<p class="ql-block"> 山西古建筑博物館位于太原市五一廣場(chǎng)西北隅，占地一萬(wàn)余平方米，以太原純陽(yáng)宮為館址，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家二級(jí)博物館。它始建于金末元初，是山西南、中、北三大道觀之“中宮”，解放前原為供奉唐代呂洞賓的道觀，館藏珍貴文物眾多，尤以全國(guó)唯一的九宮八卦院建筑、武則天稱(chēng)帝時(shí)期的涅槃變相碑、唐代道德天尊漢白玉石像等“純陽(yáng)三絕”著稱(chēng)。純陽(yáng)宮“純陽(yáng)”二字，為洞賓之號(hào)，因供奉呂洞賓而得名。</p><p class="ql-block"> 早上九點(diǎn)不到，純陽(yáng)宮前就有不少游客等待進(jìn)入?yún)⒂^，我碰到了兩個(gè)自駕的北京人，幾個(gè)人熱情地交流彼此對(duì)山西的認(rèn)知，其中之一說(shuō)自己在山西待了一個(gè)多月了，從北向南慢游山西；另一個(gè)則是走馬觀花，緊著趕路。還有一個(gè)山東青州的小伙子自己一人游山西。</p> <p class="ql-block">太原純陽(yáng)宮，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 之前對(duì)純陽(yáng)宮一無(wú)所知，要不是張老師極力推薦，我差點(diǎn)與它失之交臂。</p> <p class="ql-block">純陽(yáng)宮門(mén)前的石刻“呂天仙祠”。</p> <p class="ql-block">純陽(yáng)宮門(mén)前的石雕：三醉岳陽(yáng)樓</p> <p class="ql-block">第一進(jìn)院，牌坊“呂天仙祠”，牌坊下一對(duì)鐵獅子看似不起眼，其實(shí)是明代的老物件，就這么露天放著，它們也是博物館的藏品之一。</p> <p class="ql-block">西側(cè)的碑林：一進(jìn)院落有長(zhǎng)達(dá)二十四開(kāi)間的碑廊石刻文物展，是古建筑博物館的固定特色展覽，以漢、北魏、唐代碑刻造像為主，近五十件，多為國(guó)家一級(jí)文物，有著重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 它們幾乎全部都在戶(hù)外陳列，沒(méi)有特殊的保護(hù)措施，“咱山西就是牛氣沖天”，文物大省的自信有底氣！</p> <p class="ql-block">書(shū)符緣啟石碑</p><p class="ql-block">清</p> <p class="ql-block">釋迦立像，</p><p class="ql-block">唐</p> <p class="ql-block">釋迦立像</p><p class="ql-block">南北魏</p> <p class="ql-block">毌（guan)丘氏造像碑</p><p class="ql-block">北魏</p> <p class="ql-block">檀泉寺造像底座</p><p class="ql-block">北周，公元582年</p> <p class="ql-block">早晨陽(yáng)光下的碑廊區(qū)</p> <p class="ql-block">首批禁止出境國(guó)寶之一：涅槃變相碑</p><p class="ql-block"> 涅槃變相碑石原本是臨猗縣大云寺的遺物，雕刻于武周天授二年（691年）。其身上雕有涅槃故事八圖，以連環(huán)畫(huà)的形式生動(dòng)地呈現(xiàn)了佛教中涅槃的深刻內(nèi)涵。每一幅畫(huà)面都栩栩如生，充滿(mǎn)了藝術(shù)感染力。而這塊碑石的存在，也見(jiàn)證了大云寺的興衰歷程，以及一代女皇武則天權(quán)力的起落。</p><p class="ql-block"> 通過(guò)這塊碑石，我們可以窺見(jiàn)那個(gè)輝煌而又復(fù)雜的時(shí)代，感受歷史的厚重與滄桑。</p> <p class="ql-block">涅槃變相碑</p><p class="ql-block">唐?武周天授二年（公元691年）</p><p class="ql-block">碑高302厘米，寬87厘米，厚25厘米，山西省臨猗縣大云寺征集</p><p class="ql-block"> 此碑為國(guó)家一級(jí)文物，國(guó)家文物局公布首批64件禁止出國(guó)（境）展覽文物之一。</p><p class="ql-block"> 碑陽(yáng)面：碑頭以螭為飾，圭首雕以須彌山圖形：碑身中央有字一行刻“大周大云寺奉為圣神皇帝敬造涅槃變碑像一區(qū)”，碑身正面雕有與涅槃變相有關(guān)故事六幅，自下而上為：臨終遺戒、雙樹(shù)涅槃，右側(cè)自上而下為：摩耶哭棺、再生說(shuō)法。左側(cè)自下而上為：繞城送葬、火焚尸身。</p><p class="ql-block"> 碑陰面：碑頭亦以螭為飾，圭首雕以舍利塔圖形，塔方形，單檐攢尖頂二幅圖分別為：八王分舍利、三佛四菩薩像。</p><p class="ql-block"> 碑側(cè)面：雕刻獅子和身穿甲胄的金剛力士，并有蓮枝配以四體菩薩像。</p><p class="ql-block"> 國(guó)寶就這樣日日夜夜、年復(fù)一年地矗立在純陽(yáng)宮西側(cè)碑廊區(qū)。</p> <p class="ql-block">唐德宗等造像碑</p> <p class="ql-block"> 碑廊區(qū)的墻上也有很多石刻，但沒(méi)顧得上仔細(xì)欣賞。</p> <p class="ql-block">高大、威猛的造像就這樣矗立著～～～</p> <p class="ql-block">一進(jìn)門(mén)牌樓的反面“蓬萊仙境”。</p> <p class="ql-block">二進(jìn)門(mén)：道德之門(mén)</p><p class="ql-block"> 道德之門(mén)是純陽(yáng)九景之一，曾是明代純陽(yáng)宮正門(mén)，由三個(gè)券拱門(mén)組成。門(mén)前的兩個(gè)獅子怒目圓睜、透著“嚴(yán)肅”～～～～～。</p><p class="ql-block"> 道德之門(mén)兩側(cè)有明代著名道人孫一元題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“道合昊天天上仙班第一，祠開(kāi)晉地地下洞宇無(wú)雙”點(diǎn)名了純陽(yáng)宮的獨(dú)特地位。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)過(guò)廳里供奉的是“彌勒佛坐像”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雄壯、威武、霸氣的獅子</p> <p class="ql-block">這頭大象極具南國(guó)風(fēng)，特別像斯里蘭卡大象的風(fēng)格，不知它是否來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">明代，彌勒佛坐像</p> <p class="ql-block">三進(jìn)院：呂祖殿</p><p class="ql-block"> 呂祖殿建于明代，為宮內(nèi)主殿。呂祖殿，面闊三單檐歇山頂，黃藍(lán)白三色琉璃布頂，吻獸齊備。檐下額枋、平板枋上皆蘇式彩畫(huà)。呂祖殿目前主要為道教文物陳列，它是純陽(yáng)宮的核心所在，更是道教信徒們虔誠(chéng)朝拜的地方。呂祖殿內(nèi)供奉著呂洞賓的神像，香火鼎盛，信徒絡(luò)繹不絕。在這里，人們可以感受到一種寧?kù)o與祥和的氛圍，仿佛所有的煩惱和憂(yōu)愁都被拋諸腦后。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">配殿里面的展覽，關(guān)于龍的傳說(shuō)～～～～～</p> <p class="ql-block">壁畫(huà)之一</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣龍王殿壁畫(huà)</p> <p class="ql-block">壁畫(huà)之二</p> <p class="ql-block">壁畫(huà)之三</p> <p class="ql-block">壁畫(huà)之四</p> <p class="ql-block">呂祖殿的大門(mén)與對(duì)聯(lián)</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入?yún)巫娴?，人們首先看到的是正中呂洞賓造像，銅鑄，明代，兩邊為他的侍女侍男。</p><p class="ql-block"> 呂洞賓，唐朝人，自述是呂渭之后，鄭景望《蒙齋筆談》卷下亦說(shuō)：“世傳神仙呂洞賓，名，洞賓其字也。唐呂渭之后?！眳挝?，山西永樂(lè)人。而最早記載到呂洞賓史事的是北宋的《國(guó)史》。</p> <p class="ql-block">呂祖殿里的壁畫(huà)與山西古建筑模型</p> <p class="ql-block">呂祖殿里的壁畫(huà)與山西古建筑模型</p> <p class="ql-block">呂祖殿里的壁畫(huà)與山西古建筑模型</p> <p class="ql-block">四進(jìn)院：虛無(wú)洞</p><p class="ql-block"> 純陽(yáng)宮內(nèi)殿堂總計(jì)七十余間，建筑最精華的部分當(dāng)屬第四進(jìn)院的九宮八卦院。</p> <p class="ql-block">九宮八卦院</p><p class="ql-block"> 整個(gè)院落平面布局呈方形，抹角八面，按照道家的八卦“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”的方位建造，再加上中間的這一個(gè)“方形三間兩層亭”形成“九宮建制”。</p><p class="ql-block"> 九宮是我國(guó)古代天文學(xué)家的獨(dú)創(chuàng)，他們將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個(gè)等分，在晚上從地上觀天空的七曜和星宿移動(dòng)，可知方向和季節(jié)等資訊。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)椤跋扇撕脴蔷印?，所以道家的建筑多樓閣，在洞頂四面建樓，四角建九角攢尖亭。樓亭之間以圍廊相通，四樓四亭和院中心的“方形三間兩層亭”組成九星，與地下九宮相對(duì)應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 在院落八面均有磚券窯洞，俗稱(chēng)“九窯十八洞”。</p><p class="ql-block"> 在道教思想中，“洞天”、“福地”，是可使人通達(dá)天神的地方，道教常傳三十六洞天、七十福地。而此十八洞，便是一種道家對(duì)于洞天追求體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 以上信息來(lái)自山西古建筑博物館官方宣傳冊(cè)。</p> <p class="ql-block"> 五進(jìn)院正面為集洞、樓、閣于一體的建筑，東西兩側(cè)是木構(gòu)二層樓。樓下潛真洞內(nèi)供奉有常陽(yáng)天尊像。常陽(yáng)天尊像是“純陽(yáng)三絕”之一。</p><p class="ql-block"> 太原純陽(yáng)宮現(xiàn)存建筑多為明清時(shí)期的遺構(gòu)，將道觀建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)巧妙結(jié)合，建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn)，是道教建筑文化中別具特色的優(yōu)秀范例?，F(xiàn)增加了古建書(shū)籍，歷史，人物介紹，梁思成和林徽因就在其中。</p> <p class="ql-block">潛真洞</p> <p class="ql-block">古代測(cè)繪建筑展</p> <p class="ql-block">常陽(yáng)天尊像</p><p class="ql-block"> 常陽(yáng)天尊像塑造于唐開(kāi)元七年（公元719年），通高2.56米，像高2.2米，由石像、底座、基座三部分組成。石像以漢白玉雕造，底座和基座以青灰色石灰?guī)r制成。天尊頭戴蓮花形冠，面相豐頤，細(xì)目微瞇，長(zhǎng)髯垂胸，神態(tài)安詳慈和，具有典型的唐代造像風(fēng)格。他右手執(zhí)扇和拂塵，左手憑幾而放。身著寬大道袍，盤(pán)坐于長(zhǎng)方形石座之上。底座正面刻天尊像銘并序計(jì)二十二行，兩側(cè)及背面線(xiàn)刻弟子道士像和供養(yǎng)人姓氏。四周線(xiàn)刻蓮花、忍冬、仙鶴等。</p><p class="ql-block"> 在2002年國(guó)家文物局發(fā)布的《首批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄》中，常陽(yáng)天尊石像以其獨(dú)特的歷史和藝價(jià)值成為首批禁止出國(guó)（境）展覽文物之一。</p> <p class="ql-block">五進(jìn)院落中潛真洞為三層樓閣式建聿筑，是山西古建筑博物館的精品展區(qū)。此院落巧妙的利用了靈寶洞的后墻，砌有石階，這是登上四、五兩院樓閣的唯一上下通道。這</p><p class="ql-block">種設(shè)計(jì)不占用空間，也是這座建筑的獨(dú)到之處。拾階而上，眼前豁然開(kāi)朗，回廊四通八達(dá)，仿佛步入又一重天。沿廊巡游，如夢(mèng)如幻，仿佛置身于瓊樓仙閣，飄然于人間仙境。</p> <p class="ql-block">守護(hù)純陽(yáng)宮的獅子昂首挺立，走過(guò)歲月，歷經(jīng)滄桑，爪子都被人們摸的锃亮。</p> <p class="ql-block">另一側(cè)的母獅子，仔細(xì)看，可見(jiàn)小獅子的身影縮在母親的身下，手抱住了母獅的腿。</p> <p class="ql-block">石雕</p> <p class="ql-block">殘破的佛像</p> <p class="ql-block">殘破的佛像</p> <p class="ql-block">殘破的佛像</p> <p class="ql-block">琉璃色獅子</p> <p class="ql-block">琉璃色獅子</p> <p class="ql-block">四進(jìn)院里的建筑，亭閣</p> <p class="ql-block">九窯十八洞中的一角</p> <p class="ql-block">四面造像</p> <p class="ql-block">游客們認(rèn)真聆聽(tīng)志愿者的講解</p> <p class="ql-block"> 參天古樹(shù)“你中有我，我中有你”，“你纏著我，我抱著你”。</p> <p class="ql-block">純陽(yáng)宮里的參天大樹(shù)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。</p> <p class="ql-block">寒冷的天，擋不住人們對(duì)古建筑的熱愛(ài)。</p> <p class="ql-block">梁思成對(duì)古建筑研究成“癡迷狀”，在抗戰(zhàn)時(shí)期，冒著生命危險(xiǎn)，仍在全國(guó)各地考察古建筑，那時(shí)的交通、路況多么不便，他甚至坐著毛驢車(chē)也要出行。</p> <p class="ql-block">六十年代，梁思成對(duì)營(yíng)造法式進(jìn)行注釋工作。</p> <p class="ql-block">“樣式雷”建筑檔案、圖稿的歷史價(jià)值意義非凡。</p> <p class="ql-block">沈理源、朱啟鈐（qian)、劉敦楨(zhen)、梁思成等前輩為中國(guó)古建筑的勘察、科考、保護(hù)做出了巨大貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">著名古建筑學(xué)家、山西古文化局原總工程師、山西古建筑博物館原館長(zhǎng)柴澤俊先生。</p> <p class="ql-block">中國(guó)古建筑中的翹楚：太原晉祠、朔州崇福寺等。</p> <p class="ql-block">新中國(guó)成立之初，文整會(huì)部分工作人員。</p> <p class="ql-block">五進(jìn)院落：潛真洞為三層樓閣式建筑，是古建筑博物館的精品展區(qū)。此院落巧妙利用了靈寶洞的后墻，砌有石階梯，這是登上四、五兩院落的唯一上下通道。這種設(shè)計(jì)不占用空間，也是這座建筑的獨(dú)到之處。拾級(jí)而上，眼前豁然開(kāi)朗，回廊四通八達(dá)，仿佛步入又一重天。沿廊巡游，如夢(mèng)如幻，仿佛置身于瓊樓仙閣，飄然于人間仙境。</p> <p class="ql-block">明代王母娘娘與玉皇大帝青銅坐像</p> <p class="ql-block">明代鎏金青銅真武大帝坐像</p> <p class="ql-block">明代鎏金青銅桃花女立像</p> <p class="ql-block">明代鎏金青銅周公立像</p> <p class="ql-block">1928年梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)給梁思成的信</p> <p class="ql-block">梁思成與林徽因</p> <p class="ql-block">抗戰(zhàn)期間梁思成與林徽因和西南聯(lián)大教授們的合影，他們?cè)谧〉嘏c友人的合影。</p> <p class="ql-block">六十年代梁思成考察趙州橋</p> <p class="ql-block">古建筑外墻裝修與窗戶(hù)格局設(shè)計(jì)</p> <p class="ql-block">登上四進(jìn)院的二層，從上向下觀察“九窯十八洞”的真面目。</p> <p class="ql-block"> 兩層九宮八卦院按八卦方位而建的道教建筑，是整個(gè)純陽(yáng)宮的精華所在。整體院落為環(huán)形，一層建筑內(nèi)有各個(gè)時(shí)期的造像和塑像，房間連著房間，有點(diǎn)像連環(huán)洞。院內(nèi)主要有回廊亭、磚券窯洞，二層的四角各建八角攢尖亭一座。</p> <p class="ql-block">純陽(yáng)宮我來(lái)了，我也來(lái)了～～～～～。</p> <p class="ql-block">九窯十八洞中的中心建筑“方形三間兩層亭”，屋頂琉璃在陽(yáng)光照耀下，更加鮮艷奪目～～～～～</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼臥佛像</p> <p class="ql-block">毗盧佛坐像</p> <p class="ql-block">九窯十八洞中的雕像</p> <p class="ql-block">九窯十八洞中的菩薩雕像</p> <p class="ql-block">九窯十八洞中的雕像</p> <p class="ql-block">九窯十八洞中的斜洞通道之一</p> <p class="ql-block">九窯十八洞中的斜洞通道之二</p> <p class="ql-block">九窯十八洞里的雕像</p> <p class="ql-block"> 連接二層樓亭的平臺(tái)</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑交相呼應(yīng)</p> <p class="ql-block">國(guó)立清華大學(xué)與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社當(dāng)年合設(shè)建筑研究所的契約</p> <p class="ql-block"> 半天時(shí)間游覽純陽(yáng)宮，只能是走馬觀花，這里地處太原市中心五一廣場(chǎng)西北隅，非常安靜，交通便利，游客不多。</p><p class="ql-block"> 若你對(duì)歷史、宗教、古建筑等有興趣，可來(lái)這里一游。它能讓你靜下心來(lái)，仔細(xì)觀察造像、碑刻背后的故事、傳說(shuō)；更能理解古人“九窯十八洞”建筑風(fēng)格的獨(dú)特性與天上九星的密切相關(guān)性之間的內(nèi)在必然聯(lián)系。真可謂“殿閣巍巍，按天上之九星而排列；道院森森，照地下八卦而排成”的全國(guó)獨(dú)一份。</p><p class="ql-block"> 這里的文物雖比不上山西博物院的“博大精深”，但彈丸之地，兩件永久禁止出鏡的唐代“常陽(yáng)天尊像”與武周時(shí)期的“涅槃變相碑”歷經(jīng)1300多年風(fēng)霜，經(jīng)歷幾次滅佛運(yùn)動(dòng)，奇跡般地完整地保存下來(lái)實(shí)屬不易。</p><p class="ql-block"> 這些文物是“活”的歷史，不僅具有文物價(jià)值，更具歷史意義。中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在方方面面。在這可以看到千年的文化、科學(xué)、宗教信仰、藝術(shù)表現(xiàn)形式等傳承的痕跡與成果。</p><p class="ql-block"> 純陽(yáng)宮不僅是一處道教圣地，更是一座承載著深厚歷史文化的寶庫(kù)。它見(jiàn)證了歷史的變遷與文化的傳承，也寄托了人們對(duì)于美好生活的向往與追求。純陽(yáng)宮本身也是一座精美的古建筑群，它吸收了南方古典園林建筑的特點(diǎn)，突破了北方官氏建筑布局宏大莊重的風(fēng)格，其整體布局緊湊，高低錯(cuò)落有致，古柏蒼天，曲折回旋，組合巧妙。</p><p class="ql-block"> 在此，人們既可以領(lǐng)略到道家文化的博大精深，也可以感受到古代工匠們的智慧與創(chuàng)造力。因此，無(wú)論你是對(duì)歷史文化感興趣的學(xué)者，還是想要尋找一處寧?kù)o之地的游客，純陽(yáng)宮都是一個(gè)不容錯(cuò)過(guò)的地方 。</p><p class="ql-block"> 純陽(yáng)宮進(jìn)門(mén)右手的小山我們沒(méi)上去，關(guān)公像及一些火炮沒(méi)看到，多少也是小遺憾 </p><p class="ql-block"> 此文參考借鑒了純陽(yáng)宮的宣傳資料和許多網(wǎng)友的心得體會(huì)及作品，一并表示感謝?。?！</p>