<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">簡 介</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">曲阜孔廟，5A級景區(qū)。又稱“闕里至圣廟”，位于曲阜市中心鼓樓西側(cè)，是祭祀中國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。始建于魯哀公十七年（前478年）距今2503年。曲阜孔廟以孔子故居為廟，歲時(shí)奉祀。西漢以來歷代帝王不斷給孔子加封謚號，孔廟的規(guī)模也越來越大，成為全國規(guī)模最大的孔廟?，F(xiàn)存的建筑群絕大部分是明、清兩代完成的，占地327畝，前后九進(jìn)院落。廟內(nèi)有殿堂、壇閣和門坊等464間。四周圍以紅墻，四角配以角樓，是仿北京故宮樣式修建的。與孔府、孔林合稱“三孔”。曲阜孔廟被建筑學(xué)家梁思成稱為世界建筑史上的“孤例”。曲阜孔廟與北京故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群。與南京夫子廟、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國四大文廟。1961年為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1994年，曲阜“三孔”被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子在魯國從政時(shí)，最高任過“大司寇”，大司寇是中國古代主管刑獄的官名，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部部長。但在其周游列國回國之后，一直未重新從政，所以論其身份，仍為“布衣”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">漢高祖（前195年）劉邦自淮南還京，經(jīng)過闕里，以太牢祭祀孔子。開皇帝親祭孔子之先。孔廟愈受重視。東漢建武五年（29年），光武帝過闕里，命祭孔子。明帝、章帝、安帝均曾到曲阜祭祀。永興元年（153年），漢桓帝下詔重修孔廟，任命孔和為守廟官，并立碑以記。東漢末年，天下大亂，百祀墮壞，孔廟頹敗。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">魏晉南北朝時(shí)期，魏文帝“令魯郡重修孔廟”，并安置吏卒守衛(wèi)；廟外修屋宇，以居學(xué)者。東魏孝靜帝（539年），大力維修孔廟，首次為孔子及弟子塑像。北齊天保（550——557年）孔廟均得到修葺，</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">唐貞觀（637年），唐太宗詔兗州建闕里孔子廟。唐高宗乾封元年（666年）高宗令兗州都督霍王李元軌“改制神宇”，對孔廟進(jìn)行史上第一次的大規(guī)模改建。擴(kuò)大了孔廟原先的范圍，庭院及外觀大有改觀。建筑采用多層斗棋，墻壁開窗，環(huán)以步廊于其四周。廟庭圍墻之外循時(shí)規(guī)，加修了一道外圍墻。唐玄宗（719年），兗州刺史韋元圭和孔子三十五代孫、褒圣侯孔璲之等又“樹繚垣以設(shè)防”。據(jù)《孔氏祖庭廣記》中將正殿改為了面闊5間，專奉孔子?？鬃铀芟窬又?，著王者服，外罩儒者衣，另有卜哲坐像分列東西。正殿之后新建寢殿，內(nèi)奉孔子夫人，西側(cè)建叔梁大夫堂，內(nèi)奉孔子父母。唐玄宗（739年）追謚為“文宣王”。咸通（869年），孔子三十九代孫、魯國公、天平軍節(jié)度使孔溫裕奏請朝廷，獻(xiàn)私俸修葺廟宇。唐代的孔廟已初具規(guī)模。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">北宋朝廷崇儒重道，天禧二年（1018年），孔子四十五代孫、大理寺丞孔道輔奏言：“祖廟卑陋不稱，請加修崇”，朝廷奏準(zhǔn)并遣之以官錢監(jiān)修孔廟。擴(kuò)大孔廟舊制。經(jīng)過擴(kuò)建的廟宇，前后四進(jìn)院落，東、中、西三路并行，今之格局初步奠定。景祐四年（1037年）修建講學(xué)堂。次年，孔道輔又于正殿之西建五賢堂。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">金聲玉振坊</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">是進(jìn)入孔廟的起點(diǎn)。建于明嘉靖（1538年）。“金聲玉振”出自《孟子·萬章下》，孟子稱贊孔子“集大成者，金聲而玉振之也”，以奏樂的全過程比喻孔子思想的集大成。金聲指擊鐘開始，玉振指擊磬結(jié)束，象征孔子思想的完美無缺。石質(zhì)三間四柱沖天式，高5.6米，寬13.5米。四根八角石柱頂上飾有蓮花寶座，寶座上各蹲踞一個(gè)雕刻古樸的獨(dú)角怪獸“辟天邪”，俗稱“朝天吼”。坊額上有平面淺雕云龍戲珠圖案，明間坊額填色“金聲玉振”四個(gè)大字，筆力雄勁，由明代書法家胡纘宗題寫。坊后有一座單孔石橋，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池。金聲玉振坊不僅是孔廟的標(biāo)志性建筑之一，更是對孔子及其思想的崇高贊譽(yù)。它體現(xiàn)了儒家文化在歷史上的重要地位和深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">欞星門</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">欞星門是孔廟的第一道大門。古代傳說欞星是天上的文星，以此命名寓有國家人才輩出之意，因此古代帝王祭天時(shí)首先祭欞星，祭祀孔子規(guī)格也如同祭天。欞星門建于清乾隆十九年（1754年），六楹四柱，鐵梁石柱，柱的頂端屹立著四尊天將石像，威風(fēng)凜凜，不可一世。柱下石鼓抱夾，使建筑風(fēng)格穩(wěn)重端莊。金元時(shí)期，天會(huì)七年（1129年），金兵入曲阜，命知縣“引詣圣廟”，金將“登杏壇，望殿火奠拜”。明昌二年（1191年），崇尚儒學(xué)的金章宗撥錢76400多緡，大修孔廟?？讖R擴(kuò)展到“殿堂廊廡門亭齋廚黌舍合三百六十余楹”的前所未有的規(guī)模。金朝的孔廟，基本保持了北宋時(shí)期格局，而部分建筑規(guī)模擴(kuò)大，新建大中門、欞星門，且始用琉璃瓦，殿廡均以綠琉璃瓦剪邊，青綠彩畫，朱漆欄檻，檐柱亦改為石質(zhì)，并刻龍為飾，使孔廟規(guī)格大大提高。元成宗時(shí)，孔廟復(fù)修，將廟宅完全分開，形成各自獨(dú)立的系統(tǒng)。元成宗大德（1307年）追謚孔子為“圣文宣王”。因孔子被追謚為“王”，故將孔廟修建與王宮之制相同，圍墻四角增建的角樓與殿龐之上增設(shè)的裝飾，都是為了王宮之制而設(shè)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">太和元?dú)夥?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align:center;">明清時(shí)期，明孝宗弘治十二年（1499年）。當(dāng)時(shí)孔廟遭到雷擊，大成殿等120余楹建筑化為灰燼。此次重修，總共歷時(shí)五年，耗銀15萬兩。清代對孔廟的修建達(dá)14次。清世宗雍正二年（1724年），孔廟又毀于雷電火?！鞍l(fā)帑金令大臣等督工監(jiān)修，凡殿廡制度規(guī)模以及祭器儀物，皆令繪圖呈覽，親為指授”，調(diào)集12個(gè)府、州、縣令督修，總共用時(shí)六年方才完成。千百年來，孔廟總共經(jīng)歷大修15次，中修31次，小修數(shù)百次，終于達(dá)到現(xiàn)今九進(jìn)庭院的宏大規(guī)模。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">至圣廟牌坊</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">創(chuàng)建于明弘治（1500年），名為“宣圣廟”坊。清雍正（1729年），更名為“至圣廟”坊。該坊為漢白玉造型古樸。坊上的“至圣廟”三個(gè)字是用梅花篆字寫成，其中“至”字是倒寫的，寓意著圣人思想至高無上、高遠(yuǎn)無界?？鬃颖蛔馂椤爸潦ハ葞煛?，“至圣”代表了對孔子思想和人格的最高贊譽(yù)，意味著他的思想和品德達(dá)到了至高無上的境界。至圣廟坊作為孔廟的重要組成部分，體現(xiàn)了儒家文化在歷史上的重要地位和深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圣時(shí)門</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔廟第二道大門圣時(shí)門是孔廟的正門，始建于明永樂十三年（1415年），原名宣圣門。清世宗于雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名為“圣時(shí)門”，“圣時(shí)”二字取自《孟子·萬章下》中“孔子，圣之時(shí)者也”，意指孔子是最適合時(shí)代的圣人。圣時(shí)門為磚身木構(gòu)屋頂建筑，五間，中設(shè)拱門三券，高12.09米，長23.03米，寬11米，五踩斗拱，灰瓦綠邊單檐歇山頂。前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻。門洞里的大門為朱紅色，上有七排七列黃色門釘。四周是深紅的墻皮，券內(nèi)是杏黃的墻里，由拱門內(nèi)望，令人有深邃莫測之感。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">孔廟中軸線御道</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">弘道門</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔廟的第三道大門，始建于明朝洪武十年（1377年）為明初時(shí)孔廟的大門。清朝雍正年間修，后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾立制門額?！昂氲馈倍殖鲎浴墩撜Z·衛(wèi)靈公》，希曰：“人能弘道，非道弘人?！昂氲馈笔且环N擔(dān)當(dāng)精神。中華文明是四大古文明中唯一沒有中斷的文明是因?yàn)樗幸惶转?dú)特的文化價(jià)值系統(tǒng)。弘道門高9.92米，長17.28米，寬8.96米，闊五間，深兩間，3門，單檐歇山頂，灰瓦綠邊，七檁三柱分心式木架，檐下施五踩重昂斗拱。其梁枋肥寬，平板枋高狹，均呈清代特點(diǎn)，只有外檐八角石柱側(cè)角升起，當(dāng)是明代遺物。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">中華民族之所以偉大，就偉大在中華先賢挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神，偉大在不僅崇尚英雄更能不斷產(chǎn)生英雄，這是中華民族屹立在世界民族之林的關(guān)鍵所在。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大中門</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">大中門是孔廟的第四道大門，金、元時(shí)期為孔廟的正門，明弘治年間曾重修，清代重建，門上“大中門”匾額系乾隆皇帝題寫。門高9.5米，寬20米，進(jìn)深7.5米，單檐懸山頂，綠琉璃瓦覆頂，五檁三柱分心式木架，檐下、脊檁下均施一斗三升斗拱。該門原名“中和門”，后改為“大中門”，“中”是指儒家的中庸思想，“中”之前加“大”，更加強(qiáng)調(diào)了儒家中庸思想的重要性。大中門主要闡述的是儒家的中庸思想，主要包含度、時(shí)、和三層含義。在今天，對我們?nèi)绾翁幚砣伺c自然、人與人以及人與自我身心的各種關(guān)系，仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">同文門</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">同文門孔廟的第五道大門。建于北宋太平興國八年（983年)，是宋代孔廟的第一道正門。原名參同門，寓意參拜認(rèn)同，雍正八年（1730年）重修。同文門闊五間，深兩間，中間辟三門，兩側(cè)有回廊，單檐黃瓦歇山頂，斗拱布局疏朗。其建筑左右無墻，高10.62米、長16.96米、寬9.34米。<span style="font-size:18px;">同文”二字出自《中庸》“今天下車同軌，書同文，行同輪”，意為統(tǒng)一語言、統(tǒng)一思想、統(tǒng)一文化，使整個(gè)人類思想都統(tǒng)一到儒學(xué)上來。同文門正是贊揚(yáng)了孔子對中華傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展所做出的突出貢獻(xiàn)。</span>現(xiàn)在的門匾“同文門”三字即清高宗手書。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">弘治碑御制重建闕里孔子廟碑</p><p class="ql-block">立于明弘治十七年（1504年），此碑原有碑</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">亭，后因失修倒塌。碑文為正楷書寫。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">永樂碑亭</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">立于明永樂十五年（1417年），弘治十二年（1499年）毀于火災(zāi)，弘治十六年（1503年）重立。現(xiàn)存碑亭為民國年間重建。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">奎文閣</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">原名藏書樓，因“奎主文章”之說更名為奎文閣，為收藏歷代帝王御賜圖書典籍而建。初建于北宋天禧二年（1018年），金明昌二年（1191年）重建，明弘治十七年（1504年）擴(kuò)建，是我國著名的木結(jié)構(gòu)閣樓之一。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">“墻倒屋不塌”的奇特現(xiàn)象</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">曲阜孔廟奎文閣體現(xiàn)了中國古建筑杰出的抗震性能。清康熙七年（1668年），在山東南部發(fā)生了一次 8.5級的地震，史稱“郯城大地震”，這是我國大陸東部板塊內(nèi)一次最強(qiáng)烈的地震，其釋放的能量約是唐山7.8級地震的11倍。當(dāng)時(shí)百姓描述“忽聽空中若響雷，霎時(shí)大地皆翻覆”，在孔廟奎文閣前的一通石碑上也記載道“人間房屋傾者九，存者一”，但23米高的奎文閣能夠安然無恙，巋然屹立?！叭住惫沤ㄖ且阅静臑橹饕牧?，輔以磚石、瓦件。土木結(jié)合，木構(gòu)架承重，墻體只起分隔作用，達(dá)到了“墻倒屋不塌”的效果。因?yàn)槟静牡捻g性強(qiáng)、取材方便、加工便利等特性，所以這類建筑的顯著優(yōu)點(diǎn)就是抗震性能好、設(shè)計(jì)靈活，且費(fèi)用低、建造快。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">十三碑亭</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">十三碑亭是孔廟奎文閣與大成門之間的十三座碑亭，其中金代碑亭兩座、元代碑亭兩座，清代碑亭九座。碑亭上的碑文，多是對孔子追謚加封的昭告、拜廟祭祀的祭文和修建孔廟的記錄。碑文用漢文、滿文、八思巴文等多種文字書寫。在中國歷史上，文廟祭祀是入主中原的各民族政權(quán)確立文化正統(tǒng)性的必然選擇，體現(xiàn)出少數(shù)民族對以孔子儒學(xué)為代表的中華文化的高度認(rèn)同。在長期的歷史發(fā)展中，以儒學(xué)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對增強(qiáng)各民族思想共識、維護(hù)國家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定起著基礎(chǔ)性的文化認(rèn)同作用。以儒學(xué)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延伸到各民族文化交融中，加速了其在全國范圍內(nèi)的傳播，促進(jìn)了各民族文化發(fā)展和各民族更深層次交往交流交融，鞏固和加深了中華民族共同體意識。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">十三碑亭</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“十三碑亭”位于孔廟第六進(jìn)院落內(nèi)，奎文閣以北，大成門以南，因有十三座碑亭，故稱“十三碑亭院”。其中南排八座，北排五座，這些亭子式樣基本相同，均為方亭體木結(jié)構(gòu)。在南排的八座碑亭中，有四座為金、元時(shí)期建筑，即東起第三、第六座為金明昌六年所建；第四座為元五年所建，第五座為元大德六年所建，其余四座均為清代所建。北排五座建于清康熙、雍正、乾隆年間。十三碑亭內(nèi)保存了唐、宋、金、元、明、清及民國時(shí)期所設(shè)立碑刻57塊。每座亭內(nèi)陳列著體積、形態(tài)不同的石碑，碑文由漢文、八思巴文《滿文等文字鎮(zhèn)刻，真、草、隸、篆書體俱全。碑文內(nèi)容主要是皇帝對孔子追謚加封、拜廟親祭、派官致祭和整修孔子廟宇的記錄，極具史料價(jià)值。十三碑亭不僅記錄了孔廟的歷史也是民族團(tuán)結(jié)融合的歷史見證，成為體現(xiàn)，中華民族共同體意識的一座座豐碑。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大成門</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">大成門是孔廟中軸線上的重要建筑之一。它將孔廟分為前后兩部分，前為外院，后為內(nèi)院，是孔廟建筑群的分界線。大成門具有典型的中國古代建筑特色。木結(jié)構(gòu)歇山頂，屋脊上有精美的脊獸裝飾。門的主體建筑高大雄偉，門樓上有斗拱、飛檐等構(gòu)件，顯得莊重而典雅。大成門的裝飾十分精美，門上有彩繪、浮雕等裝飾。大成門象征著孔子思想的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。“大成”取自《孟子·萬章下》“孔子之謂集大成”，寓意孔子的思想集古圣先賢之大成，是儒家思想的集大成者。在古代大成門是舉行祭孔大典的重要場所之一。每當(dāng)祭孔大典舉行時(shí)，官員、士子等都會(huì)從大成門進(jìn)入孔廟，舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)對孔子的崇敬之情。大成門承載著儒家文化教育的功能。它見證了儒家思想的傳承和發(fā)展，激勵(lì)著后人學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)儒家文化，對于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大成門高10.62米，長16.96米，寬9.34米，這種比例既顯得莊重威嚴(yán)，又不失和諧美觀。大成門正中懸掛“大成門”匾額，匾額上的“大成”二字由清雍正皇帝御筆親書，字體剛勁有力，具有極高的書法藝術(shù)價(jià)值。門兩側(cè)的對聯(lián)“德冠生民溯地辟天開咸尊首出，道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成”。由清乾隆皇帝御筆親書，對聯(lián)內(nèi)容高度概括了孔子的思想和地位，體現(xiàn)了儒家文化的深厚內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">先師手植檜</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">先師手植檜是位于大成門內(nèi)東側(cè)石欄圍護(hù)的檜樹，樹東石碑由明萬歷年間楊光訓(xùn)手書。古檜挺拔高聳，樹冠如蓋。據(jù)記載，古檜原為孔子親手所植。今存檜樹為清雍正十年（公元1732年）于古樹樁下復(fù)生的新枝長成的。在過去，它是孔子學(xué)說精神不朽的象征，其長勢繁茂與預(yù)示著孔家乃至整個(gè)國家的繁榮與衰敗，象征著中華民族生生不息、浴火重生的偉大精神。如今，這棵樹依舊生機(jī)勃勃、挺拔高大，寓意著中華文明綿延不絕、中華民族共同體屹立長存，也象征著我們的國家將會(huì)更加繁榮昌盛、國泰民安。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">杏壇</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">杏壇是紀(jì)念扎子講學(xué)的地方，現(xiàn)存建筑為明代遺構(gòu)，高12.05米，闊7.34米，平面呈正方形，四面敞開，每面3間。杏壇這個(gè)稱謂最早出自《莊子漁父》：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌琴。”宋天禧二年（1018年），孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，專門在孔廟院落內(nèi)“除地為壇，環(huán)植以杏”，名曰“杏壇”，以此紀(jì)念并彰顯孔子作為偉大教育家的歷史貢獻(xiàn)。杏壇教學(xué)點(diǎn)主要闡述的是儒家的學(xué)習(xí)思想，講述內(nèi)容主要包括：儒家強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性；儒家學(xué)習(xí)的目的是修養(yǎng)自己、治理社會(huì)、執(zhí)政為民，謀民生福祉；儒家學(xué)習(xí)的內(nèi)容是“六經(jīng)”；儒家學(xué)習(xí)的方法有學(xué)思結(jié)合、學(xué)用結(jié)合，知行合一等。啟示我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，克服“本領(lǐng)恐慌”為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積蓄力量。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">杏壇</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">杏壇是孔子當(dāng)年講學(xué)授徒的地方，金代在杏壇上建亭，元世祖至元四年重修，明穆宗隆慶三年重建，是一座朱紅色柱子的高大亭閣，閣內(nèi)有壇，壇前有四棵杏樹，謂為杏壇，牌匾為乾隆皇帝御題?？鬃哟蠹s在三十歲時(shí)，開始收徒講學(xué)，提出了“有教無類”的教育觀點(diǎn)，打破了“學(xué)在官府”的框框，提高了私人講學(xué)的地位。這一風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，是孔子對我國文化教育的一大貢獻(xiàn)。孔子周游列國，一方面開展與魯國周邊國家交往交流，另一方面?zhèn)鞑ト寮椅幕枷??？梢哉f，孔子既是理論家，也是實(shí)踐者，不僅提出了“大一統(tǒng)”理念，創(chuàng)立了儒學(xué)文化，而且注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過游學(xué)促進(jìn)各民族交往交流交融，值得今天的我們學(xué)習(xí)和借鑒。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大成殿</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">大成殿是孔廟的主體建筑，面闊九間，進(jìn)深五間，高32米，長54米，深34米，重檐九脊，黃瓦飛彩，斗拱交錯(cuò)，雕梁畫棟，周環(huán)回廊，巍峨壯麗。擎檐有石柱二十八根，高5.98米，直徑達(dá)0.81米。兩山及后檐的十八根柱子淺雕云龍紋，每柱有七十二團(tuán)龍。前檐十柱深浮雕云龍紋，每柱二龍對翔，盤繞升騰，似脫壁欲出，精美絕倫。殿內(nèi)高懸“萬世師表”等十方巨匾，三副楹聯(lián)，都是清乾隆帝手書。殿正中供奉著孔子的塑像，七十二弟子及儒家的歷代先賢塑像分侍左右。歷朝歷代皇帝的重大祭孔活動(dòng)就在大殿里舉行。殿下是巨型的須彌座石臺基，高2米，占地1836平方米。殿前露臺軒敞，舊時(shí)祭孔的“八佾舞”也在這里舉行。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">殿正中供奉著孔子的塑像</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大成殿擎檐石柱二十八根，高5.98米，直徑達(dá)0.81米。前檐十柱深浮雕云龍紋，每柱二龍對翔，盤繞升騰，似脫壁欲出，精美絕倫。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大成殿兩山及后檐的十八根柱子淺雕云龍紋，每柱有七十二團(tuán)龍。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">寢殿</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">始建于宋天禧二年（1018年），清雍正八年（1730年)重建，是祭祀孔子夫人官氏的殿堂。內(nèi)設(shè)神龕及官氏牌位。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圣跡殿</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">明萬歷二十年（1592年）為存放孔子“圣跡之圖”石刻而建，并因此而得名。殿內(nèi)存有描述孔子一生主要活動(dòng)的120幅石刻圖畫和晉、唐著名畫家顧愷之、吳道子等所繪的孔子畫像石刻等。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">孔氏家廟</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔氏家廟是孔子后人祭祀祖先、恪盡孝道的地方?？资霞覐R的核心建筑為崇圣祠，用于祭祀孔子上五代祖先，殿內(nèi)以“四配”（顏?zhàn)印⒃?、子思子、孟子）的父親配享，以宋代大儒周敦頤、張載、程頤、朱熹、蔡沈等先賢之父為從祀。祠前有三通孔子世系石碑，名曰“孔氏家譜碑”。人們能從這些古老的家譜碑和巍峨的崇圣祠中，感受到濃濃的孝的氛圍?？资霞覐R主要闡述了儒家的孝道思想，通過儒家孝道觀的養(yǎng)親、敬親、安親、祭親等內(nèi)容的介紹，告誠我們應(yīng)該將這種對自己父母的孝，以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的觀念推廣到整個(gè)社會(huì)，擴(kuò)展到廣大人民，進(jìn)而升華為一種對國家、對民族、對人民的忠孝。這種孝才是儒家所真正提倡的，叫“小孝事親，大孝事國”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">家廟</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">原為孔氏后人私祭祖先之處，廟內(nèi)現(xiàn)祀孔子夫婦、孔鯉夫婦、孔伋夫婦以及“中興祖”四十三代文宣公孔仁玉夫婦。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">家譜碑</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">明立孔子五十世孫孔拂世系譜碑，形如石槽，收入孔拂十二世裔孫。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">孔氏家譜</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">家譜又稱族譜、家乘、祖譜等。元天歷二年立孔族譜系圖碑，孔氏家譜是中國歷史上延續(xù)時(shí)間最長、包羅內(nèi)容最豐富、譜系最完整的家譜，記載了以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡，是研究儒家文化、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要典籍。中華民族是有著五千年文明發(fā)展史的古老民族，歷史悠久，姓氏文化源遠(yuǎn)流長。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，部落間的認(rèn)同是個(gè)體生存的基礎(chǔ)，姓氏符號代表的是圖騰，起到家族維系作用。國有史、方有志、家有譜,作為重要的史料來源，家譜與國家正史、地方志，并成為三大史料來源之一。撰國史、編方志、修家譜是中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，可以感知世代傳承的家族力量，千千萬萬個(gè)家族凝聚成偉大的中華民族，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚人心、匯聚力量。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">家譜碑</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">元天歷二年立孔族譜系圖碑，記述孔子至四十二世孫譜系。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">世界最長的家譜—孔子世家譜</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宋代孔氏宗族在原有諳牒基礎(chǔ)上創(chuàng)修了孔氏宗譜。明代天啟以后規(guī)定“家譜限六十年一修，三十年一小修”，之后從未間斷。2009年新版的《孔子世家譜》共錄入孔氏族人200余萬人?！犊鬃邮兰易V》以其延時(shí)之長族系之明，纂輯之廣，保存之全的堪稱存世譜髁念冠，2005年作為世界上最長的家譜列入吉尼斯世界紀(jì)錄。如今的孔子世家譜已進(jìn)入常態(tài)化續(xù)修，這項(xiàng)世界紀(jì)錄仍在不斷延續(xù)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">魯壁</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">魯壁是為紀(jì)念孔子九代孫孔鮒藏書而建立的標(biāo)志性建筑。公元前213年前后，秦始皇焚書坑儒，孔鮒不忍書毀，便將《尚書》《禮》《論語》及《孝經(jīng)》等經(jīng)典偷偷藏于孔子故宅的墻壁內(nèi)，這些經(jīng)典著作免遭了一場劫難，完整地保存下來。西漢景帝三年（公元前154年），在拆除原孔子故宅舊墻時(shí)，忽然聽到有金石絲竹之聲，六律五音之美，從墻壁里發(fā)現(xiàn)了數(shù)十篇經(jīng)書，正是當(dāng)年孔鮒所藏之書。明弘治十三年（1500年），為紀(jì)念孔鮒藏書，在詩禮堂后增建了一堵照壁——魯壁。“魯壁藏書”保護(hù)了中華文化典籍，魯壁作為中國傳統(tǒng)文化的特殊符號，在中華民族傳統(tǒng)文化的傳承過程中功不可沒。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">孔宅故井</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">孔宅學(xué)堂</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">承圣門</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">始建于北宋年間，是孔廟東路的大門。明代重建，后多次重修。金代名“燕申門”。清雍正七年（1729年）詔改名為“承圣門”，有承繼圣業(yè)之意。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">龍柏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">洪武碑亭</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">始立于明洪武四年(1371年）,弘治十二年（1499）毀于火災(zāi)，弘治十六年（1503年）重立?，F(xiàn)存碑亭為民國年間重建。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">成化碑</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">明成化四年(1468年）立,明憲宗朱見深御制碑文，極力贊頌孔子及其思想，是曲阜諸碑中對孔子推崇最高的一幢。其書法渾厚莊嚴(yán).收放得體，多為楷書臨摹之范本。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">龍</p>