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理想與榮光——古希臘古羅馬雕塑（二）

楊樹和

<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 羅馬著名皇帝表</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 特殊發(fā)型的女性半身像</span></p><p class="ql-block"> 約公元110年 古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 這位女性發(fā)型很特別：前額上方有一個由小蝸牛形狀的卷發(fā)組成的厚厚的假發(fā)。頭頂?shù)念^發(fā)往后梳，攏成一個環(huán)形發(fā)髻。根據(jù)發(fā)型，可以確定這尊雕像的年代，它來自圖拉真皇帝時期。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 韋帕薌皇帝半身像</span></p><p class="ql-block"> 公元70年-90年古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 韋帕薌皇帝出生于一個普通家庭。他以詼諧而聞名，這尊雕像中他的微笑就能展示出這一性格。他給羅馬帝國帶來了穩(wěn)定， 在位期間還建造了著名的羅馬斗獸場。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 圖拉真皇帝半身像</span></p><p class="ql-block"> 公元2世紀(jì) 古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 圖拉真是第一位非意大利血統(tǒng)的皇帝，他的家族來自西班牙南部。他是一位杰出的軍事指揮家， 在位期間實施的軍事行動到達了亞美尼亞和美索不達米亞地區(qū)。他在軍隊里很受歡迎，但作為一個皇帝他也很謙遜。在他統(tǒng)治時期的著名建筑有羅馬廣場和市場。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 哈德良皇帝半身像</span></p><p class="ql-block"> 公元2世紀(jì) 古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 哈德良是五賢帝之一，在位期間，停止了對東方的戰(zhàn)爭，改良了制度，并興修了許多著名的建筑，如：羅馬萬神殿以及他在蒂沃利的阿德里亞諾別墅。有學(xué)者認為，本次展覽中展出的諸多雕像應(yīng)當(dāng)來自這個別墅。在英國，哈德良因修建哈德良長城而聞名。哈德良是第一位留胡子的羅馬皇帝。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">　　塞普蒂米烏斯·塞維魯皇帝半身像</span></p><p class="ql-block"> 約公元195年-公元211年 古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 塞普蒂米烏斯·塞維魯來自北非，在康茂德皇帝及即位者均被殺后，他繼位為帝。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 馬可·奧勒留皇帝半身像</span></p><p class="ql-block"> 公元160年-公元161年 <span style="font-size:18px;">古羅馬時期</span></p><p class="ql-block"> 馬可·奧勒留皇帝與其兄弟路奇烏斯·維魯斯共同稱帝， 直到維魯斯于公元169年逝世。馬可·奧勒留皇帝雖然向往和平，但在位期間戰(zhàn)事頻發(fā)，羅馬還發(fā)生了毀滅性瘟疫，使他不得不面對各種危機。他喜歡哲學(xué)，撰寫了《沉思錄》，其中有12卷是關(guān)于做一個好人的重要性、我們對他人的責(zé)任以及生命短暫的自我反思。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">　　安敦尼·庇護的妻子：福斯蒂娜半身像</span></p><p class="ql-block"> 公元141年 古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 大福斯蒂娜（生卒年公元100—140年）是安敦尼·庇護皇帝的妻子。她德高望重，智慧過人。她的發(fā)型獨特，許多羅馬時尚女性都效仿她的發(fā)型。她英年早逝后被尊奉為神，是第一位在羅馬廣場上擁有神廟的女性。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 康茂德皇帝頭像碎片</span></p><p class="ql-block"> 公元177年-公元180年 古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 康茂德是馬可·奧勒留的兒子，即位時年僅18歲。他不擅朝政，貪圖享樂，使許多朝臣試圖把控朝政，導(dǎo)致了號稱五賢帝時代的安敦尼王朝走向衰亡。因為不受愛戴，他的許多肖像都被破壞。這尊頭像就是由碎片修復(fù)而成。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">馬可·奧勒留的妻子：小福斯蒂娜半身像</span></p><p class="ql-block"> 公元145年-公元175年 古羅馬時期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 與羅馬相關(guān)的名言</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 條條大路通羅馬</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> ——羅馬皇帝尤利安</span></p> <p class="ql-block"> 羅馬不是一天造成的</p><p class="ql-block"> ——約翰·海伍德</p> <p class="ql-block">　　在羅馬就要入鄉(xiāng)隨俗，像個羅馬人一樣。</p><p class="ql-block"> ——圣·安布羅斯</p> <p class="ql-block">　　羅馬即出，諸事終了。</p><p class="ql-block"> ——圣·奧斯定</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 男性半身像</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 公元160年 古羅馬時期</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 男性半身像</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 公元2世紀(jì)中期 古羅馬時期</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 男性半身像 </span></p><p class="ql-block"> 公元前30年-公元前1年 古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 這尊雕像臉上和脖子上都有清晰的皺紋，因此可以推斷這個男性年齡較大。該像風(fēng)格寫實，與展覽中其它雕像的理想化風(fēng)格形成鮮明對比。這類雕像多來自于奧古斯都皇帝即位之前的共和時期。肖像面部顯現(xiàn)出嚴肅和嚴謹?shù)奶攸c，體現(xiàn)了共和時期的行為準(zhǔn)則，例如責(zé)任感和高尚的道德。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 男性半身像</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 約公元125年-公元140年 古羅馬時期</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 男性半身像</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 公元1世紀(jì)-公元2世紀(jì) 古羅馬時期</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 女性半身像</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 約公元200年 古羅馬時期</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 女性半身像</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 頸部以下為公元而2世紀(jì) 古羅馬時期</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 頭部為18世紀(jì)所制</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 男性半身像</span></p><p class="ql-block"> 公元1世紀(jì) 古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 這位年輕男子的頭發(fā)很長，兩側(cè)各有一綹卷曲的短發(fā)，頭上戴著束發(fā)帶，具有理想化風(fēng)格。這尊頭像可能復(fù)刻了公元前5世紀(jì)古希臘雕塑家波利克里托斯的著名作品《狄亞杜梅諾斯》。原雕像現(xiàn)已遺失，但許多羅馬藝術(shù)家都對其進行了復(fù)制。</p> <p class="ql-block">　　“要觀察事物的本質(zhì)，不要忽略任何事物的特質(zhì)和它的價值?！?lt;/p><p class="ql-block"> ——《沉思錄》馬可·奧勒留</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 雙頭雕像</span></p><p class="ql-block"> 公元70年-公元110年 古羅馬時期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 女性半身像</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 公元2世紀(jì) 古羅馬時期</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 男性半身像</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 18世紀(jì)復(fù)制品</span></p> <p class="ql-block">　　半身像是羅馬人在雕塑藝術(shù)上的突出貢獻，在羅馬共和國時就已問世，通常由頭、頸和小部分軀干組成。根據(jù)羅馬的法律，擁有半身像是貴族階級的特權(quán)。到帝國時期，人們通常會制作出許多皇帝的半身像，然后分送到帝國的每個角落，豎立在公共場所供人景仰。羅馬時期的半身像在大理石雕刻上的處理技巧非常卓越，雕像臉部造型優(yōu)雅，面頰塑造妥帖，雕刻方式復(fù)雜，刻畫得一絲不茍，顯示出豐富的光影變化。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 尼祿皇后大福斯蒂娜雕像</span></p><p class="ql-block"> 公元2世紀(jì) 古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 該雕像的頭部與身體來自不同的雕像，可能是在18世紀(jì)被拼接成一體。雕像的身體是希臘式的，頭部則是羅馬式的。福斯蒂娜是一位受人尊敬、很有權(quán)勢的皇后，她的厚重服飾反映了她的權(quán)威和權(quán)力。由于她的發(fā)型很有特點，因此她的雕像很容易辨別。她前面是波浪卷發(fā)，剩余的向后梳成塔狀。她的發(fā)型在當(dāng)時非常流行，許多女性爭相模仿。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 第四章 羅馬花園</span></p><p class="ql-block"> 羅馬帝國時期，藝術(shù)作品通常具有樸實和真實的風(fēng)格，強調(diào)了日常生活中的真實性和自然主義，也是他們社會地位和財富的重要象征。這些作品不僅為后世了解古代羅馬社會提供了寶貴的歷史資料，使普通民眾的生活得到了永久的記錄，也展現(xiàn)了他們內(nèi)心的情感。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 晚宴</span></p><p class="ql-block"> 富貴人家會用精致的餐具、豐盛的宴席、精美的音樂和舞蹈來款待賓客。晚宴常在躺臥餐廳（設(shè)有三張?zhí)梢蔚姆块g）舉行，主人坐在晚宴的正中心，賓客則圍繞著主人，歡聲笑語，享用一道道佳肴和美酒。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 青銅油燈與燈座</span></p><p class="ql-block"> 公元3-9世紀(jì) 古羅馬時期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 晚宴玻璃餐具</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">　　 玻璃壓制法、吹制法</span></p><p class="ql-block"> 隨著羅馬國力的日益強盛和新技術(shù)的推廣，玻璃工藝在羅馬境內(nèi)迅速發(fā)展起來。羅馬人將敘利亞人的“吹制法”進一步發(fā)揚光大。這種方法是將加熱的玻璃放置于吹管的前端，通過向吹管里一邊吹氣，一邊適當(dāng)轉(zhuǎn)動，從而吹制成各種造型，形成了諸多出色的玻璃作品。在吹制法出現(xiàn)之前，玻璃的制作通常采用的是“沙芯法”和“壓制法”，制作過程復(fù)雜且成本較高，很難量產(chǎn)?！按抵品ā眲t方便快捷、成本降低，可以量產(chǎn)，且玻璃質(zhì)感透明，色彩細膩。根據(jù)文獻記載，吹制法出現(xiàn)后，羅馬城中玻璃制品十分普遍，且價格低廉，一只玻璃杯只需一枚銅錢。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 穿著托加長袍的男性雕像</span></p><p class="ql-block"> 公元10年-20年 古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 托加長袍是羅馬人的標(biāo)志。通過手持卷軸的方式可以判斷出，該男子是一位重要的演說家或者官員。這尊雕像最初可能被放在該男子的墓中。16世紀(jì)時，該雕像作為一個景觀，被放在了羅馬的伽里蒙塔納別墅花園中。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">　　薩蒂爾和赫馬佛洛狄忒斯雕像</span></p><p class="ql-block"> 公元2世紀(jì) 古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 該雕塑很受歡迎，常用作別墅和劇院的裝飾。搏斗雙方是薩蒂爾和赫馬佛洛狄忒斯。赫馬佛洛狄忒斯是阿芙洛狄忒和赫爾墨斯的孩子，雌雄同體，也被稱為陰陽神。在古代，他被認為是多產(chǎn)的象征。底座是后來在原雕塑上新增的，上面的銘文“Bounanostotet”也是后加的，意思是“帕洛斯（該雕塑藝術(shù)家的名字）創(chuàng)造了我”。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 年輕運動員雕像</span></p><p class="ql-block"> 公元1-2世紀(jì)古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 這位英姿颯爽、擁有理想身材的年輕人可能是一位運動員，也可能是神話中的那喀索斯或阿多尼斯。他的身材比例是按希臘雕刻家波利克里托斯所設(shè)計的理想比例而雕刻。在公元前5世紀(jì)中葉，波利克里托斯在他的專著《法則》中論述了希臘藝術(shù)中的對稱性和理想比例。古希臘的奧林匹亞遺址和圣殿中，喜歡放置獲勝運動員的雕像。羅馬人復(fù)制了這些雕像，用來裝飾他們的浴場、體育館和花園。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 馬賽克鑲嵌地板</span></p><p class="ql-block"> 公元350年-375年古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 土木工程師亨利·迪賓在英國萊斯特郡修建鐵路時，于麥德伯恩市的一座古羅馬時期的別墅中，發(fā)現(xiàn)了這個馬賽克地板，他于1886年將它捐贈給了博物館。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從羅馬的建筑遺存中，可以看出那一時代的奢華風(fēng)格。無論是公共建筑，還是私人宅所，裝飾都異常精美。建筑中會使用大理石地面，在墻上繪制精美壁畫，于院中置放雕塑，并用馬賽克來裝飾墻面與地板。馬賽克拼畫屬于鑲嵌藝術(shù)，最早可以追溯到公元前三千年左右的美索不達米亞文明，蘇美爾人將這種藝術(shù)運用到神廟之中，古希臘時期將它進一步發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 馬賽克的拉丁文詞源為“獻給繆斯”，來自于古希臘將這種藝術(shù)運用到了繆斯神廟之中。馬賽克藝術(shù)傳入羅馬后，內(nèi)容更加豐富，不僅有神話中的形象，還有羅馬人生活中消遣的場景。碎小多彩的玻璃經(jīng)過工匠的巧手拼貼，可以讓各種場景惟妙惟肖地呈現(xiàn)在人們的面前，展現(xiàn)了羅馬人多彩的生活。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 壁畫</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 公元1世紀(jì) 古羅馬時期</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 羅馬人的食材</span></p><p class="ql-block"> 隨著社會繁榮，羅馬的飲食也愈加豐富，創(chuàng)造出諸多晚宴上的菜肴與日常小吃。尤其在晚宴上，除了各種肉類、水產(chǎn)、蔬菜等，還有豐富的主食與甜點，面包都有20多種，并配有各種葡萄酒。為了能讓人們品嘗到美味的料理，廚師們想盡了辦法，提升烹飪方式，甚至寫出了食譜。當(dāng)時最著名的料理手冊是提比略皇帝時期著名廚師馬爾科·加維奧·阿皮西奧所寫的《廚藝》。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 第五章 不朽之力</span></p><p class="ql-block"> 在古希臘與古羅馬人的生死觀念中，死亡既是一種自然現(xiàn)象，也是難以破解的人生奧秘。人們既對死亡有敬畏之情，又想相信生命可以輪回；既想避免與死亡有直接關(guān)聯(lián)，又用各種符號象征來提醒自己珍惜短暫的生命，由此創(chuàng)作了眾多藝術(shù)作品。以哈迪斯為例，這位冥界之王的雕像常常被刻畫為地下王國的統(tǒng)治者，他的形象不僅象征著死亡與再生的理念，也反映了人們對死亡和冥界的信仰與敬畏。這些作品借助藝術(shù)形象的塑造，生動地呈現(xiàn)了古代人類對神秘力量和生命循環(huán)的深刻探索與信仰。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 冥界之神哈迪斯</span></p><p class="ql-block"> 哈迪斯是冥界之王，宙斯的兄弟，相當(dāng)于冥界的宙斯。他的名字意為“看不見的”，源自希臘語單詞“A?des”。 他以堅定和果斷著稱，一直以來，以沉默和嚴肅的形象廣為人知。哈迪斯常被描繪成手持權(quán)杖，身旁伴有守衛(wèi)冥界的三頭犬刻耳柏洛斯的形象。哈迪斯的妻子是珀耳塞福涅，宙斯和德墨忒耳的女兒。</p><p class="ql-block"> “哦，剛毅的冥王啊，你的居所位于地下，你掌管著整個大地的鑰匙，你將一年的果實財富賜予人類”。</p><p class="ql-block"> ——俄耳甫斯贊美冥王的圣歌</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 冥河與哈迪斯</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> “這里便是通往阿刻戎河——塔爾塔羅斯之河的道路的起點。在此處，一片泥濘混亂，漩渦吸力強勁，一個漩渦翻騰著，將其濃確的淤泥全部吐進科庫托斯河?？ㄈ置婺靠稍?，渾身臟污得嚇人，他就是那擺渡人，在洶涌的河面上往返擺渡。每個站在那里的靈魂都祈求能第一個完成渡河，紛紛伸出手，懷著對彼岸的熱切渴望?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> ——《埃涅阿斯紀(jì)》維吉爾 公元前1世紀(jì)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 許多關(guān)于死亡之謎的故事都源自人們的想象。古希臘人認為，人死后靈魂會離開軀體，進入冥界。冥河是環(huán)繞冥界的河流，將冥界與生者的世界分隔開來。神使赫爾墨斯會護送死者前往冥界的大門。在那里，名叫卡戎的船夫會將靈魂擺渡進冥界。下葬時，人們會給死者的眼睛上或舌頭下壓上錢幣，用于靈魂在渡過冥河時支付船費。他們相信，只有支付船費才能進入冥界。三頭犬刻耳柏洛斯守衛(wèi)著冥界的大門，一旦進入冥界，死者的靈魂便不許離開。那些沒有得到安葬的人無法進入冥界，只能被困在兩個世界之間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 神使赫爾墨斯半身像</span></p><p class="ql-block"> 公元1-2世紀(jì) 古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 赫爾墨斯是陪伴死者前往冥界入口的引路神，帽子上的翅膀是他的標(biāo)志。這尊頭像在18世紀(jì)進行過修復(fù)。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 戴兜帽的男孩半身像</span></p><p class="ql-block"> 公元1世紀(jì) 古羅馬時期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 骨灰甕</span></p><p class="ql-block"> 公元1世紀(jì)末至2世紀(jì)初 古羅馬時期 這種骨灰甕的蓋子上通常有一個洞，供親屬將祭品倒入甕中，以滋養(yǎng)死者的靈魂。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 金箔裝飾圖案罐底 </span></p><p class="ql-block"> 肖像中的男孩名叫M.泰克斯，環(huán)繞他頭像一周的是用金箔制成的狩獵場景圖案。這件器物可能是他生前的用品，也有可能是別人在他葬禮中用于紀(jì)念他的禮物。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 隨葬玻璃器 香水瓶</span></p><p class="ql-block"> 公元2-5世紀(jì) 古羅馬時期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 綠色玻璃水壺</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 香水瓶</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 藍色玻璃杯</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 公元2-5世紀(jì) 古羅馬時期</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 美杜莎裝飾石棺角</span></p><p class="ql-block"> 公元2世紀(jì)中期 古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 她頭上與臉畔重下的蛇自然而然讓人聯(lián)想起美杜莎，她是戈耳工三姐妹之一，看到她的眼睛會使人石化。珀爾修斯砍下了她的頭，并鑲嵌在盾上，獻給了雅典娜。后世的人認為， 在石棺上雕塑這張面孔可以驅(qū)走邪靈，保護死者。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">　　月桂樹和昆蟲裝飾的帶蓋骨灰盒</span></p><p class="ql-block"> 公元50年-70年 古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 這件骨灰盒沒有銘文，所以不知道墓主人的名字。骨灰盒的門頂上掛著一個花環(huán)，每片樹葉的中心都有一顆漿果。羅馬人也常用真花做成的花環(huán)來裝飾墳?zāi)埂?lt;/p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 刻有獅子的橢圓形石棺</span></p><p class="ql-block"> 公元3世紀(jì)早期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 古羅馬的葬禮</span></p><p class="ql-block"> 葬儀葬俗體現(xiàn)了一個社會對死亡哲學(xué)的看法，同時也能反映一定的社會習(xí)俗變遷。古羅馬葬式主要以火葬和土葬為主。在早期，古羅馬的葬禮較為簡樸，多為家庭內(nèi)部舉行小范圍的祭奠活動，請祭司來做祈禱儀式，安撫生者，賦予死者安寧。</p><p class="ql-block"> 隨著羅馬疆域的擴張、各地文化的融入、社會的繁榮，葬禮儀式也發(fā)生了改變。羅馬帝國成立后，葬禮的形式變得更加莊重且公眾化。在亡者下葬前，要舉行盛大的公共聚會，甚至?xí)懈鞣N娛樂表演，來表現(xiàn)對逝者的懷念。亡者的社會地位也會影響葬禮規(guī)模的大小。富裕的家庭還會使用雕刻了各種圖案的骨灰盒、石棺、紀(jì)念碑，以彰顯死者的社會地位、生前的功績和家族的榮耀。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 法厄同向父親赫利俄斯請求駕駛太陽神車場景浮雕石棺</span></p><p class="ql-block"> 公元2世紀(jì)來 古羅馬時期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 石棺板</span></p> <p class="ql-block">　　在這一時期，古羅馬雕塑在繼承了希臘化時期細膩風(fēng)格的基礎(chǔ)上，更進一步發(fā)展了群像雕塑的敘事性，使雕塑的內(nèi)容表現(xiàn)更富張力。在這個石棺的主棺板上，可以看到中間有一個年輕人，戴著有翅膀的帽子，顯然是靈魂的引路人赫爾墨斯。兩邊側(cè)棺板上的男子形象，可能是英雄赫拉克勒斯不同年齡時的模樣。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">　　冥王接冥后回地府場景彩繪陶瓶</span></p><p class="ql-block"> 公元前4世紀(jì)末 古希臘時期</p><p class="ql-block"> 這件陶瓶是一件隨葬品，瓶身上繪制的是冥王與冥后的故事， 哈迪斯乘坐戰(zhàn)車來接珀耳塞福涅，于是她與母親擁抱告別，車前還站著兩位與這個神話相關(guān)的神：冥后在冥府的保護者赫卡忒和靈魂的引路神赫爾墨斯。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 珀耳塞福涅</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 希臘神話中，</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">珀耳塞福涅</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">是種子女神，是農(nóng)業(yè)女神德墨爾的女兒。冥王哈迪斯看中了珀耳塞福涅，在宙斯的默許下，將她帶回了冥界成婚，成為冥后。她的母親德墨忒爾向天地哭訴，導(dǎo)致萬物凋零，宙斯不得不要求哈迪斯放回珀耳塞福涅。但哈迪斯在自己的新婚妻子離開前，給她吃了石榴，為此珀耳塞福涅一年中有四個月（另一種說法是六個月）不得不待在冥界，其它時間則回地上與母親團聚。從此，在她回冥界期間，德墨忒爾就無心生產(chǎn)，大地進入休眠，于是有了冬天。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 珀耳塞福涅被劫持場景石棺</span></p><p class="ql-block"> 公元150年-170年 古羅馬時期</p><p class="ql-block"> 這一場景描繪了冥神哈迪斯駕著他的戰(zhàn)車強行帶走珀爾塞福涅的情形。在他身邊，雅典娜正試圖阻止他。左側(cè)還有一名女子，正要離開，她神情緊張，似乎要去呼喚同伴。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 結(jié) 語</span></p><p class="ql-block"> 古希臘與古羅馬的社會不斷變遷，也使得雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式逐漸豐富。從古希臘時期注重理想化和人文主義的表達手法，到古羅馬時期更偏向于現(xiàn)實主義和政治宣傳的表現(xiàn)方式，這一歷程不僅展示了雕塑風(fēng)格的演變，也深刻反映了當(dāng)時社會、文化和思想觀念的變遷。雕塑作為一種重要的藝術(shù)形式，成為了古代人們精神寄托的重要媒介。人們通過這種藝術(shù)形式來表達對神祇、英雄和歷史人物的崇敬之情，也遙過它體現(xiàn)對美、權(quán)力與信仰的追求。</p>