<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 函谷關(guān)，因?yàn)榇呵锬┢诶献域T牛西行走到這里，被關(guān)令尹喜發(fā)現(xiàn)“紫氣東來”，就立即“截住”，不留下真金白銀不得通過，老子無奈，只好拳住時(shí)日，留下《老子》，也就是我們現(xiàn)在讀的《道德經(jīng)》，成了滋潤中華民族自強(qiáng)不息、和美與共的思想源流，也成了2500多年后使我撥云去霧，洞悉世界，提升人生境界的至圣先哲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 若干年前，在老子出生地鹿邑謁拜老子后，心里就滋生出什么時(shí)候能到函谷關(guān)走走，能見一見尹喜聆聽老子輕聲細(xì)語、侃侃而談的畫面。2025.4.15這天，在前幾天幾乎全國經(jīng)過颶風(fēng)肆虐之后的天朗氣清，幾位好友按照早已約好的時(shí)間，趁著旭日東升、湛河水明聚集到地質(zhì)紀(jì)念碑前，驅(qū)車出發(fā)，不到中午就在一標(biāo)識(shí)“函谷關(guān)大橋”前停下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 函谷關(guān)到了。</span></p> <p class="ql-block"> 回頭，“紫氣東來，問道函谷”；</p><p class="ql-block"> 抬頭，白云串串，層疊拘手；</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)眺，山巒起伏，燕子展翅；</p><p class="ql-block"> 左側(cè)，入口大門上“瑞象心開青山不老；猶龍尤在紫氣斯源”的火紅對(duì)聯(lián)格外清凈醒目；</p><p class="ql-block"> 右側(cè)，是個(gè)書店，門口張貼的“讀懂萬經(jīng)之王的《道德經(jīng)》，你的人生將開啟一個(gè)嶄新的大境界”的標(biāo)語引人入勝，進(jìn)店我選擇了《黃帝陰符經(jīng)》和再購《太乙金華宗旨》后，隨一行人邁著舒展的腳步跨過收門票處，進(jìn)入了大道時(shí)空 ，真是“心安即是歸處”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 過江澤民題詞“函谷關(guān)”后進(jìn)入大道廣場(chǎng)，左右兩側(cè)若華表一般莊嚴(yán)的盡頭是矗立于天地間的一尊金色老子站像，精神矍鑠，筋揉力強(qiáng)，手握經(jīng)卷，端莊慈祥。左側(cè)石壁上刻著《道德經(jīng)》經(jīng)文全卷蜿蜒起伏，綿綿流長(zhǎng)；右側(cè)湖光山色，柳絮飄然。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在順著神威參拜三圈后轉(zhuǎn)到圣像后邊繼續(xù)向前，依然是長(zhǎng)長(zhǎng)的過道，兩側(cè)一幅幅金色的經(jīng)幡迎鳳起舞，“合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土”“天下難事必作于易，天下大事必做與細(xì)……”，既使眼球目不暇接，又若縷縷芬芳浸潤著心田。盡頭出現(xiàn)“道家本原”，“太初圣宮”，老子坐像微微頷首，深情脈脈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 轉(zhuǎn)到太初圣宮的后面出現(xiàn)一座長(zhǎng)流不息的蓮花臺(tái)，上書“猶龍玉露”。玉露是我心里最純潔最神圣的象征，忍不住走向前去，雙手捧飲，滋潤心肺，儲(chǔ)存丹田。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 再細(xì)細(xì)觀看“猶龍玉露”上的字跡，記載的是：</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">猶龍玉露</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 史載，孔子入周問禮樂于老子，稱贊老子的博識(shí)睿智:“吾見老子，其猶龍耶！”（見《史記·老子傳》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老子當(dāng)年著《道德經(jīng)》之函谷關(guān)太初宮前，鑿有一古井，深可九丈余。老子著經(jīng)其時(shí)，即汲飲此水。該井雖歷經(jīng)千百年滄桑，依然井固水旺。其水源豐沛，四季不息。其水質(zhì)清冽，入口甘飴，民間皆傳此井水有養(yǎng)生祛病、益智健美之功效，譽(yù)之為老君神井。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “猶龍玉露”之景即取意于上述典故傳說。今修葺古井，汲取清泉，展彼靈韻，以饗游人，進(jìn)而亦表達(dá)寄敬思于先賢，祈福祉于眾人之美景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 贊曰：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 汩汩乎露，洋洋乎津，乃濯乃灌，乃漱乃飲，萬物濟(jì)既，載矚載欣。先哲至言，上善若水，格物致志，真意存心，把此一觴，情思綿長(zhǎng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 傳說中，函谷關(guān)的“猶龍甘露”具有起死回生的功效。在函谷關(guān)周邊地區(qū)，曾經(jīng)流行過瘟疫，老百姓心急如焚。這時(shí)，老子從“猶龍甘露”中挑出圣水，將牛黃和草藥放在其中熬制成丹藥，讓人們服下，很快瘟疫便消失了。這個(gè)傳說在當(dāng)?shù)亓鱾魃鯊V，每年新春正月二十三，百姓都會(huì)用黃紙剪金牛駝藥葫蘆的形象，貼于門上，以保一年平安健康?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 啊，我明白了，老子還曾用這里的神水治病，保一方平安。看來老子路過函谷關(guān)，停留時(shí)間很長(zhǎng)很長(zhǎng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，卻不見函谷關(guān)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 函谷關(guān)在哪里？不得不問道邊的商販。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 哦，順著標(biāo)識(shí)牌剪頭所指的方向走，是一溜過道，拐彎處出現(xiàn)問道函谷關(guān)的巨型牌子，下面便是醒目的函谷關(guān)問答啊，直擊心靈的就是“用之不竭”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">不僅是智慧，更有物質(zhì)；不僅是物質(zhì)，更有取之不盡的智慧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 登上函谷關(guān)門樓，清晰可見兩側(cè)的山谷，盡頭的河流，一側(cè)的橋梁，一側(cè)的亭子，還有滿目的花香和柳飛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 生命什么叫相對(duì)性？沒有尹喜的膽量和用心，老子會(huì)擦肩而過；沒有老子，這本智慧寶藏也無法預(yù)測(cè)什么時(shí)候才能誕生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在我的認(rèn)知里。老子這部《道德經(jīng)》揭示的不僅是辯證法，而是世界萬事萬物的真相，“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，互為依存，缺一不可。當(dāng)人們的心里都根植下這種互為依存的天下一體的理念，評(píng)判、決策一切事物時(shí)，還有什么逾越不了的火焰山呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尋尋覓覓，覓覓尋尋。問不完的道，取不完的經(jīng)，看不完的景，獨(dú)不見歷史的定格：老子與尹喜席地長(zhǎng)談、推心置腹處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 問道在哪里？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這也許就是“太上，不知有之”，大象無形、大音希聲吧，取之無有，用之不盡。道，行之以成；物，謂之以然，道在心里，物在行上。</span></p>