<p class="ql-block"> 吐谷渾在青海甘肅的歷史演變及天?？h的關(guān)系發(fā)展史</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、吐谷渾的遷徙與政權(quán)崛起</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 吐谷渾源于遼東鮮卑慕容部，西晉末年（313年）在首領(lǐng)吐谷渾率領(lǐng)下，自遼東經(jīng)陰山、陜北、隴東，逐步西遷至青海、甘肅交界的枹罕（今甘肅臨夏）地區(qū)。其孫葉延于東晉咸和四年（329年）以“吐谷渾”為國(guó)號(hào)，建都白蘭（今青海巴隆河流域），標(biāo)志著政權(quán)正式建立。至夸呂可汗時(shí)期（535-591年），吐谷渾疆域東至疊川（今甘肅迭部），西達(dá)于闐（今新疆和田），北抵高昌（今新疆吐魯番），南接秦嶺，成為絲綢之路青海道的實(shí)際掌控者。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 這一時(shí)期，吐谷渾通過(guò)控制“吐谷渾道”（即絲綢之路青海段），壟斷了中原與西域、中亞的商貿(mào)往來(lái)。其經(jīng)濟(jì)以畜牧業(yè)為主，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，馬匹、牦牛、麝香等特產(chǎn)通過(guò)青海道輸往中原，而絲綢、茶葉、鐵器則從中原流入西域。考古發(fā)現(xiàn)顯示，吐谷渾墓葬中出土的波斯銀幣、粟特錦緞等文物，印證了其作為東西方貿(mào)易樞紐的地位。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、與中原王朝的互動(dòng)與融合</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 吐谷渾在政治上采取“遠(yuǎn)交近攻”策略，先后向南北朝、隋、唐稱臣納貢，同時(shí)保持軍事上的獨(dú)立性。北魏時(shí)期，吐谷渾通過(guò)聯(lián)姻與北魏建立甥舅關(guān)系，如伏連籌迎娶北魏公主，其子賀魯頭入侍洛陽(yáng)。隋朝時(shí)，隋文帝將光化公主嫁與吐谷渾可汗世伏，雙方關(guān)系一度緩和。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 唐朝初期，吐谷渾與唐沖突不斷。貞觀九年（635年），唐太宗派李靖率軍征討，吐谷渾王伏允兵敗自殺，其子慕容順歸附唐朝，被封為西平郡王。唐高宗龍朔三年（663年），吐蕃崛起并吞并吐谷渾，末代可汗諾曷缽與弘化公主率殘部逃至涼州（今甘肅武威），吐谷渾政權(quán)宣告滅亡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、天?？h的歷史地位與吐谷渾遺民</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 天?？h（今甘肅武威市天祝藏族自治縣）在吐谷渾歷史中具有特殊地位。吐谷渾滅亡后，其王族成員多遷徙至涼州，并在天?？h祁連鎮(zhèn)岔山村、青咀灣等地形成墓葬群。2019年，天?？h岔山村發(fā)現(xiàn)喜王慕容智墓，這是國(guó)內(nèi)保存最完整的吐谷渾王族墓葬，出土了六曲屏風(fēng)、列戟屋模型等珍貴文物，墓志記載其歸葬于“大可汗陵”，揭示了天?？h作為吐谷渾王族陵寢所在地的重要性。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 天祝縣的吐谷渾遺民在唐代逐漸融入漢族和藏族?？脊虐l(fā)現(xiàn)顯示，墓葬形制和隨葬品兼具唐代風(fēng)格與吐谷渾特色，如彩繪陶俑、胡服騎馬俑等，反映了民族融合的歷史進(jìn)程。此外，天?？h的土族可能與吐谷渾存在淵源，其語(yǔ)言、服飾、習(xí)俗中保留了部分鮮卑元素。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代傳承</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 天?？h作為吐谷渾文化的富集區(qū)，近年來(lái)通過(guò)考古發(fā)掘和文化保護(hù)項(xiàng)目，逐步揭開(kāi)了這一古代民族的神秘面紗。2021年，武威唐代吐谷渾王族墓葬群入選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，其“大集中、小分散”的布局特征和多元文化融合的葬制，成為研究絲綢之路民族交流的重要實(shí)證。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 天?？h還通過(guò)“黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)工程”，推動(dòng)吐谷渾文化的活態(tài)傳承。例如，天堂寺賽義囊古建筑修繕項(xiàng)目、祁連岔山村墓葬安防工程等，均致力于保護(hù)吐谷渾歷史遺跡。此外，當(dāng)?shù)嘏e辦的“桑吉曼拉文化藝術(shù)節(jié)”“華銳鍋莊舞”等活動(dòng)，將吐谷渾元素融入現(xiàn)代文化展示，促進(jìn)了民族文化的傳承與創(chuàng)新。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">五、歷史啟示與當(dāng)代價(jià)值</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 吐谷渾在青海甘肅的歷史演變，展現(xiàn)了古代游牧民族與農(nóng)耕文明的互動(dòng)共生。其通過(guò)絲綢之路青海道的商貿(mào)活動(dòng)，促進(jìn)了東西方物質(zhì)文化交流；而與中原王朝的和親、朝貢，則加速了民族融合進(jìn)程。天?？h作為吐谷渾遺民的聚居地和文化遺產(chǎn)寶庫(kù)，不僅是中華民族多元一體格局的歷史見(jiàn)證，也為當(dāng)代民族團(tuán)結(jié)與文化傳承提供了重要啟示。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 如今，天?？h依托吐谷渾文化資源，打造“吐谷渾文化旅游帶”，推動(dòng)文旅融合發(fā)展。例如，慕容智墓遺址公園的規(guī)劃建設(shè)，將歷史考古與生態(tài)旅游相結(jié)合，為游客提供了沉浸式體驗(yàn)古代文明的平臺(tái)。這一實(shí)踐不僅活化了歷史文化遺產(chǎn)，也為西北地區(qū)的文化振興和鄉(xiāng)村發(fā)展提供了新路徑。</p> <p class="ql-block">探索中的行者</p> <p class="ql-block"><b> 《詠吐谷渾王族》</b></p><p class="ql-block"><b>鮮卑遠(yuǎn)徙越陰山，青海開(kāi)疆世代傳；</b></p><p class="ql-block"><b>慕容胄裔承金冊(cè)，吐谷渾王拓玉關(guān)。</b></p><p class="ql-block"><b>青海驄騰絲路遠(yuǎn)，河湟月照驛樓寒；</b></p><p class="ql-block"><b>和親漢藏傳佳話，互市胡商匯巨瀾。</b></p><p class="ql-block"><b>七百年間興霸業(yè)，三千里外靖烽煙；</b></p><p class="ql-block"><b>至今陵闕祁連側(cè)，猶見(jiàn)穹廬映雪巒。</b></p><p class="ql-block"> <b>?</b>?<b style="color:rgb(1, 1, 1);">?</b></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 作者：葉丹 肇弘</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 配樂(lè)《二泉吟》</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> *版權(quán)歸作者所有</p>