<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在廣東惠州西湖孤山上，毗鄰蘇東坡紀念館，有一座六如亭。該亭為紀念蘇軾侍妾王朝云而建。王朝云臨終誦《金剛經(jīng)》“六如”偈語后去世，蘇軾葬她于孤山并筑亭，后人為紀念她，改亭名為“六如亭”。亭柱有楹聯(lián)“如夢如幻如泡如影如露如電，不生不滅不垢不凈不增不減”，巧妙的融合了佛教思想與蘇軾對王朝云的感情。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇軾的侍妾王朝云（又作“王昭云”）是蘇軾生命中一位極具傳奇色彩的女性，她與蘇軾的情感故事不僅展現(xiàn)了才子佳人的相知相惜，也折射出宋代文人的精神世界與時代風貌。王朝云原為杭州歌伎，12歲時被蘇軾收為侍女，后成為侍妾。她與蘇軾的關(guān)系超越了尋常的主仆或夫妻，成為蘇軾生活中不可或缺的知己。王朝云在蘇軾原配王弗死后續(xù)娶其堂妹王閏之前，就已經(jīng)做了蘇軾的侍妾。她陪伴了蘇軾22年，卻從未因自己未被扶正而有過任何怨言。王朝云聰慧靈秀，擅長歌舞，尤其能精準領(lǐng)悟蘇軾的詩詞意境。蘇軾曾寫下“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”（《飲湖上初晴后雨》），后人常認為此詩暗喻王朝云的氣質(zhì)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其實在現(xiàn)實生活中，王朝云是最最了解蘇東坡的人。清代文人褚人獲在《堅瓠集》中就記載著關(guān)于蘇東坡的一個典故。蘇軾曾拍著肚子問眾人：“我這里面裝的是什么？”有人答“文章”，有人答“見識”，唯獨王朝云笑答：“一肚皮不合時宜。”蘇軾聽后捧腹大笑，深以為然。這個回答巧妙點出了蘇軾的人生困境——他因堅持己見、不隨波逐流，在新舊黨爭中屢遭貶謫。無論是反對王安石激進變法，還是后來不認同司馬光全盤否定新法，蘇軾始終保持著獨立的政治判斷，這種“不合時宜”的耿直，讓他付出半生流放的代價，卻也成就了他超越時代的文化人格。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 尤其是難能可貴的是，蘇軾坎坷的仕途中，王朝云已成為其精神伴侶。蘇軾被貶黃州、惠州時，王朝云始終陪伴左右。在蘇軾最困頓的歲月里，她的堅韌與溫柔成為其精神支柱。蘇軾稱她“敏而好義”“忠敬若一”。王朝云年輕貌美且很有才學，但她卻甘心情愿地伺候著蘇軾，關(guān)鍵的是，她還跟著蘇軾走南到北，從最初他們遇見的蘇杭開始，到密州、徐州、湖州、甚至是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州副使期間，王朝云都始終不離不棄。王朝云陪蘇軾走過了人生最低谷，怎么吃苦受累，都未曾有過離開的心思，其癡情足以天下絕大多數(shù)男人感動。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1094年，蘇軾再一次被貶，這次是去嶺南的惠州，那里瘴氣重，傳說中不適合北方人待。朝中朋友都勸他別去了，連朝廷也默認他能推辭，可他不愿賴著不走，他帶著王朝云，一路南下。王朝云還是沒說不去，到了惠州，她操持家務(wù)，照顧蘇軾生活，那時候蘇軾已五十五歲，頭發(fā)都白了。她沒抱怨，反而常開導他：“人生如夢，要隨緣。”王朝云身體一向不好，南方潮濕，她水土不服，到了1096年，惠州大疫流行，她染病后身體每況愈下。她知道自己不行了，臨終前念了《金剛經(jīng)》，念到“如夢幻泡影，如露亦如電”，氣息就斷了，年僅三十四歲。蘇軾守著她的遺體，整夜沒合眼，他寫了一副對聯(lián)，掛在她靈前：“不合時宜，惟有朝云能識我；獨彈古調(diào)，每逢暮雨倍思親。”他把她葬在惠州西湖邊的孤山之上，親自選址，還建了一座六如亭紀念她。六如出自《金剛經(jīng)》“如夢、如幻、如泡、如影、如露、如電”，是她最后念的經(jīng)文。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇軾曾為王朝云創(chuàng)作了大量詩詞，使其成為宋代文學中一個獨特的文化意象。如《殢人嬌·贈朝云》：“白發(fā)蒼顏，正是維摩境界”，將朝云比作維摩詰身邊的仙女，暗喻二人超脫世俗的精神契合。《西江月·梅花》：“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風”，以梅花喻朝云，贊美其高潔品格。《悼朝云》詩：“傷心一念償前債，彈指三生斷后緣”，流露深切哀思，可見她在蘇軾心中的分量。這些作品不僅記錄個人情感，更將王朝云升華為一種理想化的女性形象——兼具才情、忠貞與超凡脫俗的氣質(zhì)。從中世人也會感受到蘇軾對王朝云的癡情。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 王朝云死于惠州后，其墓地是蘇軾親自為她挑選，她的墓碑也是蘇軾為她立的。因朝云臨終誦佛經(jīng)，蘇軾為其建“六如亭”（取《金剛經(jīng)》“如夢如幻”之意），后人常將二人的關(guān)系與佛教哲學聯(lián)系，強調(diào)“無?！敝械南嗍?。蘇軾晚年被貶惠州時，唯有朝云相伴。她的離世（1096年，34歲）被視作蘇軾晚年苦難的象征，蘇軾自此不再聽《蝶戀花》（“枝上柳綿吹又少”一詞因朝云臨終吟誦而聞名）。后世常將王朝云塑造為“完美伴侶”，但史料記載有限，她的真實性格與內(nèi)心世界已難考證。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 宋代侍妾地位低下，但王朝云因蘇軾的尊重與才華，在歷史上留下姓名。她的故事反映了文人階層對“紅顏知己”的理想化追求。有的學者甚至認為，蘇軾筆下的朝云可能摻雜了文人理想化的投射。王朝云之所以被歷代傳頌，不僅因她與蘇軾的愛情，更因她代表了傳統(tǒng)文化中“知己”的至高境界——在才華、品格與命運磨難中彼此成就。她的形象跨越時空，成為文人精神世界與女性歷史角色研究的一個經(jīng)典案例。</b></p>