<p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">撰稿：作者本人</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">攝影：作者本人</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">昵稱：蝶戀花</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">美篇號(hào)：54272153</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">音樂：《云水禪心》</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">佛教自東漢傳至我國(guó)，在魏晉南北朝時(shí)期得到了空前的發(fā)展，尤其是南北朝時(shí)期，很多少數(shù)民族的統(tǒng)治者都是佛教的虔誠(chéng)信徒，這個(gè)時(shí)期開啟了我國(guó)”北造佛窟、南建寺廟”的景象。比如北涼皇帝沮渠蒙遜（匈奴）建造的武威天梯山石窟、后秦皇帝姚興興建的天水麥積山石窟及北魏孝文帝（鮮卑族）興建的大同云岡石窟等一大批石窟建筑群。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">”南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”描述的正是這一時(shí)期南朝武帝時(shí)期佛教在中國(guó)的盛況。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">天水麥積山石窟，也是后秦政權(quán)的皇家石窟。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">麥積山石窟泥塑。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">北魏時(shí)期的泥塑深受中原文化的影響，</span><u style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">”瘦骨清像、褒衣博帶”</u><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">成為這個(gè)時(shí)期泥塑的重要特征。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">佛教自西域傳入中國(guó)，經(jīng)新疆克孜爾石窟、敦煌莫高窟、武威天梯山石窟、天水麥積山石窟、大同云岡石窟慢慢完成了佛教中國(guó)化的演變過程。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">莫高窟九層樓（96窟）是莫高窟標(biāo)志性的建筑。96窟內(nèi)有敦煌石窟中最大的彩塑佛像，通高35.5米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">莫高窟第45窟西壁龕內(nèi)北側(cè)塑像，依次為弟子迦葉、觀世音菩薩及天王。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在石窟藝術(shù)中，建筑、雕塑、壁畫共同構(gòu)建了一個(gè)三位一體的佛國(guó)世界。正所謂：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">敦煌壁畫。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">《歷代帝王圖》是佛教中國(guó)化的最重要的體現(xiàn)。據(jù)說繪畫風(fēng)格深受閻立本《歷代帝王圖》的影響。</span></p> 尋夢(mèng)敦煌 一眼千年 <h1><span style="font-size:22px;">如果說這世上有什么地方讓我魂?duì)繅?mèng)繞、那就是位于河西走廊最西端的敦煌。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">國(guó)學(xué)大師季羨林曾說過：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">月牙泉。</b></h1> <h1><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">來自敦煌體驗(yàn)館臨摹作品。</b></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px;">為了保護(hù)敦煌壁畫，莫高窟內(nèi)是不允許??拍照的，幸運(yùn)的是在敦煌體驗(yàn)館及蘭州敦煌藝術(shù)館拍到了復(fù)制臨摹的藝術(shù)??作品。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px;">?第275窟的這尊北涼時(shí)期的交腳彌勒菩薩彩塑，是莫高窟早期最大的彩塑。這種帶有五胡十六國(guó)時(shí)期顯著特征的造像帶有明顯的西域佛教藝術(shù)的影響。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px;">五胡十六國(guó)時(shí)期，出身匈奴盧水的沮渠蒙遜建立了北涼地方政權(quán)（397年-439年）。沮渠蒙遜極度崇佛，在統(tǒng)一河西走廊后，在各地大興寺廟。武威的天梯山石窟石窟就是北涼時(shí)期開建的皇家石窟。</span></h1> <h1><b style="color:rgb(57, 181, 74);">敦煌壁畫。</b></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px;">早期的北涼時(shí)期的繪畫帶有明顯的異域特色（高鼻深目、豐乳厚唇、身材妖嬈），與武威的天梯山石窟（北涼皇家石窟）的繪畫有異曲同工之處，“血統(tǒng)”來自遙遠(yuǎn)的國(guó)度印度（當(dāng)時(shí)被稱為“天竺”）。</span></h1> 古都長(zhǎng)安 <h1><span style="font-size:22px;">長(zhǎng)安是西安的古稱，是歷史上第一座稱為“京”的城市，也是歷史上第一座真正意義上的城市。在西周時(shí)，這里被稱作“鎬京”；秦朝時(shí)被稱作“咸陽”；而“長(zhǎng)安”這個(gè)名字則始于西漢，取其“長(zhǎng)治久安”之意。</span></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">西安大雁塔。</b></p> <h1><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">西安香積寺，是漢傳佛教凈土宗祖庭之一。</b></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">長(zhǎng)安在南北朝時(shí)期也成為中國(guó)北方的佛教圣地。</span></p> <h1><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">西安草堂寺內(nèi)鳩摩羅什塑像。</b></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一代高僧鳩摩羅什（精通天竺語、龜茲語及漢語）是我最崇拜的一位高僧。他來自西域三十六國(guó)的龜茲，后被后涼皇帝呂光囚禁于涼州長(zhǎng)達(dá)17年。公元401年后秦姚興滅后涼之后將一代高僧鳩摩羅什請(qǐng)到常（長(zhǎng)）安, 為其建“逍遙園”及“草堂寺”講經(jīng)說法、并主持翻譯佛經(jīng)的工作。我門所熟悉的</span><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"><u>“色即是空、空即是色“</u></b><span style="font-size:22px;">就是由鳩摩羅什翻譯的。</span></p> <h1><span style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">草堂寺內(nèi)梵音裊裊……</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">清晨入古寺，初日照高林。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">曲徑通幽處，禪房花木深。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">山光悅鳥性，潭影空人心。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">萬籟此俱寂，但余鐘磬音。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">～唐代 · 常建《題破山寺后禪院》</span></h1> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">武威鳩摩羅什寺。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">我的2024絲綢之路之旅也有幸在甘肅的武威、張掖做了短暫的停留，并拜訪了我最尊敬的一代大師鳩摩羅什寺。武威也是代表中國(guó)旅游標(biāo)志的</span><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"><u>“馬踏飛燕”</u></b><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">銅奔馬的故鄉(xiāng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">有資料顯示鳩摩羅什的舌舍利就珍藏于此佛塔，但也有資料顯示他的舌舍利珍藏于西安草堂寺。</span></p> 煙花三月下江南 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">2025年春節(jié)剛過，我便啟程江南，開始了我為期一周的的江蘇泰州，揚(yáng)州及南京之旅。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">我讀過的每一首描寫江南美景的唐詩(shī)宋詞會(huì)無時(shí)無刻從我的腦海中浮現(xiàn)出來，而每當(dāng)午夜夢(mèng)回間、我好像又夢(mèng)回到了江南…那個(gè)被稱作人間天堂的江南、那個(gè)魚米之鄉(xiāng)的江南、那個(gè)煙雨濛濛的江南、那個(gè)歌舞升平的江南…</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">唐代 李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">泰州南山寺，始建于唐末。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">泰州南山寺內(nèi)文峰塔。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南山寺內(nèi)的臘梅正在悄然開放，讓我真正體會(huì)到了</span><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"><u>“為有暗香來”</u></b><span style="font-size:22px;">的感覺。臘梅是江南園林不可缺少的元素、是江南文人雅士追求詩(shī)情畫意生活的象征和寫照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:20px;">梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:20px;">梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:20px;">～宋代·盧鉞《雪梅》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">對(duì)于從小出生于北方的我來說，能在北方還是寒冬臘月的二月看到盛開的梅花，那幸福感真的是美美噠??????!</span></p> 南朝四百八十寺 <h1><span style="font-size:22px;">南京，秦朝時(shí)稱作“秣陵”；三國(guó)東吳政權(quán)時(shí)，改名為“建鄴”；東晉王朝南渡江南后改名為“建康”；……在我們后來讀到的很多唐詩(shī)中，南京被譽(yù)為“六朝古都”（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）。比如韋莊在《臺(tái)城》中這樣寫道：</span><b style="font-size:22px;"><u>“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼”</u></b><span style="font-size:22px;">…而學(xué)過歷史的我們知道南京已經(jīng)不僅僅是“六朝古都”這么簡(jiǎn)單了，唐朝之后的南唐、明朝、太平天國(guó)及中華民國(guó)也都定都于此。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">南京靈谷寺，由南朝梁武帝于公元514年下令修建，屬于南朝四百八十寺之一。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><u>“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”；“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”</u></b><span style="font-size:22px;"> ….每當(dāng)我輕輕吟誦這些穿越了千年的古詩(shī)詞的時(shí)候，仿佛坐上了時(shí)光機(jī)回到了那戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的戰(zhàn)亂時(shí)代……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:20px;">～唐代·杜牧《江南春》</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">南京靈谷塔。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">2010年重建后的大報(bào)恩寺。（明成祖朱棣為其母修建的大報(bào)恩寺在嘉靖末年于大火中被焚毀）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南京牛首山佛頂宮，佛祖釋迦牟尼佛頂骨舍利供養(yǎng)之所，也是中國(guó)著名的佛教圣山。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">佛頂塔。</b></p> <h1><span style="font-size:22px;">我既不是基督徒也不是佛教徒，但我對(duì)佛祖的尊敬之心是發(fā)自內(nèi)心的。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">其建筑本身就是一座精美的藝術(shù)殿堂。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">佛頂宮地下5層的舍利大殿。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">每逢重大節(jié)日，佛頂骨舍利將從最底層的藏宮迎請(qǐng)到舍利大塔，供市民瞻禮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">佛：梵語稱為佛陀耶（Buddha），意思是覺者，是先知先覺的圣者。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">釋迦牟尼涅槃臥像。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">公元前543年的五月月圓夜半，佛祖釋迦牟尼于拘尸那拉城涅槃。</span></p> 結(jié)束語 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">佛曰：一切眾生皆有佛性， 皆可成佛，而不能成佛的原因，是無明煩惱障弊了佛性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">倉(cāng)央嘉措在他的詩(shī)中描述到“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城；世間安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”。</span></p>