛陽牡丹的熱愛和推崇。</p> <p class="ql-block"> 《詠黑牡丹》趙翼（清）</p><p class="ql-block">何事胭脂染蜀錦？欲回純樸返天真。</p><p class="ql-block">花中自具清高格，不借東風(fēng)一段春。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 《七律·洛陽牡丹》</p><p class="ql-block">白馬鐘聲繞洛川，天香染袂醉春煙。</p><p class="ql-block">姚黃泣露承唐韻，魏紫棲霞映梵天。</p><p class="ql-block">一自武皇頒詔后，千年花氣浸詩箋。</p><p class="ql-block">誰言國色無常駐？佛指東都月正圓。</p> <p class="ql-block"> 白居易《牡丹》</p><p class="ql-block">絕代只西子，眾芳惟牡丹。</p><p class="ql-block">月中虛有桂，天上謾夸蘭。</p> <p class="ql-block">黑牡丹的顏色并非純粹的黑色，而是一種深沉濃郁、近乎墨色的色彩，這種獨(dú)特的顏色在眾多花卉中極為罕見。它的黑不像黑夜那種讓人恐懼的深沉，而是帶著一種華麗的質(zhì)感，仿佛是用最上等的墨汁精心暈染而成，在陽光下隱隱散發(fā)著神秘的光澤，就像夜空中閃爍的黑色寶石，美得動人心魄。</p> <p class="ql-block"> 《賞牡丹》</p><p class="ql-block">庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。</p><p class="ql-block">唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動京城。</p> <p class="ql-block"> 《清平調(diào)·其一》李白</p><p class="ql-block">云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。</p><p class="ql-block">若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。</p> <p class="ql-block"> 《清平調(diào)·其二》</p><p class="ql-block">一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。</p><p class="ql-block">借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。</p> <p class="ql-block"> 《清平調(diào)·其二》李白</p><p class="ql-block">一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。</p><p class="ql-block">借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。</p> <p class="ql-block"> 《紅牡丹》</p><p class="ql-block">綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深。</p><p class="ql-block">花心愁欲斷，春色豈知心。</p> <p class="ql-block"> 《鷓鴣天·牡丹賦》</p><p class="ql-block">占斷京華第一春，丹青難繪此精神。</p><p class="ql-block">風(fēng)扶玉骨凝朝露，月染瓊姿印梵文。</p><p class="ql-block">傾帝闕，動乾坤，沉香亭北舊王孫。</p><p class="ql-block">洛陽不問興亡事，歲歲花開證佛恩。</p> <p class="ql-block"> 《洛陽牡丹》梅堯臣（宋）</p><p class="ql-block">古來多貴色，歿去定何歸。</p><p class="ql-block">清魄不應(yīng)散，艷花還所依。</p><p class="ql-block">紅棲金谷妓，黃值洛川妃。</p><p class="ql-block">朱紫亦皆附，可言人世稀。</p> <p class="ql-block"> 《題御筆牡丹》 王國維（清）</p><p class="ql-block">摩羅西域竟時(shí)妝，東海櫻花侈國香。</p><p class="ql-block">閱盡大千春世界，牡丹終古是花王。</p> <p class="ql-block"> 《七絕·牡丹禪韻》</p><p class="ql-block">佛前青磬繞花枝，魏紫拈香入偈時(shí)。</p><p class="ql-block">莫嘆春光容易老，禪心一朵未曾遲。</p> <p class="ql-block"> 《白牡丹》</p><p class="ql-block">閨中莫妒新妝婦，陌上須慚傅粉郎。 </p><p class="ql-block">昨夜月明渾似水，入門唯覺一庭香。</p> <p class="ql-block"> 《牡丹》 - 劉灝（清）</p><p class="ql-block">何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。</p><p class="ql-block">疑是洛川神女作，千嬌萬態(tài)破朝霞。</p> <p class="ql-block">《詠洛陽牡丹》 洛城三月百芳哀，獨(dú)有天香倚日開。 錦繡成堆誰手栽？霞光萬道自天裁。 昔聞武后謫仙種，今引瑤姬踏露來。 占盡東君十二韻，紅塵不愿臥荒苔。</p> <p class="ql-block">洛陽白馬寺位于河南洛陽城東十二公里，北靠邙山，南望洛水，是佛教傳入中原地區(qū)后的第一座寺院，有“中國第一古剎”“釋源”“祖庭”之稱。</p> <p class="ql-block">牌坊式三門洞，正門上方嵌“白馬寺”三字。山門前有兩匹宋代石雕馬，左右相對，大小和真馬相當(dāng)，作低頭負(fù)重狀。</p> <p class="ql-block">為了紀(jì)念白馬馱經(jīng)之功，漢明帝下令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院，命名為“白馬寺”，這也是中國第一座官辦寺院。</p> <p class="ql-block">白馬寺門口著唐裝的女孩</p> <p class="ql-block">白馬寺鐘樓是洛陽白馬寺的核心建筑之一，承載著深厚的佛教文化與歷史底蘊(yùn)。鐘樓為方形歇山頂雙重檐兩層樓閣式建筑，上覆灰色筒瓦，額枋彩繪，整體建于石砌臺基之上。其設(shè)計(jì)融合了傳統(tǒng)漢傳佛教建筑形制與日本建筑元素，體現(xiàn)了中日佛教文化交流的痕跡。樓體分上下兩層，檐角懸掛銅鈴，微風(fēng)拂過鈴聲清脆，與鐘聲相和，增添肅穆氛圍。</p><p class="ql-block">內(nèi)部懸掛明代嘉靖三十四年（1555年）鑄造的大鐘，高1.65米，重2500斤（一說5000斤），鐘身鑄有佛教經(jīng)文，杵擊時(shí)聲震四野，余音悠長 。</p><p class="ql-block">鼓樓與鐘樓東西相對，同期建成，形成“晨鐘暮鼓”的寺院格局，與山門、天王殿共同構(gòu)成“三門兩樓”的經(jīng)典漢傳佛教建筑群 。</p> <p class="ql-block">東漢永平十一年（公元68年），漢明帝為供養(yǎng)來自西域的高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭以及他們所帶來的佛經(jīng)佛像，下令修建白馬寺，這是佛教在中國傳播的重要起點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">白馬寺香爐前出現(xiàn)人群爭搶觸摸，據(jù)說可以祈福延年，是導(dǎo)游的誤導(dǎo)，還是自己愚昧？萬一擁擠踩踏，非常危險(xiǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">以白馬寺出土的唐代蓮花紋磚為靈感，打造牡丹與佛手、菩提樹共生的禪意庭院。</p> <p class="ql-block">白馬寺天王殿不僅是佛教護(hù)法神的聚集地，更是中國漢傳佛教建筑與藝術(shù)的縮影。其塑像組合、空間布局與文化隱喻，既承載著“諸惡莫作，眾善奉行”的宗教訓(xùn)誡，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中“和諧共生”的宇宙觀。</p> <p class="ql-block">清涼臺最初為東漢明帝劉莊（劉連）幼年避暑讀書的場所，故得名“清涼臺” 。東漢永平十一年（68年）白馬寺建成后，漢明帝將此地賜予印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，成為譯經(jīng)圣地。兩位高僧在此譯出中國第一部漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》，奠定了白馬寺“釋源”“祖庭”的地位 。</p> <p class="ql-block">館內(nèi)展示，東漢白馬馱經(jīng)圖：復(fù)原漢明帝夜夢金人、遣使西域求法的壁畫，展現(xiàn)佛教初傳中國的歷史場景?！端氖陆?jīng)》石刻：東漢首部漢譯佛經(jīng)原物復(fù)刻，陳列于獨(dú)立展柜，附注梵文與漢文對照。攝摩騰、竺法蘭墓冢：兩位印度高僧墓碑及生平介紹，強(qiáng)調(diào)他們譯經(jīng)、傳教的奠基作用。歷代寺院模型：從東漢至明清的白馬寺微縮模型，展示建筑形制演變與“伽藍(lán)七堂”格局。</p> <p class="ql-block">齊云塔：位于山門東側(cè)，是一座四方形密檐式磚塔，13層，高35米，造型別致。前身為白馬寺的釋迦如來舍利塔，金大定十五年（1175）重建，是洛陽現(xiàn)存最早的古建筑。</p> <p class="ql-block">洛陽白馬寺國際佛殿苑內(nèi)的泰國佛殿，核心特色如下：泰式建筑風(fēng)格：尖頂、鎏金雕花、白色立柱體現(xiàn)南傳佛教建筑美學(xué)。</p> <p class="ql-block">泰國神廟區(qū)拍寫真照的姑娘</p> <p class="ql-block">身著具有傳統(tǒng)風(fēng)格的白色服飾，搭配精致頭飾，進(jìn)行漢服或古風(fēng)造型的寫真照拍攝。</p> <p class="ql-block">白馬寺的洛陽泰國風(fēng)格佛殿苑 。它是中泰兩國文化交流的象征 ，1992 年 9 月，泰國華僑陳夏民先生和夫人林碧玉女士及子女，為報(bào)答母親養(yǎng)育之恩，捐巨資在龍門建造此佛殿苑。佛殿苑采用泰國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，屋頂有尖頂、飛檐，裝飾大量金色雕刻，極具異域風(fēng)情 ，</p> <p class="ql-block">洛陽白馬寺國際佛殿苑的泰國佛殿區(qū)，由泰國政府捐建（2014年落成），是東南亞佛教文化在中國的實(shí)體展示。</p> <p class="ql-block">金色馬雕塑在泰國文化中可能具有特殊寓意 ，比如在泰國佛教相關(guān)藝術(shù)中，馬有時(shí)象征著吉祥、力量等 。</p> <p class="ql-block">白馬寺有“中國第一古剎”“世界第一迦藍(lán)”之稱 。泰國政府出資在此建造佛殿，建筑具有典型的泰國傳統(tǒng)風(fēng)格，屋頂裝飾華麗，金色雕刻精美 ，搭配金色馬雕塑等元素，充滿異域風(fēng)情 。</p> <p class="ql-block">穿著僧袍中國和尚。僧袍是佛教僧人的傳統(tǒng)服飾 。在佛教中，僧袍具有重要意義，不同款式和顏色在不同宗派、地區(qū)有不同講究 。常見僧袍有大褂、中褂、長褂等 ，顏色多為灰色、褐色等素色，體現(xiàn)出僧人簡樸、清凈的修行追求 。</p> <p class="ql-block">泰國????和尚著橙色僧袍，在佛教活動和日常生活中常見。</p> <p class="ql-block">泰國風(fēng)格佛殿——是仿泰國大皇宮和金山寺而建 ，是白馬寺四國風(fēng)格佛殿之一，展現(xiàn)出濃郁的泰國佛教建筑特色 。</p> <p class="ql-block">洛陽白馬寺的印度佛殿（2010年落成，由印度政府捐建），位于白馬寺古建區(qū)西側(cè)、泰國佛殿苑之南，由印度政府出資設(shè)計(jì)、中國政府提供土地建造。2010年佛殿完工，占地面積6000平方米，建筑面積3450平方米，主要建筑包括大佛殿、回廊、牌樓等，主體部分是一座圓形的佛塔，風(fēng)格嚴(yán)格遵循印度傳統(tǒng)，穹頂、法輪與雕刻均復(fù)刻印度佛教經(jīng)典樣式。</p> <p class="ql-block">緬甸風(fēng)格佛殿：2014年6月30日舉行落成儀式，整體建筑風(fēng)格具有緬甸佛教建筑的特色，佛殿內(nèi)供奉著緬甸風(fēng)格的佛像，為游客展示了緬甸佛教文化的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block">2014年9月26日擴(kuò)建竣工，佛殿的建筑風(fēng)格和裝飾藝術(shù)都體現(xiàn)了泰國佛教的特色，色彩鮮艷，造型精美，殿內(nèi)供奉著泰國佛教的佛像，是中泰佛教文化交流的重要象征。</p> <p class="ql-block">東南亞風(fēng)格佛殿（泰國）</p><p class="ql-block">金色佛像：端坐于華麗基座，周圍白色傘狀裝飾（象征佛陀的華蓋）。黃色帷幔與功德箱：東南亞寺廟常見的供奉區(qū)域設(shè)置，“請止語”標(biāo)牌體現(xiàn)儀式中的靜默要求。傘狀物與立柱：泰國佛殿典型的高聳立柱與傘形華蓋，象征佛陀的至高地位。</p><p class="ql-block">白馬寺泰國佛殿，展現(xiàn)南傳佛教的儀式空間與建筑特色。</p> <p class="ql-block">印度風(fēng)格佛殿</p><p class="ql-block">灰黑色佛像：雙手合十（禪定印），面容安詳，體現(xiàn)印度佛教造像的莊重感。大理石基座與背板：雕刻花紋與白色大理石裝飾，呼應(yīng)印度寺廟常見的砂巖材質(zhì)與繁復(fù)紋樣。白色立柱與金色裝飾：印度教與佛教建筑中常見的柱式結(jié)構(gòu)，頂端金色裝飾象征神圣性。</p> <p class="ql-block">緬甸風(fēng)格佛龕</p><p class="ql-block">蓮花座佛像：雙手交疊（觸地?。?，端坐于蓮花座，象征清凈與覺悟。金色佛龕與雕刻：緬甸佛龕常見的繁復(fù)紋飾與鍍金工藝，背景白色立柱的裝飾環(huán)為南傳佛教建筑標(biāo)志。燈籠與植物：緬甸寺廟中用于供奉的燈籠與綠植，營造神圣氛圍。</p><p class="ql-block">白馬寺緬甸佛殿，體現(xiàn)緬甸佛教藝術(shù)的精致與宗教儀式感。</p> <p class="ql-block">白馬寺內(nèi)的泰國寺廟，佛殿建筑風(fēng)格和裝飾藝術(shù)體現(xiàn)泰國佛教特色，色彩鮮艷、造型精美，殿內(nèi)供奉著泰國佛教佛像，是中泰佛教文化交流的重要象征。</p> <p class="ql-block">洛陽白馬寺內(nèi)的緬甸風(fēng)格佛殿 。白馬寺是中國第一古剎，具有中、印、緬、泰四國風(fēng)格佛殿 。該佛殿2014年6月30日落成，建筑風(fēng)格展現(xiàn)出緬甸佛教建筑特色，佛殿內(nèi)供奉著緬甸風(fēng)格佛像，是佛教文化交流的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">洛陽白馬寺內(nèi)的緬甸風(fēng)格佛殿 。</p> <p class="ql-block">穿越時(shí)空來到當(dāng)年世界的唐朝女子</p> <p class="ql-block">始鑿于北魏太和十七年（公元493年），當(dāng)時(shí)北魏遷都洛陽，佛教中心南移，龍門石灰?guī)r石質(zhì)適合開鑿，北魏宣武帝決定在此為孝文帝、文昭皇后開鑿賓陽中洞。</p><p class="ql-block">位于河南省洛陽市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門山與香山上。</p><p class="ql-block">占地面積31.7平方公里，現(xiàn)存窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品，是世界上造像最多的露天石刻藝術(shù)博物館。</p> <p class="ql-block">1961年10月8日，周恩來和陳毅陪同尼泊爾國王馬亨德拉來到洛陽，應(yīng)人們請求，周恩來提議由陳毅為正在興建中的龍門伊河石拱大橋命名題字。</p> <p class="ql-block">龍門橋是當(dāng)時(shí)世界上拱圈最薄的大跨徑石拱橋和省內(nèi)單跨最大的石拱橋，比當(dāng)時(shí)國內(nèi)同跨度石拱橋的拱厚減少了一半，水下基礎(chǔ)采用不對稱的布局形式，使墩、臺尺寸較往常大大縮小，避免了龐大的墩、臺外形給全橋造型風(fēng)格帶來的不統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block">錦鯉魚池</p> <p class="ql-block">新香山寺借鑒唐代風(fēng)格，在原址上新建了鐘樓、鼓樓、大雄寶殿，整修了天王殿、羅漢殿、步游道等，整體建筑風(fēng)格古樸典雅，彩繪壁畫豐富多彩，與周邊自然景觀相得益彰。</p> <p class="ql-block">白居易晚年隱居于此，自號“香山居士”，并與如滿和尚等人結(jié)成“香山九老會”，在此吟詠，其去世后也葬于香山寺如滿大師塔側(cè)。此外，這里還是韓國維詩斯諾的祖庭，唐朝時(shí)新羅僧人圓測在此修行圓寂并葬于此，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">阿彌陀佛雕像 。潛溪寺是龍門石窟唐代初期開鑿的洞窟 ，阿彌陀佛端坐在須彌臺上，面容豐滿，胸部微微隆起，身披袈裟，衣紋自然流暢。其左手下垂，右手抬起，呈現(xiàn)說法印 ，展現(xiàn)出莊嚴(yán)慈悲之態(tài)。在阿彌陀佛兩側(cè)，通常還會有迦葉、阿難等脅侍像 ，共同構(gòu)成洞窟內(nèi)莊嚴(yán)肅穆的佛教造像組合。</p> <p class="ql-block">玩手機(jī)的“唐代”女孩</p> <p class="ql-block">龍門石窟賓陽中洞的佛像雕刻。賓陽中洞是北魏時(shí)期的代表性洞窟 ，是北魏宣武帝為父親孝文帝做功德而建。主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺座上，面容清秀，嘴角微微上揚(yáng)，呈現(xiàn)出一種寧靜、慈悲的神態(tài)。其左手撫膝，右手施無畏印 ，象征著佛為救濟(jì)眾生的大慈心愿。佛像兩側(cè)依次為迦葉、阿難二弟子，以及文殊、普賢二菩薩，造像布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻細(xì)膩，體現(xiàn)了北魏時(shí)期高超的佛教造像藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">人山人海，攢動的人頭似訴說著執(zhí)著，不懼辛苦跋涉，只為在石窟光影交錯間，邂逅跨越時(shí)空的震撼。</p> <p class="ql-block">洛陽牡丹石，是一種觀賞石。其底色為黑色，上面分布著白色或灰白色的花朵狀圖案，宛如牡丹綻放。牡丹石是在漫長地質(zhì)作用中，因礦物質(zhì)分布差異等因素形成 。</p> <p class="ql-block">梅花玉，它是一種獨(dú)特的歷史寶玉 ，產(chǎn)于河南洛陽。因巖石中呈現(xiàn)出白、黃、粉等顏色的梅花狀斑點(diǎn)而得名。其含有鉻、鎳、鋅等微量元素，具有一定觀賞和收藏價(jià)值 。</p> <p class="ql-block">中間主尊佛像，雖殘缺，但應(yīng)該是釋迦牟尼佛尊，兩側(cè)通常是脅侍弟子像，迦葉、阿難。洞窟四壁整齊排列的小龕和佛像，是佛教造像中常見的千佛題材，象征著佛的無量無邊，寓意佛法的廣大和永恒。</p> <p class="ql-block">龍門石窟中的力士像 。力士是佛教護(hù)法神，造型通常肌肉隆起、體魄雄健，展現(xiàn)出強(qiáng)大的力量感，用以守護(hù)佛國和佛法。此像雕刻生動，通過對肌肉、姿態(tài)的刻畫，彰顯出威嚴(yán)勇猛的氣質(zhì)</p> <p class="ql-block">同樣是龍門石窟中的力士像 。力士像在龍門石窟中較為常見，多分布于洞窟門口兩側(cè)等位置。這尊力士像雖部分有損壞，但仍能看出其原本造型上對力量感的塑造，身體扭動，展現(xiàn)出一種動態(tài)的張力，體現(xiàn)了古代工匠高超的雕刻技藝。</p> <p class="ql-block">石窟壁上分布著眾多佛龕和造像，它們歷經(jīng)多個朝代雕琢而成，展現(xiàn)了不同時(shí)期的佛教藝術(shù)風(fēng)格和雕刻技藝，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼佛，其結(jié)跏趺坐，神態(tài)寧靜祥和，體現(xiàn)出超凡脫俗的氣質(zhì)。兩側(cè)脅侍迦葉、阿難兩位弟子，代表著聲聞乘中最杰出的修行者。這些造像雕刻于石灰?guī)r山體上，歷經(jīng)歲月洗禮，雖有風(fēng)化磨損，但依然能看出古代工匠精湛的技藝，反映了當(dāng)時(shí)佛教造像藝術(shù)風(fēng)格和宗教文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">也是釋迦牟尼佛</p> <p class="ql-block">由此排隊(duì)上山看龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最精湛的摩崖型群雕，90元一張的門票，此處占80元！可想其一定是極其宏偉壯觀。</p> <p class="ql-block">盧舍那大佛是龍門石窟的代表性唐代造像，位于河南省洛陽市龍門石窟西山南部奉先寺 。由唐高宗李治下令開鑿，公元675年完工 ，武則天以皇后身份“助脂粉錢兩萬貫” 。通高17.14米，頭部高4米 ，耳朵長1.9米 ，是龍門石窟中最大的一尊佛教造像。</p> <p class="ql-block">頂飾螺髻，雙耳垂肩 ，面容豐滿秀麗 ，有著柔美嫻雅、親切慈愛的微笑 ，被贊為“東方蒙娜麗莎”“世界最美雕像” 。其半睜半閉的眼睛微微向下看，仿佛在俯瞰眾生 。臉型呈現(xiàn)中國人的特點(diǎn)，相傳按照武則天身形樣貌所造 ，也稱為武則天佛像 。盧舍那是釋迦如來的報(bào)身形象 ，梵文意為佛光凈滿、光明普照 。佛有法身、報(bào)身、應(yīng)身三身 ，報(bào)身代表因修行依因果感召而來的報(bào)應(yīng)身，象征修行圓滿 。唐代華嚴(yán)宗盛行，盧舍那佛是華嚴(yán)宗主像 。</p> <p class="ql-block">回去途中，過伊河對面看到龍門石窟整個外景：龍門石窟位于河南省洛陽市城南6公里處的伊闕峽谷間 ，占地面積31.7平方千米。它開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際（公元493年） ，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代等朝代營造，現(xiàn)存2345座佛龕、10萬余尊造像、2800余塊碑刻題記 ，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫，被聯(lián)合國教科文組織評為“中國石刻藝術(shù)的最高峰” ，位居中國四大石窟之首。</p>