<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在艱苦卓絕的14年抗日戰(zhàn)爭中，楊靖宇的名字，被中國人民永遠銘記。楊靖宇將軍在東北戰(zhàn)場上犧牲時年僅35歲，為有犧牲多壯志，但讓人痛心疾首的是，英雄的犧牲是被身邊的叛徒所害！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“九·一八事變”后，將軍受黨組織派遣，率領抗日聯(lián)軍同日寇在白山黑水間進行了長達8年的頑強斗爭，日寇視將軍為心腹大患，欲除之而后快。在敵人喪心病狂的一次次“圍剿”中，抗聯(lián)的生存環(huán)境變得異常艱難，陰險的敵人采取招降納叛的手段，使不少革命意志薄弱者變節(jié)投降，轉(zhuǎn)而為虎作倀，革命隊伍遭受了一次次致命的打擊。面對身邊人的背叛，楊靖宇堅持戰(zhàn)斗不動搖，獨撐危局，最后被窮兇極惡的敵人圍困在濛江三道崴子，是他一手培養(yǎng)的程斌、張秀峰之流；是他一手撫養(yǎng)長大的“義子”張奚若，背信棄義，將罪惡的子彈打進了英雄的胸膛，用罪惡的鍘刀砍下了英雄的頭顱，讓英雄的鮮血染紅了長白山潔白的積雪。此種喪盡天良，泯滅人性之罪惡，簡直是狗彘不如，令人憤慨不平，無法容忍！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">為詳細了解這段痛苦的歷史，我拜讀了《楊靖宇傳》，并在線上查閱了相關史實。楊靖宇將軍是具有堅定革命信仰的、偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。大革命時期參加過學生運動，從事過黨的地下秘密工作，領導過農(nóng)民運動和工人運動，在組織武裝反抗侵略者斗爭前曾5次遭敵人逮捕，經(jīng)歷了各種血與火的考驗。他革命意志堅定，品質(zhì)高尚，儒雅隨和，文武雙全，治軍有方，是不可多得的政治、軍事領導者。他特別重視部隊思想政治工作，嚴以律己，愛兵如子，在東北抗日武裝中享有崇高的威望。就是這樣的“完人”，最后竟破自己身邊人出賣，慘遭殺害，真令人痛惜不已！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">再看看出賣他的一個個叛徒的嘴臉，背信棄義，恩將仇報，實屬中華民族的敗類。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">叛徒程斌，1911年出生，從小聰明能干，曾經(jīng)是個有文化的熱血青年，“九一八事變”后加入抗日義勇軍，楊靖宇創(chuàng)建抗日聯(lián)軍后，因其作戰(zhàn)勇敢，屢立戰(zhàn)功，深得將軍信任，從一個普通戰(zhàn)士被一路提拔，1935年成為第一軍第一師師長，在1938年2月同日寇的一次孤軍作戰(zhàn)中被包圍，因其母親、哥哥落入敵手，程斌最后選擇了叛變投敵。叛變后，竟然掉轉(zhuǎn)槍口，帶著討伐隊大肆捕殺抗聯(lián)，抗聯(lián)賴以生存的70多個密營全部被摧毀，使抗聯(lián)陷入絕境，成為楊靖宇最終犧牲的罪魁禍首。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">叛徒張秀峰，楊靖宇將軍的貼身警衛(wèi)，出身孤兒，15歲時被楊靖宇收養(yǎng)，對其疼愛有加，視作親生兒子一般呵護、培養(yǎng)，將軍曾說:你就是我的兒子。但就是這個“兒子”，卻演繹了一出農(nóng)夫與蛇的故事，在部隊身陷重圍的危急時刻，為了自保，竟攜帶槍支、機密文件、大量現(xiàn)金叛變投敵，無恥地背叛了自己的父親，敵人據(jù)此掌握了楊靖宇司令部的準確行蹤。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">叛徒胡國臣、安光勛、丁守龍，分別是第一軍軍需部部長、參謀長、警衛(wèi)旅一團參謀，都是楊靖宇身邊的肱骨重臣，掌握著大量的軍事機密。胡、安的叛變直接倒致了程斌的投敵，而丁的叛變最終危及到了楊靖宇的生命。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">再看看叛徒張奚若、王佐華、白萬仁之流，他們曾是抗聯(lián)的機槍手，后隨程斌一同叛變投敵。在楊靖宇只身枵腹抗敵的最后一刻，在日寇的指使下，張奚若毫不猶豫地用機槍射殺了自己的最高首長，更為殘忍的是竟伙同王佐華、白萬仁用鍘刀一起砍下了將軍的頭顱……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">叛徒的行徑令人發(fā)指，也讓人陷入深深的情感折磨之中。按說無論是知遇之恩還是撫養(yǎng)之恩，都堪稱天大的恩情，但他們卻選擇了恩將仇報。正如楊靖宇在安、程、胡叛變后所寫的《告降隊書》中質(zhì)問的那樣:“你們始而革命，繼而背叛革命，終而破壞革命，思想矛盾，行動卑鄙，試問人生意義在哪里？”這些叛徒起初都曾是革命者，但均在生死關頭，為求自保，選擇了背叛革命，而且背叛得非常徹底，不留任何余地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?撇開革命信仰暫且不論，單從人性的角度上看，我不禁想問，這些叛徒到底算不算人？或許說，他們開始還是人，最后喪盡天良。孔子主張“人之初性本善”，孟子也說:“惻隱之心人皆有之”，而荀子卻說:“人之性惡，其善者偽也”，西方心理學家弗洛伊德也認為，人性本善是種錯覺。也有人說，惡是一種人性中潛在的因素，只有在一定環(huán)境、一定歷史條件下才會被誘發(fā)出來。上述論斷或許是對程斌之流忤逆行為的一種解釋，卻無意間模糊了楊靖宇忠貞不二，始終如一忠于黨，為民族解放事業(yè)奮斗到底的高尚品質(zhì)。正是有千千萬萬類似楊靖宇這樣的中華民族優(yōu)秀兒女的前仆后繼，才贏得了我們今天人民當家作主的幸福生活。我以為，人性是復雜的，人也是多種多樣的，不是善與惡的一概而論。“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，臧克家曾精辟地指出:“有的人死了他還活著，有的人活著他卻已經(jīng)死了！”《詩經(jīng)》上講:“靡不有初，鮮克有終”，那些沒有堅定革命信仰、沒有經(jīng)得住血與火淬煉的貪生怕死之徒已被釘在歷史的恥辱柱上，而楊靖宇將軍正如偉大領袖所說的那樣:“是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。在當今不斷變化的國際、國內(nèi)嚴峻復雜的斗爭形勢下，楊靖宇就是高尚者的豐碑，同時我們更要提防程斌之流為一己私利，拋棄理想信念，出賣靈魂，倒行逆施的敗類。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">將軍，安息吧，您的血沒有白流，新中國的今天已如您所愿！</span></p>