<p class="ql-block">由田沁鑫任導(dǎo)演，張昆鵬任編劇，辛柏青擔(dān)任主演的話劇《蘇堤春曉》自2024年10月在杭州、2025年2月在上海巡演以來，一直走紅。</p> <p class="ql-block">話劇《蘇堤春曉》最近幾天入駐成都巡演，被譽(yù)為“陪蘇大人回家”，“陪蘇大人省親”的文化盛宴，狂掀一股東坡家鄉(xiāng)人的觀演熱潮。原定3月28、29、30日演出三場，使得組委會(huì)不得不決定于4月1日、2日再加演兩場，即便如此仍一票難求，足實(shí)可見川人的文化素養(yǎng)、精神追求以及對(duì)一代文豪的衷心愛戴。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">女兒提2個(gè)月為我們搶到了2025年3月30日午場《蘇堤春曉》話劇演出票，這是我人生中第一次看國家級(jí)演員出演的話劇，去接受和體驗(yàn)一場跨越千年的精神共振，感受東坡先生文人的風(fēng)骨，完成文明傳承的縱躍。今天如愿抵達(dá)成都高新中遠(yuǎn)大劇院，內(nèi)心激動(dòng)萬分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《蘇堤春曉》以“蘇東坡”為題材，講述了蘇東坡在杭州任知州期間，帶領(lǐng)百姓打造人間天堂、為民生幸福奮斗的故事。該劇選擇從“北宋公務(wù)員”視角切入蘇軾生平，通過“蘇堤治水”“賑濟(jì)災(zāi)民”等場景，將詩詞意境與民生實(shí)踐交織，凸顯士大夫“躬身入局”的家國情懷。不僅展示了蘇軾的人格魅力和人生哲學(xué)，還通過現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)和創(chuàng)意元素，使傳統(tǒng)歷史人物跨越時(shí)空向我們走來，煥發(fā)出新的生命力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 蘇堤春曉，更多是以西湖十景之一被提起。這條南北縱貫西湖的長堤，是蘇軾任杭州知州時(shí)，為解決西湖淤塞、農(nóng)田干旱的困境，力排眾議，疏浚西湖的淤泥，堆筑而成的一項(xiàng)利在千秋的水利工程。宋時(shí)文人浪漫，還在堤上遍植楊柳、碧桃，形成“一株楊柳一株桃”的獨(dú)特景觀。每當(dāng)春風(fēng)拂過，柳絲輕揚(yáng)，南宋畫家便將此景命名為“蘇堤春曉”。蘇堤，從此成為文人雅集的場所，詩畫唱和間浸潤出了“西湖十景”的審美體系。如今，它仍是杭州人探春、踏青的首選地，承載著城市的集體記憶與情感聯(lián)結(jié)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">第一次觀賞話劇，真的太喜歡了，這是一個(gè)很新的劇，這個(gè)新是內(nèi)容是表達(dá)是觀點(diǎn)。用現(xiàn)代的的視角去解讀和理解當(dāng)時(shí)的人物想法，很有趣也很生動(dòng)。就是用現(xiàn)代人視角去想象處于千年前人們文化視角和表達(dá)。這個(gè)劇目的氣質(zhì)也是如此，在歷史的厚重中帶著一絲幽默輕松。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">辛柏青老師一襲長衫，潑墨山水般的氣韻——東坡先生活了！在話劇《蘇堤春曉》里看盡他的煙雨平生，三分醉意化作七分赤誠，烏臺(tái)詩案的凜冬與赤壁江風(fēng)交織，最后那盞映著桃花的酒盞舉起時(shí)，滿場盡是千年不散的文心回響。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">辛柏青老師的臺(tái)詞，文言文的雅韻與白話文的解構(gòu)式表達(dá)融合交織，隨舞臺(tái)姿態(tài)一張一弛、一顰一笑間，盡顯蘇軾之才情、之可愛、之雋永、之曠達(dá)。舞臺(tái)的宋式審美的典雅，與演員們富有張力的戲劇表達(dá)，完成了歷史正劇的嚴(yán)肅和戲謔嬉笑間的完美切換，含淚，亦有笑。蘇軾，一個(gè)杰出的北宋公務(wù)員高亢吟唱“吾心安處是吾鄉(xiāng)”，是古代士大夫精神的代表，也是普通人尋找生命意義的典范。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">宋朝是一個(gè)君子滿朝眾星璀璨的時(shí)代，才子云集，文墨雋永。那是一個(gè)文化繁榮審美典雅的時(shí)代，雅俗共賞，格物致知，對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。從小學(xué)唐詩宋詞，學(xué)唐宋八大家，學(xué)李清照，一直在文學(xué)作品里，作者生平里想象那個(gè)時(shí)代。但是蘇堤春曉真的是舉重若輕的表現(xiàn)了宋朝和主人公蘇軾。 一開場的文官入場寒暄，一下就把人拉入了那個(gè)重文抑武時(shí)代。舞臺(tái)上關(guān)于宋式美學(xué)的舞美更是拿捏到位，不管是舞臺(tái)后方屏風(fēng)與框景的巧思，還是 舞臺(tái)上從頭到尾使用的道具椅子，都特別的好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">故事大體上是按照蘇軾的生平敘事發(fā)展的，以蘇軾二次上任杭州為主線，但采用了多時(shí)空多維度的表現(xiàn)，讓平鋪直敘的故事一下子生動(dòng)起來。關(guān)于蘇軾的父母，妻子，朋友，三起三落都一一道來。我們課本上短短的“蘇軾（1037-1101)”就是他波瀾壯闊的一生。辛柏青老師的表演如火純青，真的就像是一個(gè)古人跨越歷史向我們走來。老師的一舉一動(dòng)，一撇一笑，舉手投足之間都是豪放風(fēng)流，簡直就是蘇軾本人。其他演員的臺(tái)詞也是清晰入耳，在現(xiàn)代視角的解讀帶來的幽默感是無與倫比的，能想象嗎，在一個(gè)國家話劇院的話劇現(xiàn)場演員開始說起了相聲，現(xiàn)場觀眾笑成了一團(tuán)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">印象最深刻的是有一段杭州的百姓在屏風(fēng)框景中像古畫一樣。舞臺(tái)調(diào)度也充滿了和諧的美感，這么多演員這么多走位，一點(diǎn)都不亂，和諧有序，每一次站位的停頓都是視覺的享受。</span></p> <p class="ql-block">《蘇堤春曉》以蘇軾兩次上任杭州知州為敘事主體，重塑了蘇軾自由率真、坎坷多舛、瀟灑放達(dá)的一生。他的核心價(jià)值觀直觀地體現(xiàn)在他與亡妻王弗“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的隔空對(duì)話里；在他“若不為官，可快意江湖，既已入仕，當(dāng)濟(jì)世安民”貫穿一生的民生實(shí)踐里；在他“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”曠達(dá)超脫的人生境界里；更在“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”漂泊蒼涼的命運(yùn)寫照里。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">蘇軾自嘲說自己是宋代的公務(wù)員，把古代官職現(xiàn)代化也是一大笑點(diǎn)， 蘇軾行使官職權(quán)利的時(shí)候現(xiàn)代化的表達(dá)非常的巧妙，既通俗易懂，又別具味道?，F(xiàn)代關(guān)于蘇軾的各種作品已經(jīng)太多了，沉重的贊揚(yáng)的客觀的不足而一。但《蘇堤春曉》這部話劇無疑是特別的新奇的，現(xiàn)代幽默的表達(dá)給人以四兩撥千斤之感，達(dá)到了以樂景襯哀情的感受，剛好又契合了蘇軾竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生的瀟灑樂觀，不愧是最樂觀又有點(diǎn)兒神的四川人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">該劇在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，融入了現(xiàn)代性的表達(dá)，展示了文化自信和美學(xué)意蘊(yùn)?，讓觀眾在“悲”和“喜”之間完成情緒轉(zhuǎn)換，體驗(yàn)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">文藝人的內(nèi)心世界應(yīng)該豐富多彩且情感細(xì)膩，并對(duì)生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)注入敏銳的感知力，便可給人深邃的啟迪和情感共鳴。文化的力量一旦奔瀉噴發(fā)，向來都是氣勢(shì)磅礴。</span></p> <p class="ql-block">點(diǎn)擊可觀看視頻</p> <p class="ql-block">點(diǎn)擊可觀看視頻</p> <p class="ql-block">【千年春汛漫過肋骨】</p><p class="ql-block">當(dāng)大幕掀起宋朝的胎動(dòng)</p><p class="ql-block">我體內(nèi)沉睡的鐘磬忽然蘇生——</p><p class="ql-block">那些絲綢般流淌的臺(tái)詞</p><p class="ql-block">原是蘇子栽在堤岸的桃樹</p><p class="ql-block">借演員骨血，綻出第一千零一次春曉</p><p class="ql-block">老生甩袖抖落的何止是水袖</p><p class="ql-block">分明有雷峰塔底的經(jīng)卷在飛</p><p class="ql-block">花旦指尖懸著半闋未落的鶴沖天</p><p class="ql-block">而我的掌紋正隨鼓點(diǎn)</p><p class="ql-block">皴出北宋年間的雨量</p><p class="ql-block">散場時(shí)拾起跌落的官韻</p><p class="ql-block">驚覺胸腔早已蓄滿春洪</p><p class="ql-block">此刻誰在耳畔輕呵：</p><p class="ql-block">“文人骨，原是要蘸著湖山煙雨</p><p class="ql-block">才煉得出這滿臺(tái)滾燙的孤勇”！</p> <p class="ql-block">2025年4月5日，我們乘觀話劇《蘇堤春曉》的后勁和余味，再次前往一代文豪蘇軾的故居——三蘇祠拜謁。幾十年后故地重游，沿歷史蹤跡走過，三蘇父子居功至偉，貢獻(xiàn)卓著。尤其蘇軾，才華橫溢，雄視古今。他是全才式的藝術(shù)巨匠，中國傳統(tǒng)文化的集大成者。蘇軾的一生，從眉州到京城，從京城到黃州、杭州、惠州、儋州，憂心世間疾苦，把心中的悲歡都化作萬古流芳的詩稿，灑在大宋江山的蒙蒙細(xì)雨里，“一蓑煙雨任平生”，在苦雨凄風(fēng)中踽踽獨(dú)行。他走成了曠達(dá)灑脫的凜然正氣，走成了詩書文章的千載流芳！</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）是我國北宋著名的文學(xué)家、思想家、政治家。以蘇軾為代表的三蘇父子以其深邃的哲學(xué)思想、卓越的政治實(shí)踐、輝煌的文學(xué)成就和豐富的人生體驗(yàn)，形成了獨(dú)具魅力的三蘇文化， 為中華民族譜寫出一曲燦爛的樂章。三蘇在文學(xué)上造詣極深，雖同出一源又各具特色，人稱“凝練老泉，豪放東坡，沖雅穎演”，同登唐宋八大家之列。三蘇父子立身操守，光明磊落，清廉正直，循理無私，關(guān)心國家命運(yùn)，同情民間疾苦，深受古今中外景仰和歌頌。一門父子，千古文章，雄視百代，輝耀古今。</p> <p class="ql-block">三蘇祠簡介：</p><p class="ql-block">三蘇祠位于眉山市城西紗谷行，是北宋 著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子的故居。元代改宅為祠，明末毀于兵火，清康熙四年（1665）在原址上模擬重建，經(jīng)歷年添修擴(kuò)建，現(xiàn)占地百余畝，是蜀中最負(fù)盛名的名人祠堂和古典園林，也是歷代名人雅士、文人墨客拜謁、憑吊三蘇的文化圣地?，F(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家 AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國家一級(jí)博物館。</p> <p class="ql-block">行走在三蘇祠中，仿佛在進(jìn)行一次穿越時(shí)空的文化之旅。蘇洵、蘇軾、蘇轍，依次從典籍中走出來，為我們講述他們或精彩絕倫或跌宕起伏的人生故事。父子三人，撐起了宋代文化高峰，正如清代宰相張鵬翮的對(duì)聯(lián)所說：“一門父子三詞客；千古文章四大家。”一門出現(xiàn)三位大文豪，這是古今中外罕見的奇跡。</p> <p class="ql-block">據(jù)說這兩棵銀杏樹是當(dāng)年蘇洵父子親手種植的。</p> <p class="ql-block">三蘇祠現(xiàn)在有占地104畝的古典園林。祠內(nèi)保存有16處古建筑及木假山堂、古井、洗硯池等蘇家遺跡，收藏有數(shù)千件有關(guān)“三蘇”的文物文獻(xiàn)，陳列有“三蘇”家訓(xùn)家風(fēng)、生平成就、東坡書法碑林，是國內(nèi)規(guī)模最大、保存最完好的三蘇紀(jì)念祠堂，</p> <p class="ql-block">正殿里，三蘇父子的民服彩繪像神采奕奕，栩栩如生。蘇氏父子當(dāng)年鼎峙北宋文壇，寫出了不少千古流芳的文章。因此，大凡拜謁三蘇祠者，無不在此流連往返，或瞻先賢風(fēng)彩，或賞古人詩書。</p> <p class="ql-block">在“三蘇”中，蘇軾成就最大，知名度最高，身后的“人緣”也更好，他的精神滋養(yǎng)了一代又一代中國人。正像林語堂所說：“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子則可成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養(yǎng)，因而維持眾生萬物。”</p> <p class="ql-block">文壇巨擘：</p><p class="ql-block">蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書 法、繪畫等諸多領(lǐng)域都有很高的造詣。他曾說："吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地滔滔汩汩，雖一 日千里無難。"強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值，"出新意于法度之中， 寄妙理于豪放之外"，崇尚自然，擺脫束縛。為文當(dāng)"如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。"總而言之，蘇軾代表著宋代文學(xué)藝術(shù)的最高成就，影響深遠(yuǎn)。正如宋孝宗所言："人傳元枯之學(xué)， 家有眉山之書。"陸游也感嘆："蘇文熟，吃羊肉。蘇文生，喫菜羹。"蘇軾在農(nóng)業(yè)、水利、醫(yī)藥、經(jīng)學(xué)、軍事、音樂、烹 飪、養(yǎng)生等方面頗有建樹，是全才式的藝術(shù)巨匠、中國傳統(tǒng)文化的集大成者。</p> <p class="ql-block">當(dāng)年蘇氏一家人用過的這口古井，至今依然長年清水不竭，甘甜清冽。</p> <p class="ql-block">蘇八娘伴母：</p><p class="ql-block">蘇八娘，蘇洵之女，蘇軾、蘇轍之姐。蘇洵稱其“女幼而好學(xué)，慷慨有過人之節(jié)漏，為文以往往有可喜”。后人以其原型塑造了蘇小妹的形象?！澳浮奔闯谭蛉?，蘇洵之妻，司馬光贊其“勉夫教子，底于光大”，是歷史上有名的賢母之一。</p> <p class="ql-block">蘇軾，他的人生始于眉山，食欲卻根植于故鄉(xiāng)美味。這種飲食記憶，如同DNA一般深深印刻在他的靈魂中，任何流浪在外的時(shí)刻，饑腸轆轆時(shí)，他最懷念的還是家鄉(xiāng)的那些美味。</p> <p class="ql-block">蘇東坡作為一個(gè)無可救藥的樂天派，對(duì)美食的愛好也是充滿著快樂氣息，他一生坎坷，歷典八州，身行萬里，但無論是何種境地，他都在構(gòu)建完整的生活世界。蘇大人不僅是種菜，做菜，吃菜，更要發(fā)明菜，為菜寫詩作賦，讓菜也充滿了濃濃的文藝范兒。我們要向他學(xué)習(xí)，將別人的僅僅為了果腹的一日三餐吃出了橫生趣味，吃出了流變滄桑，做一個(gè)快樂的“吃貨”。</p> <p class="ql-block">蘇軾的一生中，只有在服父喪時(shí)回鄉(xiāng)守制待了短短三年。此后，漫長的歲月里，他再未踏足眉山一步，那些美好的味道成為他永遠(yuǎn)的掛念和遺憾。眉山的家鄉(xiāng)味道，如同一曲婉轉(zhuǎn)的鄉(xiāng)愁，時(shí)刻回響在蘇軾的心頭。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一碗熱騰騰的家鄉(xiāng)菜，仿佛是時(shí)光的穿梭器，將蘇軾帶回家鄉(xiāng)。眉山的美味，成為他文字創(chuàng)作的源泉，也是心靈深處永不褪色的記憶。這份深深的眷戀和回味，讓蘇軾的文學(xué)世界更添了一抹家鄉(xiāng)的色彩。</p> <p class="ql-block">故鄉(xiāng)味道，時(shí)光永恒在這美食的世界里，蘇軾的眉山味道永難抹去。每一次回味，都是一次時(shí)光的穿越，讓我們更加深刻地感受到故鄉(xiāng)味道的珍貴。或許，正是這份深情厚誼，讓眉山的味道在蘇軾的文字中得以永生。</p><p class="ql-block">（完）</p><p class="ql-block">2025年4月</p> <p class="ql-block">2025年5月19日，中國原創(chuàng)話劇樂山巡演月，我們又在樂山職業(yè)學(xué)院二刷《蘇堤春曉》的展映。</p> <p class="ql-block">“若不為官，可快意江湖，既已入世，當(dāng)安民濟(jì)世，我初心如是，老矣如此。”這是東坡先生最崇高的思想境界，何等精彩！</p>