<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “柳條搓線絮搓綿，搓夠千尋放紙鳶?！?lt;/span></p> <p class="ql-block">放飛理想</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明媚春光，風(fēng)過云動(dòng)，千姿百態(tài)的風(fēng)箏在天空悠悠然地蕩著，放飛人們高遠(yuǎn)的志向與無邊的情思。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 最美人間四月天！春日景明，微風(fēng)不燥，4月19日上午，第42屆濰坊國際風(fēng)箏會(huì)暨2025濰坊風(fēng)箏嘉年華在位于濰坊安丘的世界風(fēng)箏公園隆重開幕，偌大的世界風(fēng)箏公園成為一個(gè)風(fēng)箏的海洋，來自全球各地形態(tài)各樣的風(fēng)箏鋪滿了這片天空。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 濰坊風(fēng)箏，是濰坊人刻在基因里文化的根。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 風(fēng)箏，古稱“木鳶”、“紙鳶”，在我國已有2400多年歷史，其起源可追溯至春秋戰(zhàn)國時(shí)期。墨子曾“斫木為鷂，三年而成”，墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風(fēng)箏，也是世界上最早的風(fēng)箏。魯班也以竹制鳶“飛三日而不落”。最早的風(fēng)箏并非用于休閑娛樂，而是軍事偵察，可以測距、傳遞信息。唐宋時(shí)期，由于造紙業(yè)的出現(xiàn)，風(fēng)箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們娛樂的玩具。宋朝時(shí)期風(fēng)箏已在民間廣泛流行，至明清發(fā)展到鼎盛，逐漸形成了濰坊、北京、天津和南通四大區(qū)域流派。在明朝時(shí)期，濰坊風(fēng)箏逐漸走向民間，白浪河畔的匠人以竹為骨、絹帛為翼，將農(nóng)耕文化的質(zhì)樸與藝術(shù)想象融為一體，形成了“扎、糊、繪、放”四大技藝，成為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶。從清期時(shí)期一直到現(xiàn)在，放風(fēng)箏已成為流行的春日戶外運(yùn)動(dòng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 隨著國際交往的增加，中國的風(fēng)箏流傳到世界各地，先是傳到日本和朝鮮等近鄰國，后又漂洋過海，傳到了緬甸、馬來西亞、印度尼西亞和新西蘭，直到更遠(yuǎn)的東方島嶼上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 濰坊作為中國著名的風(fēng)箏產(chǎn)地，自明代起已在民間出現(xiàn)扎制風(fēng)箏的手藝人。清代，隨著放風(fēng)箏習(xí)俗的流行，風(fēng)箏藝術(shù)亦達(dá)到鼎盛階段。道光年間，郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道:“一百四日小寒食，冶游爭上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂比新來春燕多?！薄凹埢ㄈ缪M天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸?！编嵃鍢虻倪@首《懷濰縣》將放風(fēng)箏的場景描寫得熱鬧、壯觀。這些詩句都描寫了濰坊人放風(fēng)箏的場景，說明在當(dāng)時(shí)，風(fēng)箏就已經(jīng)是濰坊一種非常常見的民間玩具。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《濰縣志》記載:“清明，小兒女作紙鳶，秋千之戲，紙鳶其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類之外，兼作種種人物，無不惟妙惟肖，奇巧百出?！笨梢娫谇迥?，濰坊就已形成了固定的風(fēng)箏市場，全國許多地方的商賈都來濰坊購買風(fēng)箏，一時(shí)間“花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行”,涌現(xiàn)出了一大批手藝高超的風(fēng)箏藝人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 濰坊風(fēng)箏一直有城鄉(xiāng)兩大派系之說，所謂“城派”是老濰縣以十笏園為核心的傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。“城派”風(fēng)箏具有深厚的歷史積淀，從唐宋開始，直至明朝，濰坊地區(qū)的風(fēng)箏漸漸形成了獨(dú)特的城派代表風(fēng)格。清代乾隆、嘉慶年間，是濰坊城派風(fēng)箏的繁榮時(shí)期，并且成為皇家欽點(diǎn)的貢品?！班l(xiāng)派”風(fēng)箏的代表便是濰坊的楊家埠風(fēng)箏。楊家埠風(fēng)箏是群眾性風(fēng)箏的典型代表，它是以民俗性扎制、商品性銷售和群眾性放飛為特點(diǎn)的產(chǎn)品。色彩艷麗、工藝粗獷、繪畫套印手法與木版年畫如出一轍。（詳見拙作《尋古記之楊家埠（2023—13》）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 經(jīng)過多年發(fā)展，目前濰坊風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)年總產(chǎn)值已突破20億元，年產(chǎn)量超過1.2億支，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美、東南亞等50多個(gè)國家和地區(qū)，占據(jù)國際、國內(nèi)市場85%和80%的份額。全市擁有600多家風(fēng)箏企業(yè)，從業(yè)人員約8萬人，形成了從制作到銷售的全產(chǎn)業(yè)鏈條。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1984年，首屆濰坊國際風(fēng)箏會(huì)成功舉辦。這是沐浴改革開放的春風(fēng)，在國內(nèi)最早冠以“國際”字眼的綜合性、國際性重大地方節(jié)會(huì)，每年舉辦一屆，每年4月第三個(gè)星期六為開幕日，至今年這屆已成功舉辦了42屆。1988年，濰坊被確定為“世界風(fēng)箏都”；1989年，國際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)在濰坊成立；也在1989年，濰坊世界風(fēng)箏博物館建成，收藏展示各國精品風(fēng)箏1000余只，全面展示了風(fēng)箏文化，成為中外風(fēng)箏愛好者向往的打卡地（詳見拙作《探幽記之世界風(fēng)箏博物館（2022—21）》）。2006年5月，風(fēng)箏制作技藝（濰坊風(fēng)箏）經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。截至目前，濰坊共有風(fēng)箏制作技藝市級(jí)以上代表性傳承人10名，其中國家級(jí)2名、省級(jí)2名、市級(jí)6名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在傳承中創(chuàng)新，是濰坊風(fēng)箏長盛不衰的秘籍。譬如，濰坊國家級(jí)非遺代表性傳承人郭洪利將濰坊風(fēng)箏和“王者榮耀”“浮生為卿歌”等手游融合，俘獲大量粉絲?；艦榻?，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新性呈現(xiàn)、年輕化表達(dá)，充分釋放了風(fēng)箏的文化潛力，激發(fā)出了風(fēng)箏的巨大文化張力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 連續(xù)舉辦了42屆的風(fēng)箏會(huì)，正是因?yàn)樵趥鞒兄袆?chuàng)新、在創(chuàng)新中提升，才越辦越紅火，成為濰坊傳播友誼的使者、走向世界的橋梁、經(jīng)貿(mào)合作的平臺(tái)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 濰坊，這座以“鳶都”之名享譽(yù)世界的城市，正以風(fēng)箏為支點(diǎn)，撬動(dòng)一場傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球深度融合的文化變革。濰坊的風(fēng)箏文化，早已不僅是“紙鳶飛天”的民俗符號(hào)，而是一場關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球、經(jīng)濟(jì)與人文的深刻融合。風(fēng)箏，也已不僅僅是濰坊的城市符號(hào)，更成為其精神內(nèi)核的具象化表達(dá)，成為驅(qū)動(dòng)城市多維發(fā)展的“文化操作系統(tǒng)”——它以線為媒，串聯(lián)起歷史記憶與未來想象；以風(fēng)為力，托舉著本土認(rèn)同與全球視野。</span></p> <p class="ql-block">（部分照片和資料來自網(wǎng)絡(luò)，在此表示感謝！文中不當(dāng)之處，敬請(qǐng)諒解?。?lt;/p>