<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走訪摩梭人家，親自看看他們的生活，一來到云南，聽導(dǎo)游介紹起這個少數(shù)民族，我們就非常好奇，想走進(jìn)這個奇特的地方，目睹感受一下這個“東方女兒國”究竟是一種怎樣的生活。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 摩梭人家主要分布在云南省麗江市寧蒗縣和四川省鹽源縣，分別由云南省和四川省共同管轄?。他們有自己的本民族語言，但沒有文字。摩梭族文化自成一體，又與周圍民族相互影響，信奉藏傳佛教。摩梭人被認(rèn)為是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度?。一個家庭就是一個大家族，最多的有六七十口人，少的也有二三十口，由老祖母當(dāng)家，舅舅是一個家庭的主要承擔(dān)者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這次旅行，一路上聽導(dǎo)游多次介紹過這種生活，然而，百聞不如一見，我們還是迫切期待走進(jìn)摩梭人家親聞目睹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一清早，我們便從瀘沽湖畔出發(fā)了。大巴車沿著蜿蜒崎嶇的山路前行，此刻已是在四川鹽源縣境內(nèi)，身邊除了山還是山，繞來繞去，抵達(dá)了一處草海，原來這濕地還是在瀘沽湖邊，這里有摩梭人有名的走婚橋。于是我們下車小駐游覽，感受他們的走婚形式。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走婚橋，其實就是一座橫跨草海兩岸的木質(zhì)棧道，最早建于土司時代，不僅方便了兩岸通行，同時在過去戰(zhàn)爭中，為土司集中兵力起了重要作用。摩梭人奉行的是“男不婚，女不嫁”的婚姻形式，男子稱女情人為阿夏，女子稱男情人為阿都，走婚橋是阿夏初次羞澀約會時的浪漫步道，也是阿都走婚的重要形式，走婚時，阿都要背著阿夏走過這座橋，被譽(yù)為“天下第一愛情鵲橋”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 草海岸邊有許多賣特產(chǎn)的摩梭人，但是許多人不會講普通話，也不識字，特別是那些老頭老太，在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的兜售著自己的產(chǎn)品，卻無法與游客交流售出。看到這一情形，心里很不是滋味。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 幾個小時后，我們抵達(dá)了要拜訪的摩梭村寨。摩梭人都信奉佛教，我們一下車，身穿民族服裝的漂亮女導(dǎo)游便雙手合十，微笑著用“扎西德勒”跟我們熱情地打招呼，我們也都雙手合十，說一聲“扎西德勒”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走進(jìn)村子，發(fā)現(xiàn)這里的房子全是用木頭相互別著搭建而成，沒有什么卯榫釘子，并且許多戶人家的大門非常氣派，裝飾華麗，雕刻許多吉祥的藏文圖案等，門前掛著五彩斑斕的經(jīng)幡，在微風(fēng)中輕輕飄動，為這片寧靜的土地增添了幾分神秘色彩。我們站在門前，感受著這里濃厚的文化氛圍，心中充滿了敬畏與感慨。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 村子里有不少瑪尼堆，是摩梭人敬拜祭祀的地方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 導(dǎo)游帶領(lǐng)我們一邊往前走，參觀村寨，一邊不住地為我們介紹。原來這是一位大學(xué)生，為了村寨的發(fā)展，在政府引領(lǐng)下回鄉(xiāng)做了導(dǎo)游。導(dǎo)游告訴大家，我們摩梭人都信仰藏傳佛教，很虔誠，非常講究，不能隨便走進(jìn)別人家里參觀，這次就帶領(lǐng)大家到我家里去看看。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們邊聽邊走邊看，來到這里才發(fā)現(xiàn)，其實，并不像先前自己想象的那樣原始落后，特別是來到這位導(dǎo)游家中，從一進(jìn)門到走進(jìn)院里，到來到屋內(nèi)，一看，完全顛覆了我們的想象！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 村寨里這位漂亮的摩梭人導(dǎo)游告訴我們，我的家也只能在院子里從外面看看，請大家到這座會客室坐坐，我們每個人居住的臥室，特別是閨房，是任何人不能隨便進(jìn)入的，即使是家中的老祖母，也不能隨便進(jìn)入孩子的房間。在會客室，也不允許任何人拍照，只能聽我講講我們摩梭人家的文化和生活。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 會客室的門很矮，進(jìn)入的人大都彎腰低頭，不能踩門檻。進(jìn)門迎面就是一個神龕，上面供著祭祀物品。原來這門的設(shè)計就是讓人彎腰敬拜神靈的。室內(nèi)燃著爐火，據(jù)說這爐火永不熄滅，象征著他們生生不息，坐具都很低矮。女子為我們倒上茶水，便打開了話匣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 原來，這女兒國的人從不過生日的，也不知道自己的生日，因此外人也不能隨便問別人的生日。這種原始的走婚形式就是男女兩情相悅，在篝火晚會上唱歌跳舞認(rèn)識，若相互傾心愛慕，摳三下對方的手心，如果女子也喜歡便回?fù)溉?，這時便可以領(lǐng)著約會走婚，同居在一起。開始，男子到女子家中去，因女子家中有狗，男子要提著兩塊肉在深夜翻墻而入，進(jìn)入閨房，這樣可以考察男子的身體健康狀況。男子進(jìn)入閨房前，脫鞋置放門外，這樣外面的人就不會隨便而入，也不會有男子再求婚了。女子枕邊放著角梳，若是不再喜歡該男子，便把梳子放在門口，男子看到后便不再回來，再去尋找愛情走婚。白天，男女兩人各在自家生活，夜晚，男女兩人同居一起，相互交流。女子所生孩子，都有女子家中的男人——也就是舅舅撫養(yǎng)，家中最有權(quán)威的當(dāng)屬老祖母，其實也就是姥姥，家中所有人掙的錢必須給老祖母，由老祖母統(tǒng)一支配，如果祖母有姊妹幾個，老祖母就得家庭選舉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 摩梭人都有自己的傳統(tǒng)醫(yī)療方式，女人生孩子大都在家里，由長輩用土法幫助接生。女人生孩子后，幾天就要下地干活，不像我們這里產(chǎn)婦要坐月子，所以很多女人是有生命危險的。這里盛產(chǎn)銀，所以家家戶戶都有許多銀制品，銀在每個家庭中起著非常重要的作用。男子給所愛女子的信物，最重要的就是銀鐲，讓其戴在手上，實際上也考察女子的健康狀況，如果戴一段時間后銀鐲發(fā)黑，就證明女子健康有問題，男子如果不愿意，就可以再走婚。這里的男子在家庭中地位非常高，家中的重活臟活都有女人干，男人在家中就是琴棋書畫詩酒茶，殺豬宰羊都要女子上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 摩梭人雖然從不過生日，但他們卻舉行隆重的成人禮，要比我們這里的婚禮還隆重，邀請親朋好友和家族成員共同為孩子舉行成人禮，要給孩子禮物。女導(dǎo)游展示了自己腰中的金銀腰帶給我們看，講了這個腰帶對身體健康和生活的重要作用。我一看，開了眼，可真是腰纏萬貫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 摩梭人都講究現(xiàn)世報，人死后都是天葬，讓鳥類吞食，實行火化后，也從不埋葬，也沒有墓地，他們認(rèn)為人是自然的一部分，死后就應(yīng)該再回歸自然，所以把骨灰直接撒向大自然。因此只要人活著的時候孝敬報答就行，去世后不再搞上墳祭拜等形式。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 整整一個上午，女子滔滔不絕地為我們介紹著摩梭人的生活和文化，我們深深感受到女子的睿智和非凡，其實，這東方女兒國，凡是通過刻苦讀書走出來的都生活的很好，從這里走出了許多全國的優(yōu)秀人才?；叵胱呋闃蚰抢锟吹降臒o法跟外人交流語言的老人，更加深深體會到讀書的重要性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此時，方才明白，我們走訪的摩梭人家之所以顛覆了自己的想象，是因為文化知識讓落后走向新生……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 獻(xiàn)上深深的祝福，我們戀戀不舍地離開這神奇的地方。</span></p> <p class="ql-block">作者簡介：韓慶梅，小學(xué)教師，山東省作家協(xié)會會員，中國散文學(xué)會會員，山東大學(xué)作家研究生班結(jié)業(yè)。在國內(nèi)各種報刊網(wǎng)絡(luò)媒體等發(fā)表作品一百多萬字，出版湘西支教日記《石榴花開紅勝火》，散文集《繡江情未了》《小樹林的月光》（合集），教育專著《且學(xué)且思且行》，編劇并導(dǎo)演過校園科普劇《樂樂和小白帽》，參與編寫濟(jì)南章丘多部文史書籍。2014年9月榮獲山東省委宣傳部和山東作協(xié)組織的“中國夢”主題文學(xué)獎。2021年12月支教日記《石榴花開紅勝火》榮獲共青團(tuán)中央、中國作家協(xié)會頒發(fā)的“志愿文學(xué)獎”。</p>