<p class="ql-block">一眼千年，一夢敦煌！遇見敦煌光影藝術(shù)展終于來天津了！本次晨覽以現(xiàn)代數(shù)字科技的形式對古典美學(xué)進(jìn)行了別樣的藝術(shù)呈現(xiàn)，脈絡(luò)自兩代人的"繼承與創(chuàng)新"中發(fā)酵而生，希望觀者通過這些流動的觀看體驗，在沉浸于敦煌石窟藝術(shù)無限魅力的同時，體悟到數(shù)代人對中華文明與民族之魂的保護(hù)與堅守。</p> <p class="ql-block">敦煌舞樂</p><p class="ql-block">故事以反彈琵琶等敦煌壁畫為原型，選取『反彈琵琶』『伎樂飛天』等飛天形象和歡樂祥和的舞樂場景。穿過壁畫中的金色云朵，來到理想中的凈土世界。美麗的蓮池之中，蓮花朵朵、蓮葉田田。琵琶、笙等樂器，漂浮在空中，不鼓自鳴。伴隨著恢弘壯麗的音樂，不同造型的飛天、共命鳥、迦陵頻伽等為大家奉獻(xiàn)了一場精彩絕倫的表演。</p> <p class="ql-block">展覽時間：</p><p class="ql-block">2025年1.27日至7月30日</p><p class="ql-block">展覽地址：津灣廣場五號樓三層</p> <p class="ql-block">為君手把鋼湖難，射得半段黃舍缺，醉坐藏詢紅燭前，不知鉤在著個邊。美人紅妝色正鮮，側(cè)垂高幾插金祀。城頭月出星滿天，由房置酒張錦楚。敦煌香舊盤法然，愿留太守東五年。太守到來山出泉，黃砂碩里人神田。</p> <p class="ql-block">和山一望是個械，西國金時至是弟。</p><p class="ql-block">古得志／于首錯，我效判技品任失</p><p class="ql-block">賦得邊城室</p><p class="ql-block">商戶大師峰在，明主高提是方。 漢法抗多情予，風(fēng)在工為援琶。萬歲4的方州，有來個滿之健。</p><p class="ql-block">進(jìn)行人胡敬便美武</p><p class="ql-block">明王極</p><p class="ql-block">萬里敦煌道，三看雪兩晴。</p><p class="ql-block">送君走馬去，還傳踏花行。夜跡迷沙遠(yuǎn)，臨美語月明。故鄉(xiāng)飛雁絕，相送若兩情。</p><p class="ql-block">我味交國生議部，愿要太穿被美年。</p><p class="ql-block">太守制正小生員，長時以害人付論</p> <p class="ql-block">在聲吹仰梅花，胡云遙接春霞。白雁西風(fēng)禁塞，臭雕落日黃沙</p><p class="ql-block">漢使救羊諸節(jié)，岡氏上馬琵琶。</p><p class="ql-block">麥里身回云闕，看來淚滿天涯。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">南山一望晚煙收，石洞晗崎景色幽。</p><p class="ql-block">古佛莊嚴(yán)千變相，殘碑到蝕已經(jīng)秋。</p><p class="ql-block">以建共多條予，周在工高提琶。</p><p class="ql-block">摩等調(diào)秋空追憶，風(fēng)歷滄桑任去留。</p><p class="ql-block">考實者的面嗎，名來補(bǔ)為之確。</p><p class="ql-block">必樂</p><p class="ql-block">玉塞原通天竺國，不須帆海竟瀛州。</p><p class="ql-block">賦得邊減官</p> <p class="ql-block">敦煌千佛</p><p class="ql-block">以敦煌石窟中著名彩塑造像和壁畫為藍(lán)本，打破雕塑和壁畫靜態(tài)展覽的形式，用光影的方式創(chuàng)新演繹北涼交腳彌勒、唐代臥佛、倚坐說法佛等經(jīng)典造像。主尊佛像的端莊厚重，弟子的恭謙順從，菩薩婀娜多姿，天王勇猛威嚴(yán)，充分體現(xiàn)了不同人物的內(nèi)在性格，展現(xiàn)了盛唐高超絕妙的雕塑水平。</p> <p class="ql-block">手足</p><p class="ql-block">敦煌石窟壁畫中所描繪的手、足形態(tài)在不同歷史時期體現(xiàn)出了不同的時代風(fēng)貌，在表現(xiàn)風(fēng)格上有所差異。這種風(fēng)格上的分野可以總結(jié)為北朝、隋唐和宋元三個階段，也就是敦煌壁畫的早期、盛期、晚期。</p> <p class="ql-block">供養(yǎng)菩薩常沙娜</p><p class="ql-block">紙本水彩1946</p><p class="ql-block">重制：宣紙微噴90x148cm</p><p class="ql-block">莫高窟盛唐（712-766)</p> <p class="ql-block">點擊視頻</p> <p class="ql-block">伎樂天反彈琵琶</p><p class="ql-block">112窟建于唐代，甬道為宋代重繪，洞窟窟型為覆斗型。繪于南壁東側(cè)的觀無量壽經(jīng)變之反彈琵琶圖是莫高窟同類題材作品中的集大成者。</p><p class="ql-block">從這種特殊的舞蹈姿態(tài)中，我們可以看到一些印度舞蹈的影子。反彈琵琶踏足而舞的伎樂天節(jié)拍鮮明，面部神情沉著且自然。線條的主次與墨色的濃淡、起筆收筆的停頓轉(zhuǎn)折，與人物形體姿態(tài)和神情密切相連。壁畫敷彩以朱、綠、黃、黑、白為主色，形成溫和而厚重的色彩美，特別是人物面部與皮膚多以蛤粉平涂，鮮明厚重而略有光彩，且色澤歷千余年而不變，殊為罕見。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">供養(yǎng)飛天</p><p class="ql-block">莫高窟北周（556-581)290窟</p><p class="ql-block">重制：宣紙微噴441x118cm</p> <p class="ql-block">絲路史話</p><p class="ql-block">本單元從地理環(huán)境和絲綢之路的歷史出發(fā)，講述了敦煌石窟藝術(shù)的發(fā)展歷程。飛揚的風(fēng)沙和月牙泉將大家?guī)肭暌郧暗亩鼗?。通過《張騫出使西域圖》《五百強(qiáng)盜成佛圖》等經(jīng)典壁畫與『藻井』『連珠紋』等經(jīng)典敦煌元素的運用展現(xiàn)了絲綢之路上的商貿(mào)往來、人文風(fēng)情及人類文明的交流融合。千年敦煌的大幕由此開啟。</p> <p class="ql-block">點擊視頻</p> <p class="ql-block">第三章：流光回響</p><p class="ql-block">光影區(qū)</p> <p class="ql-block">點擊視頻</p> <p class="ql-block">九色神鹿</p><p class="ql-block">靈感取自敦煌莫高窟《鹿王本生圖》，使用創(chuàng)新性的敘事結(jié)構(gòu)重新演繹了九色鹿的故事：釋迦牟尼的前生是一只九色鹿，偶然搭救了一位落水者，最后反被其出賣，當(dāng)國王帝人去捕九色鹿時，九色鹿向國王陳述了事情的經(jīng)過，國王被感動并承諾不再追捕九色應(yīng)。重獲自由的九色應(yīng)回到了森林里，陽光普照，溪水歡快流潤，鮮花盛開。</p> <p class="ql-block">點擊視頻</p> <p class="ql-block">如此好的展覽只有我們?nèi)税鼒觥２豢伤甲h啊。我月末與老伴要再赴甘肅，不知是否有機(jī)會再觀這精美的一幕。</p> <p class="ql-block">敦煌位于中國甘肅省西部，河西走廊的最西端，是古代中國與西方各國往來的咽喉之地。中國自古以來秉持著兼容并蓄、求同存異的精神，在與世界各國交流的過程中，部分宗教以及與宗教相關(guān)的藝術(shù)形式、音樂形式也沿"絲綢之路"通過敦煌進(jìn)入中國。諸如佛教、襖教、摩尼教、景教、伊斯蘭教從西域接踵而來，印度的鍵陀羅藝術(shù)也給中國的雕塑和繪畫注入了新的養(yǎng)分，中亞、西亞的樂器隨之傳入并與漢族的音樂、舞蹈相互融合。至此，我們得以在敦煌壁畫的經(jīng)變畫中看到宏偉的樂舞畫面，敦煌壁畫的內(nèi)容也成為了世界藝術(shù)文化史中的重要珍寶。敦煌石窟群作為重要的歷史遺跡，以位于敦煌西南二十五公里的莫高窟最為知名。莫高窟始建于前秦建元二年（公元366年），歷經(jīng)十六國時期至元代，至今已有千年之久。據(jù)清乾隆時期的《肅州新志》記載，嘉峪關(guān)在1494年與1539年曾兩度關(guān)閉，使莫高窟被迫停止?fàn)I建，敦煌也隨之成為邊塞游牧之地。莫高窟被遺棄在沙海里，幾百年來人們幾乎忘記了它的存在。直至1900年，莫高窟藏經(jīng)洞遺書（以紙本寫卷為主的文獻(xiàn)）的再發(fā)現(xiàn)使之重新成為世界矚目的焦點，隨著國內(nèi)外敦煌學(xué)與敦煌研究熱情愈發(fā)高漲，敦煌的石窟藝術(shù)也逐漸被世人所關(guān)注。</p><p class="ql-block">20世紀(jì)40年代后，敦煌在幾代"敦煌人"的守護(hù)下熠熠生輝。其中常書鴻先生對敦煌石窟的保護(hù)與傳播工作功不可沒，這位擁有輝煌成就的藝術(shù)家，敦煌藝術(shù)事業(yè)的奠基人，以他先知般的眼界與一顆對藝術(shù)的赤子之心，駐守西北大漠近半個世紀(jì)之久，為后世保留了珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)并創(chuàng)造了更多研究機(jī)會。臨終彌留之際，他將此重任托付于女兒常沙娜，希望其繼續(xù)把敦煌藝術(shù)工作推廣下去。常沙娜遵循父親的遺志與恩師林徽因的教誨，終生以"敦煌圖案"美學(xué)為發(fā)展主軸，將其應(yīng)用在工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計的實踐上，延續(xù)了對這片文明圣土的探索與發(fā)展。</p>