<p class="ql-block">古人修身至境，謂之無我。譬如山間云氣遇水則化，檐下日光遇影則消，這般化境恰似天地人三氣交融。繪畫之道亦復(fù)如是，待畫者退去刻意之念，素紙青墨間便自然流淌出真人意趣。常見畫者持筆時蹙眉凝神，實則是將心緒作枷鎖，倒不如農(nóng)民扶犁般自在。試看兒童圖畫，筆鋒雖拙，墨色間自存天然趣味，何曾不是無我之境？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">畫乃心聲。清代四王之首王時敏《西廬題跋》曾言："經(jīng)營山水之法，置陳布勢，設(shè)色構(gòu)圖，皆賴功力精進，惟筆墨靈韻，本乎天性所賦，非關(guān)勤習(xí)?？v使窮觀古今，揮灑自如，造境幽邃，煙云幻化，若存庸俗之氣，終非上品。"此語道破藝事根本，筆端靈性實乃天成，非后天所能強求。觀歷代丹青妙跡，莫不如是。畫境高低，筆墨雅俗，原不在伏案幾更，看的是落楮是否存有真趣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">吳昌碩早年求教於任伯年，任氏令其隨意點染。吳公執(zhí)管揮灑間，任伯年拊掌稱奇，言其必成大家。此非勤學(xué)可致，實乃天授。今日習(xí)畫者如過江之鯽，然真通筆墨三昧者，不過少的可憐。更堪嘆者，多數(shù)學(xué)藝未精之輩，竟自詡獨步畫壇，直播說三道四。細究其因，網(wǎng)絡(luò)塵世，先聲奪人，以流量論高下。刷存在感，流量自成一派標準，不辨雅俗，不究深淺，招搖過市，但得萬千矚目，便可顛倒黑白。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">遍觀今日畫壇，或展出、或筆會、或拍賣、或直播，常見粗劣之作招搖過市，觀者或疑，此等俗物何以示人？轉(zhuǎn)念自省，吾之筆墨，在他人眼中，恐亦類此？此念一起，頓生惕歷。想來畫者當(dāng)存自知，筆墨雖不可強求，眼界卻須常磨常新。若不能識雅俗，辨真?zhèn)?，縱使天資過人，終不免墮入魔道。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古人云"境由心造"，筆墨實乃心性映照不假。天授靈性如璞玉在懷，尚需切磋琢磨；若本無美質(zhì)，縱使精雕細刻，終難成器。然今人每惑於虛名，或以機巧炫技，或以怪異惑眾，忘卻繪事本在傳神達意。觀八大筆簡意賅，石濤墨氣淋漓，皆以真性情入畫，此方為藝道正途。畫壇今之亂象，恰似鬧市觀燈。燈火輝煌處，未必盡是明月；人聲鼎沸時，未必俱屬知音。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">畫者當(dāng)守寂寞之道，明心見性，若卻無天分，不妨以畫寄興；若有三分靈性，更須惜福養(yǎng)真。須知水墨之道，最忌心浮氣躁，與其追逐時流，不若靜對素宣，觀照本心。</p><p class="ql-block"><br></p>