<p class="ql-block"> 2025年4月18日前往安陽殷墟博物館，今年1月20日剛帶孩子來過，這次發(fā)現(xiàn)學(xué)校組織游學(xué)的特多，夾在他們中間非常影響參觀和聽講解。</p> <p class="ql-block"> 精妙絕倫、氣勢(shì)磅礴的商代文物訴說著輝煌燦爛的商文明。裝飾華麗、結(jié)構(gòu)精巧、機(jī)動(dòng)靈活的馬車，展現(xiàn)著商王朝卓越的制造技術(shù)，是中國(guó)目前所見最早的馬車實(shí)物標(biāo)本。</p> <p class="ql-block"> 馬車不僅用于日常交通，還用于戰(zhàn)爭(zhēng)、禮儀、田獵等方面，更是商王、貴族的重要身份象征，也作為隨葬品埋于其墓葬附近或墓道內(nèi)，繼續(xù)為亡者服務(wù)。</p> <p class="ql-block"> 歷史更迭，木銅朽蝕，一代王朝的恢弘盛景已隨歲月悠然遠(yuǎn)去，唯有深埋地下的龐龐馬車載乘著我們穿越千年時(shí)光，一窺當(dāng)年"車轎轎馬蕭蕭"的壯闊景象。</p> <p class="ql-block"> 馬車結(jié)構(gòu)，殷墟馬車均為木質(zhì)雙輪單轅車，由轅、軸、輿、輪、衡、軛等幾大構(gòu)件組成。轅與軸十字交叉，輿置于其上，輪分立兩旁，衡駕于前方，雙軛分置于衡左右，套于馬頸。馭手策馬，馬以軛牽引衡，衡帶動(dòng)轅，轅拉動(dòng)軸，軸帶動(dòng)雙輪前行。</p> <p class="ql-block"> 馬鑣與 U 形馬具是貼于馬面兩側(cè)的馭馬工具。馬鑣的無管面與 U 形馬具的無釘齒面貼合固定。 U 形馬具的釘齒接觸馬面便于馭馬，馬鑣的管狀面在馬面外側(cè)便于穿韁繩。</p> <p class="ql-block"> 甲骨文的發(fā)現(xiàn)把中國(guó)歷史向上推進(jìn)了約1000年，持續(xù)近百年的殷墟考古再現(xiàn)了三千多年前東亞地區(qū)高度發(fā)達(dá)的青銅文明。由已知求未知，回顧商文明探索歷程，殷墟是起點(diǎn)與基石。圍繞著二里頭、鄭州商城、偃師商城、小雙橋、洹北商城等遺址的年代與性質(zhì)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者進(jìn)行了曠日持久的研究與爭(zhēng)論，與之相關(guān)的文明研究取得巨大進(jìn)展。以夏商周斷代工程為節(jié)點(diǎn)，關(guān)于商代都邑年代與性質(zhì)的認(rèn)識(shí)趨于一致，綿延近六百年的商史畫卷歷歷在目。商代都邑研究極大地促進(jìn)了先商、早商、中商、晚商考古學(xué)文化的研究，清晰呈現(xiàn)出以都邑為中心的王權(quán)國(guó)家的政治地理圖景。由此更能對(duì)比與突顯出同時(shí)期周邊區(qū)域諸如北方草原、成都平原、湘江流域等青銅文明的面貌。近年來，以"中華文明探源""考古中國(guó)"項(xiàng)目為引領(lǐng)，以多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)為機(jī)制，以精細(xì)化考古為手段，商文明研究再上新臺(tái)階。商文明探索雖然成果豐碩，但探索永無止境，相信在不久的將來，商文明研究會(huì)更加輝煌！</p> <p class="ql-block">殷墟的發(fā)掘，是中國(guó)傳統(tǒng)金石學(xué)與西方田野考古學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)國(guó)家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)主持的首次科學(xué)發(fā)掘。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著新史學(xué)的開端。新文化運(yùn)動(dòng)興起以來，疑古思潮盛行，認(rèn)為"東周之上無信史"；甲骨被大肆盜掘，殷墟發(fā)掘迫在眉睫。發(fā)掘殷墟乃重振中國(guó)史學(xué)的必然選擇。1928年，傅斯年說服蔡元培立"中央研究院歷史語言研究所"。殷墟因甲骨文的發(fā)現(xiàn)與研究被確設(shè)認(rèn)為商代晚期都城，并成為銜接史前與歷史時(shí)期的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 近代西方興起考古學(xué)既與五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的科學(xué)方法相吻合，又與"古史辨派"疑古辨?zhèn)巍⒆叱鰰S建立新古史的目標(biāo)相契合。一批國(guó)外學(xué)者在中國(guó)從事考古調(diào)查，助推了考古學(xué)的傳播，但西方學(xué)者提出的"中國(guó)文化西來說"也刺激了諸多有識(shí)之士。1926年，李濟(jì)山西西陰村調(diào)查是首次由中國(guó)學(xué)者主持的考古調(diào)查；1928年，前中央研究院歷史語言研究所甫一成立，即成為中國(guó)科學(xué)考古學(xué)得以成長(zhǎng)的重要載體。</p> <p class="ql-block"> 這是一個(gè)偉大的文明。"天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫"，以玄鳥為圖騰，以青銅為禮器，以文字為記載，商人匯聚燦若群星的史前文明，繼承夏代王朝初態(tài)，在交融與共中形成輝煌壯美的商代文明。</p> <p class="ql-block"> 商文明鞏固了以中原為中心的天下體系，形成了后世統(tǒng)一多民族國(guó)家的基本版圖。</p><p class="ql-block"> 商文明中以商王為核心、宗族為單元的基本格局，形成了牢固的組織結(jié)構(gòu)，奠定了早期中國(guó)"家國(guó)同構(gòu)"的社會(huì)秩序。</p> <p class="ql-block"> 商文明中的青銅器代表了中國(guó)古代青銅器的最高成就，其中蘊(yùn)含的禮儀與禮制、秩序與地位，是世界青銅文明的杰出代表。</p> <p class="ql-block"> 以甲骨文為代表的商代文字距今3000多年，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。其文字體系一脈相承，發(fā)展至今，維系了中華民族的形成和發(fā)展，成為傳承中華文明的重要載體，承載著中華民族共同的記憶，是真正的中華基因。</p> <p class="ql-block"> 商文明豐富的文化內(nèi)涵，在很多方面都達(dá)到了世界先進(jìn)水平，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 商文明上承四方匯集文明之趨勢(shì)，下啟連續(xù)不斷、多元一體文明之格局，構(gòu)成了中華文明的主根主脈與核心文化基因，奠定了中華文明和東亞文明的基礎(chǔ)，成為世界文明的重要組成部分。</p> <p class="ql-block"> 這是一個(gè)偉大的文明！它是中國(guó)的，也是世界的；是歷史的，也是現(xiàn)代的，其蘊(yùn)含的精神依然影響著我們當(dāng)代的生產(chǎn)生活，并通過文明的交流與互鑒影響世界，推動(dòng)人類的發(fā)展進(jìn)步。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)館之寶，"亞長(zhǎng)"牛尊，牛尊造型呈寫實(shí)水牛形，體態(tài)健壯肥碩，抬頭伸頸，微張口，口內(nèi)中空，背部微凹，上有長(zhǎng)方形銅蓋。牛身布滿龍、鳥、魚等動(dòng)物紋飾，尤以腹部?jī)蓚?cè)虎紋最為突出。牛頸部下方及器蓋內(nèi)壁有銘文"亞長(zhǎng)"。通長(zhǎng)40厘米，通高22.5厘米，重7.1千克。</p> <p class="ql-block"> 殷墟是我國(guó)發(fā)掘次數(shù)最多、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、揭露面積最大的古遺址。刻辭甲骨作為殷墟最重要的考古發(fā)現(xiàn)，使我們有機(jī)會(huì)深入認(rèn)識(shí)湮沒已久的商代歷史，體會(huì)3000年前的生活形態(tài)，感受中華民族豐厚的歷史記憶與文化積淀。甲骨文承載著歷史，也孕育著希望。在文化交流日益頻繁的今天，中華文化的價(jià)值日益彰顯。作為中國(guó)最早的成系統(tǒng)的文字，甲骨文將會(huì)綻放出更加絢爛奪目的光彩，惠及未來。</p>