<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">今天我們鑒賞裴文璐創(chuàng)作的《華夏九路財(cái)神圖》。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中華文化上下五千年與之相依相伴的華夏財(cái)神文化，深入人心，千百年來不論帝王將相，才子佳人，還是黎民百姓無不敬仰崇拜，他的誕生，發(fā)展歷程貫穿整個(gè)華夏文明，不論史書記載和民間傳說允滿了神秘色彩，裴文璐藝術(shù)家，繼完成《中國(guó)古神話》山海經(jīng)神話故事之后，根據(jù)民間傳說想象、歷史書籍人物描述、道教神話故事，近期創(chuàng)作繪制這套華夏九路財(cái)神圖。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">華夏財(cái)神爺是我國(guó)民間普遍信奉的神靈之一，而且人氣極高！關(guān)于財(cái)神爺?shù)木唧w形象和數(shù)量，在不同的時(shí)代、不同地域中有多種不同的說法，詳細(xì)介紹常見的九個(gè)方位的財(cái)神，即：東、西、南、北、中、東南、西南、西北、東北共計(jì)九方財(cái)神，藝術(shù)家裴文璐創(chuàng)作的這套‘華夏九路財(cái)神圖’今天首次發(fā)表，希望大家在經(jīng)后的日子里被九路財(cái)神環(huán)繞，財(cái)運(yùn)亨通！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1、中路財(cái)神 華商鼻祖 王亥</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">夏代商國(guó)部落第七任國(guó)君，姓子，名振。相傳其曾幫助父親冥治理水患，又在殷都商丘馴服牛馬提供勞動(dòng)力，發(fā)明圓輪牛車，教會(huì)商國(guó)人用牛車?yán)浀酵獠柯溥M(jìn)行買賣，開創(chuàng)了華夏商業(yè)貿(mào)易的歷史先河，久而久之人們就把從事貿(mào)易活動(dòng)的商部落人稱為“商人”，把用于交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”，因此后人稱做買賣的人為“商人”，王亥也被尊稱為“華商始祖”。民間習(xí)慣稱之為“中路財(cái)神”，掌管中路財(cái)源。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2、西路財(cái)神 關(guān)羽 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">民間尊稱“關(guān)帝爺”，三國(guó)蜀漢名將，義冠華夏，被后世尊稱為“武圣”。在整個(gè)中華文化圈享富盛名。關(guān)羽平生忠義勇武，義薄云天，從不為金錢違心，被古今中外所推崇。中國(guó)古代民間傳說多有記載描述，忠義神武靈佑關(guān)圣大帝，千古第一武圣，儒、釋、道、 漢滿、蒙、藏共同尊奉。通常以為丹鳳眼、臥蠶眉，威風(fēng)八面的形象示眾，從而樹立了關(guān)公為人們財(cái)富的守護(hù)神，尊奉為武財(cái)神。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3、北路財(cái)神 趙公明</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">民間俗稱趙公元帥，在民間流傳的《封神演義》中，通常被賦予黑面濃須，坐騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶的形象。 傳說他能呼風(fēng)喚雨、驅(qū)除瘟疫免災(zāi)來財(cái)。掌管招寶、納珍、招財(cái)、利市。能驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，主持公道，買賣求財(cái)，宜利合和，無不如意。專司金銀財(cái)寶，迎祥納福，使人發(fā)家致富，民間認(rèn)為他是正財(cái)神。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4、東路財(cái)神 比干</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">民間多稱文財(cái)神、文曲星</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《史記?殷本記》記載：商紂王的叔父比干，先后輔佐殷商兩代帝王，忠君愛國(guó)，為民請(qǐng)命，敢于直言諫，被稱為“亙古忠臣”。為人忠耿正直，他見紂王荒淫失政，暴虐無道，十分著急，常常直書勸諫。后被紂王挖心，終年64歲。因心被挖空后成了無心之人，所以無心無向，辦事公道，誠(chéng)信買賣，被后人奉為財(cái)神。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">5、南路財(cái)神 柴榮</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">柴王爺 君財(cái)神 天財(cái)星君</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">五代后周世宗皇帝柴榮，俗稱“柴王爺”，他從小家道中落開始經(jīng)商，在全國(guó)各地設(shè)立商號(hào)，經(jīng)營(yíng)瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功。資助養(yǎng)父郭威招兵買馬平定亂局，柴榮繼承皇位后，南征北戰(zhàn)開疆拓土，百戰(zhàn)百勝；開拓經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域市場(chǎng)，以供經(jīng)商之用；設(shè)立官辦民用定窯，以滿足民需。創(chuàng)立官窯柴窯以供御用；大興水利，耕者有其田，商者有其行，以富百姓。柴榮稱帝后愛民如子，他特命工匠在皇宮雕塑了一尊農(nóng)夫和一尊農(nóng)婦的雕像矗立在宮中，他時(shí)刻提醒自己不要忘記百姓的疾苦。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從宋元時(shí)期開始，柴榮被廣大中原地區(qū)百姓奉為財(cái)神，同時(shí)也是礦工、窯工、建筑工、運(yùn)輸業(yè)的保護(hù)神。 從宋元時(shí)期開始全國(guó)各地興建起很多柴王廟祭拜柴榮。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">6、西北路財(cái)神 劉海蟾</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">道教北五祖之一。本名劉操，號(hào)海蟾子，他曾任五代十國(guó)時(shí)期丞相，后辭官歸隱，潛心修道。元世祖封“海蟾真君”，元武宗時(shí)加封“海蟾帝君”，位列仙班。民間傳說金蟾吐錢，劉海蟾走到哪里，錢就撒給那里的窮人，稱為“劉海戲金蟾”。劉海蟾也被尊稱為“活財(cái)神”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">傳說中是個(gè)仙童，前額垂著整齊的短發(fā)，騎在金蟾上，手里舞著一串錢，是傳統(tǒng)文化中的“福神”；金蟾為仙宮靈物，古人以為得之可富。劉海戲金蟾，步步釣金錢，表示財(cái)源廣進(jìn)，大富大貴之意。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">7、東南路財(cái)神 范蠡</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">范蠡，是中國(guó)歷史上，春秋時(shí)期著名的政治家、軍事家、謀略家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，道家學(xué)者，被史學(xué)界稱為治國(guó)良臣、兵家奇才、經(jīng)營(yíng)之神、商家鼻祖。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">因范蠡一生艱苦創(chuàng)業(yè)、三致千金，又三次盡散家財(cái)， 又能廣散錢財(cái)救濟(jì)貧民且淡泊名利的商人形象，以及巨大的經(jīng)商思想理論的影響力，在范蠡去世后，逐漸被后世尊之為財(cái)神、商圣、商祖。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">8、西南路財(cái)神 端木賜（子貢）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">復(fù)姓端木，字子貢，中華儒商祖，儒商文化創(chuàng)始人。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子的得意門生，儒家杰出代表，孔門十哲之一，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)，曾任魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)的丞相。還善于經(jīng)商，是孔子弟子中的首富。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“端木遺風(fēng)”指子貢遺留下來的誠(chéng)信經(jīng)商的風(fēng)氣，成為民間信奉的財(cái)神。子貢善貨殖，有“君子愛財(cái)，取之有道”之風(fēng)，為后世商界所。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">9、東北路財(cái)神 李詭祖</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">增福相公 增福財(cái)神 福善平施公</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">文財(cái)神李詭祖在民間最受歡迎，古代木版年畫上的財(cái)神像大部分是他，清代和民國(guó)期間鈔票上的財(cái)神像也是他。他的繪像經(jīng)常與“?！薄暗摗薄皦邸比呛拖采窳性谝黄?，合起來為福、祿、壽、喜、財(cái)。畫像中的李詭祖文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長(zhǎng)須，面帶笑容，一手執(zhí)“如意”一手執(zhí)“元寶”或“聚寶盆”，寫著“招財(cái)進(jìn)寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財(cái)神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財(cái)寶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">華夏財(cái)神信仰的核心構(gòu)成，福、祿、壽 、喜完整的吉祥體系，反映中國(guó)人對(duì)物質(zhì)，地理，長(zhǎng)壽多維人生的追求。藝術(shù)家裴文璐創(chuàng)作繪制這套華夏九路財(cái)神圖，供人們了解財(cái)富文化背景的價(jià)值觀尋找在快節(jié)奏生活中如何平衡物質(zhì)與精神的需求，傳統(tǒng)文化中財(cái)富與道德關(guān)系對(duì)美好生活的向往與追求。他承載著民眾對(duì)財(cái)富公平，安居樂業(yè)的期盼。既包含對(duì)物質(zhì)文明的合理追求，又包含對(duì)精神世界的永恒叩問，在當(dāng)今世界現(xiàn)代化進(jìn)程中，這種古老信仰的當(dāng)代轉(zhuǎn)型為我們理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人文精神的關(guān)系提供了獨(dú)特視覺，正如道德經(jīng)所言：“金玉滿堂，莫知能守”，真正的財(cái)富觀或許是建立在物質(zhì)與精神的動(dòng)態(tài)平衡中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖片文字來自飲光畫廊公眾號(hào)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖文編輯/克信</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">審稿/燦鳳</span></p> 謝謝您的光臨