<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 韓幹馬十四匹 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二馬并驅(qū)攢八蹄，二馬宛頸鬃尾齊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一馬任前雙舉后，一馬卻避長(zhǎng)鳴嘶。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 老髯奚官騎且顧，前身作馬通馬語(yǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后有八匹飲且行，微流赴吻若有聲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 前者既濟(jì)出林鶴，后者欲涉鶴俯啄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 最后一匹馬中龍，不嘶不動(dòng)尾搖風(fēng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 韓生畫(huà)馬真是馬，蘇子作詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 世無(wú)伯樂(lè)亦無(wú)韓，此詩(shī)此畫(huà)誰(shuí)當(dāng)看？</span></p><p class="ql-block"> 這首七言古詩(shī)作于熙寧十年（1077），蘇軾在徐州。</p><p class="ql-block"> 韓幹(約706年-783年)，陜西藍(lán)田人，唐玄宗時(shí)著名畫(huà)家。相傳韓幹年少時(shí)曾為酒肆雇工，經(jīng)王維資助學(xué)畫(huà)，與其師曹霸皆以畫(huà)馬著名。杜甫在《丹青引》里有“弟子韓干早入室，亦能畫(huà)馬窮殊相?！敝?，元初著名書(shū)法家、畫(huà)家、詩(shī)人，宋太祖趙匡胤十一世孫趙子昂說(shuō)：“唐人善畫(huà)馬者眾，而曹、韓(幹)為之最”，他的《照夜白圖》等作品尚存，而蘇軾題詩(shī)的這幅畫(huà)，已不復(fù)可見(jiàn)。</p> <p class="ql-block"> 詩(shī)的題目是《韓幹馬十四匹》，有趣的是詩(shī)中有動(dòng)有靜，有分有合、有明有暗、有連有斷，活靈活現(xiàn)，生機(jī)勃勃寫(xiě)了十六匹馬，詩(shī)以馬的動(dòng)作為句，卻活脫脫描畫(huà)出馬的性格。</p><p class="ql-block"> 起筆兩句寫(xiě)了四匹馬，兩匹并轡急駛，八蹄共舉，似在攢勁欲一比高下。"攢八蹄"，再現(xiàn)出了"二馬并驅(qū)"之時(shí)騰空而起的氣勢(shì)，這大約是兩匹年輕，生命力旺盛的驍馬。</p><p class="ql-block"> 另外兩匹馬卻以“宛頸”來(lái)描畫(huà)，頓時(shí)覺(jué)得溫柔了許多，“宛”彎曲，這兩匹馬彎下頭頸，已是溫馴、柔和，更有“鬃尾齊”馬鬃和馬尾一樣高，一樣齊，兩匹馬的親密、友善可見(jiàn)一斑。</p><p class="ql-block"> 第三、四句，“一馬任前雙舉后”， 任前:把全身的重量放在兩條前腿上，舉后:舉起后蹄欲去踢；“一馬卻避長(zhǎng)鳴嘶”，另一匹馬卻不搭理它，避開(kāi)踢過(guò)來(lái)的雙蹄，揚(yáng)起頭高聲嘶鳴。這兩匹馬。前者任性、頑皮，后者隱忍、避讓，截然不同的神態(tài)、性情讓人忍俊不禁。</p> <p class="ql-block"> 駿馬嘶鳴，引出“老髯奚官騎且顧，前身作馬通馬語(yǔ)?！保袄削住?，長(zhǎng)者，“奚官”承擔(dān)養(yǎng)馬之役者，即馬夫。他騎在馬上，照料馬隊(duì)行進(jìn)，讀到這里，不像是觀圖賞畫(huà)，儼然是一隊(duì)真馬走來(lái)。這位奚官對(duì)馬隊(duì)的照料，東坡以“前身作馬通馬語(yǔ)”來(lái)形容，這是一句重要的贊語(yǔ)，為后面“韓生畫(huà)馬真是馬”、“世無(wú)伯樂(lè)亦無(wú)韓，”做鋪墊。奚官所騎之馬，正是沒(méi)有計(jì)入十四匹中，常常被人遺忘的一匹馬。</p> <p class="ql-block"> 東坡接著用十分細(xì)膩、生動(dòng)的筆觸，描寫(xiě)一邊飲水，一邊正在渡過(guò)一條溪流的八匹馬。</p><p class="ql-block"> “微流赴吻若有聲”，不直接寫(xiě)馬如何飲水，而寫(xiě)清澈的溪水輕柔地流過(guò)低頭飲水的馬的嘴邊，似乎與馬接吻，更妙的是“若有聲”，接吻出聲，該是何等親切、熱烈。</p><p class="ql-block"> 行進(jìn)中的馬，涉水有前有后，“前者既濟(jì)出林鶴，后者欲涉鶴俯啄。”這兩句詩(shī)描畫(huà)出這樣的場(chǎng)景，小溪邊，走在前面的馬匹，已渡過(guò)小溪，他們正一步步踏上溪邊的陡坡，那高高昂起的脖頸，如同展翅飛出森林的白鶴；走在后面的馬，還悠閑地漫步在溪邊，欲渡未渡，低頭飲水，就好像是一群白鶴俯身啄食。韓幹畫(huà)馬，未必都是白馬，作者卻均以鶴來(lái)喻馬，寫(xiě)出了一片皎潔，這是有意用馬的高潔來(lái)喻人，寫(xiě)畫(huà)家內(nèi)心的靈動(dòng)與純凈。</p><p class="ql-block"> 姿態(tài)各異的十五匹馬，已一一登場(chǎng)，作者以“不嘶不動(dòng)尾搖風(fēng)，”來(lái)描寫(xiě)第十六匹他心目中的“馬中龍”，面對(duì)著嘶鳴玩樂(lè)，無(wú)拘無(wú)束的群馬，這馬中之龍卻不嘶不動(dòng)，甩尾自得，神閑氣穩(wěn)、獨(dú)立不群、矜持自守，保持著理性和警惕，這正是頭馬的風(fēng)范，是群馬圖中，點(diǎn)睛之筆。</p> <p class="ql-block"> 這首《韓幹馬十四匹》是七古中的題圖名篇，不僅在于他寫(xiě)出了畫(huà)圖中馬的多姿多彩，生機(jī)勃勃，為原作增色添彩，還在于通過(guò)欣賞畫(huà)作，而受到的啟發(fā)。</p><p class="ql-block"> “韓生畫(huà)馬真是馬，”東坡認(rèn)為韓幹馬畫(huà)得好，是他以真馬為標(biāo)本，長(zhǎng)年堅(jiān)持對(duì)馬的觀察和熟悉的結(jié)果。傳說(shuō)韓幹天寶年間被朝廷召入供奉，曾悉圖宮中名馬，所謂“胸有成竹”，方得筆下活靈活現(xiàn)。正如詩(shī)中贊譽(yù)奚官“前生作馬通馬語(yǔ)”，馬夫深知馬，方可駕馭、照顧這一群非凡的馬。</p><p class="ql-block"> 這也是所有藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，只有熟悉自己所欲描述的對(duì)象，方能下筆如有神，創(chuàng)作出源于自然，超越自然的杰出作品。東坡認(rèn)為自己也正是堅(jiān)持了這一原則，才有這“蘇子作詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)?！钡慕^妙好詞。</p> <p class="ql-block"> 詩(shī)中的議論沒(méi)有到此為止，最后兩句進(jìn)一步借馬發(fā)揮，“世無(wú)伯樂(lè)亦無(wú)韓，此詩(shī)此畫(huà)誰(shuí)當(dāng)看？世間若沒(méi)有善于相馬的伯樂(lè)和善于畫(huà)馬的韓幹，連現(xiàn)實(shí)中的駿馬都無(wú)人賞識(shí)，又何況是畫(huà)中的馬、詩(shī)中的馬。既然如此，韓生的這畫(huà)、蘇軾的這詩(shī)，還有誰(shuí)去看呢?</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)家的價(jià)值還在于有欣賞者，“世無(wú)伯樂(lè)然后無(wú)千里馬”這是凝聚著多少辛酸的感慨，若沒(méi)有人能賞識(shí)韓幹的畫(huà)，這栩栩如生的畫(huà)馬佳作，就難以流傳，這首詩(shī)也會(huì)無(wú)人知曉，這將是莫大的遺憾。這隱含在描繪群馬妙言奇趣之中的弦外之音，真?zhèn)€是耐人尋味。</p><p class="ql-block"> 這首題圖詩(shī)得到歷代很多學(xué)者的贊賞，清?愛(ài)新覺(jué)羅?弘歷《唐宋詩(shī)醇》:“韓子（韓幹）畫(huà)記，只是記體，不可以入詩(shī)。杜子（杜甫）觀畫(huà)馬圖詩(shī)，只是詩(shī)體，不可以當(dāng)記。杜韓開(kāi)其端，蘇（東坡）乃盡其極。敘次歷落，妙言奇趣，觸緒橫生，真堪獨(dú)立千載?！变翘撗浴?lt;/p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">文中圖片源自網(wǎng)絡(luò)，謹(jǐn)表謝意！</span></p>