<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中國自古以孝治家，“百善孝為先”、“人之行，莫大于孝”是大家耳熟能詳?shù)慕浀涿?。各種儒學經典對孝道進行了全面而深刻地詮釋，甚至還有專門普及孝道的通俗讀物——《孝經》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 《孝經》，為儒家十三級之一，在儒家著作中占有相當重要的地位，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也?！敝赋鲂⑹侵T德之本，認為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 《孝經》主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯(lián)系起來，認為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 《孝經》還根據不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四?！保恢T侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹度，滿而不溢”；卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”；士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”；庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 《孝經》重視培養(yǎng)兒童的道德情操，教導兒童愛長輩、愛家人，幫助兒童養(yǎng)成尊敬長輩的良好習慣，同時也教導兒童如何自愛，建立了社會最基本的倫理綱常，是傳統(tǒng)家庭文化與秩序的象征，也是中華文化的重要基石之一。 面對當今社會兒童普遍嬌生慣養(yǎng)蠻橫無理的現(xiàn)狀，《孝經》對兒童性格塑造的積極作用顯得尤為重要。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 同時，《孝經》還幫助孩子開拓眼界、從小培養(yǎng)責任意識，告訴他們不同的人需要盡到不同的義務。無論是身份高貴還是低微，都應該用《孝經》同一套的標準待人，讓兒童們在思考中尋找屬于自己的大愛之道，非常有助于孩子童蒙養(yǎng)正。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 中華民族有著幾千年的文明歷史，尊老愛幼，孝敬父母，代代相傳。一個人，無論他身居何位，地處何方，能夠將傳統(tǒng)美德牢記于心并付諸行動，那他就是一個有道德的人，可以收獲幸福人生的人。</span></p>