<p class="ql-block"> 二零二五年四月四日至五日，懷著一種家國(guó)情懷和對(duì)祖籍地的向往，我?guī)е还馍娇h馬畈鎮(zhèn)王屠店陳茂霖（福）公支系的十位宗親分別從江西南昌、河南光山和信陽(yáng)聚集到江西省德安縣車(chē)橋鎮(zhèn)義門(mén)陳村參觀修復(fù)和重建后的先祖留下的歷史遺跡，感悟真良家的榮光和偉大的義門(mén)陳精神。</p><p class="ql-block">（圖一為義門(mén)陳文物保護(hù)碑）</p> <p class="ql-block">來(lái)到義門(mén)陳村，受到義門(mén)陳總會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳鋒等宗親和遷居江西的福（茂霖）公后裔宗親的熱情和友好接待。陳鋒會(huì)長(zhǎng)帶著我們一行逐個(gè)參觀修復(fù)和重建后的義門(mén)陳歷史遺跡，邊看邊作詳細(xì)講解。通過(guò)睹物思人，加之平時(shí)了解到的一些義門(mén)陳知識(shí)，逐步加深了我對(duì)義門(mén)陳精神的認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block">（圖二為宋朝裴愈題寫(xiě)的“天下第一家”）</p> <p class="ql-block">一、義門(mén)陳精神的形成</p><p class="ql-block">據(jù)考證，義門(mén)陳始祖陳旺，字天相，男，漢族，南朝陳宜都郡王陳叔明后裔，陳蘊(yùn)珪之子。從小學(xué)習(xí)上進(jìn)，長(zhǎng)大考上進(jìn)士，唐開(kāi)元年間被朝廷封為江州長(zhǎng)史。不久后，陳旺選中義門(mén)村設(shè)立官莊，創(chuàng)立義門(mén)陳氏。</p><p class="ql-block">（圖三為義門(mén)陳義井。義門(mén)陳共鑿井32口，統(tǒng)稱義井，這是第一口井）</p> <p class="ql-block">據(jù)考證，義門(mén)陳另一始祖陳鏞，字伯宣又名主敬，號(hào)希夷，晚年號(hào)真隱先生，生于公元750年至752年間，陳伯宣青中年時(shí)期隨父親從吳興避難入閩，居住在仙游縣，他在入幕南康軍（一說(shuō)拜訪南康宦友馬聰）時(shí)路過(guò)江西廬山，見(jiàn)廬山風(fēng)景秀麗，于是舉家移居廬山圣治峰下，注《史記》名聞朝野，累詔不第。后來(lái)，陳伯宣遷居德安縣太平鄉(xiāng)常樂(lè)里艾草坪（今德安縣車(chē)橋鎮(zhèn)義門(mén)陳村），與陳旺及后人合族共饌，孝義相處。</p><p class="ql-block">（圖四祖居前面的池塘為當(dāng)年的洗米池）</p> <p class="ql-block">始祖自開(kāi)基以來(lái)，以忠孝節(jié)義為本，勤儉耕讀傳家，建書(shū)堂（東佳書(shū)院前身），立家法，敬友鄰，睦家人，使陳氏家族人才輩出，義風(fēng)蔚然而日益昌盛。為陳氏家族后來(lái)成為聚居數(shù)千口、合炊幾百年的忠孝典范奠定了文明的良基。</p><p class="ql-block">（圖五為記載記門(mén)文章書(shū)籍的雕塑）</p> <p class="ql-block">?義門(mén)陳第三任家長(zhǎng)陳崇，唐代著名教育家，江州長(zhǎng)史，主家政時(shí)間：880年–907年 ，共27年。其在主持家政期間，認(rèn)真汲取前幾任家長(zhǎng)的管理經(jīng)驗(yàn)并系統(tǒng)地加以總結(jié)整理，制定了家法三十三條、家訓(xùn)十六條和家范十二條。以圖家族長(zhǎng)治久安。家法的基本精神是“推功任能，懲惡勸善”。其意思是內(nèi)部管理用人的標(biāo)準(zhǔn)是“唯賢唯能”，對(duì)于極少數(shù)不守規(guī)矩的人，運(yùn)用家法的手段去懲治、教育，以期改正。這部家法的民主氣味很濃，以“財(cái)產(chǎn)共有，平均分配，共同生活”的民生為前提,以孝敬父母長(zhǎng)輩、尊老愛(ài)幼的人倫為基礎(chǔ),以期達(dá)到“人無(wú)間言而守義法”，齊心協(xié)力共建家族繁榮的目的。在家族內(nèi)部嚴(yán)格管理并大力推行，逐步形成了以“孝義為本，耕讀傳家，忠厚廉善”為核心的義門(mén)陳精神。同時(shí)創(chuàng)辦東佳書(shū)院進(jìn)行講學(xué)。</p><p class="ql-block">（圖六為宋朝皇授予義門(mén)陳真良家的石鼎）</p> <p class="ql-block">義門(mén)陳精神的形成有以下三點(diǎn)啟示：</p><p class="ql-block">一是管理家族事務(wù)的家長(zhǎng)都有很高的學(xué)問(wèn)，不僅在家族內(nèi)部享有崇高的地位，而且在地方都有重要官職，在中國(guó)歷史上也留下了深刻的印記。他們的孝義精神、家族觀念和文化傳承都為后人樹(shù)立了榜樣。</p><p class="ql-block">二是有一套嚴(yán)格的家法、家訓(xùn)和家范，并嚴(yán)格教化，使每位家庭成員都銘于心，踐于行。</p><p class="ql-block">三是有類似于現(xiàn)在國(guó)家司法機(jī)關(guān)的國(guó)家暴力機(jī)器的家庭暴力機(jī)器，對(duì)個(gè)別或少數(shù)不遵守家法、家訓(xùn)和家范的家庭成員視情節(jié)輕重分別給予訓(xùn)斥、勞役和刑杖等處罰，以達(dá)到懲惡才能揚(yáng)善的目的。</p><p class="ql-block">（圖七為始祖旺公雕像）</p> <p class="ql-block">二、義門(mén)陳精神的發(fā)展</p><p class="ql-block">義門(mén)陳人、義門(mén)陳的建筑和義門(mén)陳的文化都是承載義門(mén)陳精神的載體。這三個(gè)方面的發(fā)展，驗(yàn)證了義門(mén)陳精神的發(fā)展。</p><p class="ql-block">（圖八為旺公山下旺公和夫人墓）</p> <p class="ql-block">1、義門(mén)陳的人口發(fā)展。義門(mén)陳氏創(chuàng)立后，南唐保大后十年(947-957)間，義門(mén)老幼700余口。</p><p class="ql-block">北宋咸平三年（1000年），人口增加到1470余口，短短五十余年時(shí)間里，人口增加了一倍。</p><p class="ql-block">公元1063年），江州義門(mén)陳氏建莊合炊已歷時(shí)322年，聚居18代，人口發(fā)展到3978人，田莊300多處。</p><p class="ql-block">（圖九為五祖祠。五祖祠始建于北宋天圣二年（1024年），2023年重建。大廳內(nèi)供奉五位先祖的塑像，分別是陳旺、陳機(jī)、陳感、陳蘭和陳青，他們被宋仁宗追封為晉國(guó)公、燕國(guó)公、許國(guó)公、吳國(guó)公和齊國(guó)公）。</p> <p class="ql-block">2、義門(mén)陳建筑的發(fā)展。</p><p class="ql-block">到了嘉祐年間（1056-1063），經(jīng)過(guò)300多年的艱苦創(chuàng)業(yè)，在以“義門(mén)堂”為中心的方圓二十多里內(nèi)建有街坊、鋪行、御書(shū)樓、德星樓、百柱塘水榭、旌表臺(tái)、廨宇、接官?gòu)d、都蠶院、壽安堂、永清寺、秋千院、嬉戲亭、碑亭、刑杖廳、百犬牢、五祖祠、東皋書(shū)屋、東佳書(shū)院等建筑群落，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，呈現(xiàn)出一派“亭臺(tái)樓閣，聳延四方；廨宇庭院，古樸恢弘“的景觀。</p><p class="ql-block">（圖十為五祖祠供奉的先祖像）</p> <p class="ql-block">3、義門(mén)陳文化的發(fā)展。著名教育家——義門(mén)陳第三任家長(zhǎng)陳崇在義門(mén)陳東佳山創(chuàng)辦了我國(guó)最早的民辦學(xué)院——東佳書(shū)院。院內(nèi)藏書(shū)樓藏書(shū)甚豐，號(hào)稱“天下第一藏書(shū)樓”。書(shū)院中先后培育了三宰相、十八朝官、二十九地方官、五十七進(jìn)士、八文龍、九才子等各類人才。</p><p class="ql-block">單列“學(xué)田二十頃”作為發(fā)展教育經(jīng)費(fèi)，創(chuàng)辦了“東佳書(shū)院”、“東佳書(shū)屋”兩級(jí)學(xué)校，以“供給制”形式令適齡子弟入學(xué)普受教育。后來(lái)，隨著辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，開(kāi)始招收外姓子弟來(lái)此學(xué)習(xí)、深造，并資助他們?cè)诖送瓿蓪W(xué)業(yè)。江州義門(mén)陳氏受到唐宋兩朝七位帝王的旌表，有歷史記載的御筆題贈(zèng)達(dá)二十七次之多；明清兩代朝庭也有多次頌揚(yáng)“義門(mén)陳”的文史記載。歷代名宦、大儒如蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、岳飛、歐陽(yáng)修、陸游、文天祥、晏殊等都先后慕名來(lái)游義門(mén)陳，并寫(xiě)下了三百余首燦爛的詩(shī)篇。</p><p class="ql-block">（圖十一為議事廳，武漢偉業(yè)建設(shè)集團(tuán)陳秋華宗親捐建。展示了義門(mén)陳家族的議事過(guò)程。議事廳內(nèi)設(shè)有總家長(zhǎng)和六大房各房房長(zhǎng)的交椅，議事時(shí)六大房各派一名房長(zhǎng)和副房長(zhǎng)參與議事，討論家族大事，體現(xiàn)了家族的行政和記賬功能）</p> <p class="ql-block"> 無(wú)論是人口的發(fā)展、建筑的發(fā)展還是文化的發(fā)展，都承載著義門(mén)陳精神，從而促進(jìn)了義門(mén)陳精神的發(fā)展。特別是到了1062年分莊，宋仁宗特別針對(duì)義門(mén)陳頒發(fā)圣旨，鼓勵(lì)其孝義風(fēng)尚傳播到祖國(guó)各地，成為教化民風(fēng)的典范，分為291莊，遷到各地安家落戶，從而推動(dòng)了義門(mén)陳精神的進(jìn)一發(fā)展。</p><p class="ql-block">（圖十二為大公堂，是宋代建筑風(fēng)格。大公堂不僅是家族決策的重要場(chǎng)所，也是接待官員和文人的地方）</p> <p class="ql-block">三、義門(mén)陳精神的傳承</p><p class="ql-block">義門(mén)陳精神的傳承首先是在義門(mén)陳后裔中的傳承。千百年來(lái)，分莊到各地的義門(mén)陳后裔，門(mén)頭上都懸掛著“義門(mén)陳氏”或“義門(mén)世家”碑匾，有的在晚上掛著“義門(mén)陳”燈籠。講述著百犬同槽的故事，講述著義門(mén)陳的精神，并按照義門(mén)陳精神嚴(yán)格規(guī)范自己語(yǔ)言和行為。</p><p class="ql-block">（圖十三為接官?gòu)d—— 接官?gòu)d共三處，義門(mén)老宅一處，是專供接待官宦、名流、學(xué)者之所，東佳書(shū)院一處，德安縣城北門(mén)河邊一處。每處設(shè)專人接待。接官?gòu)d大門(mén)兩側(cè)還有楹聯(lián)：“接官?gòu)d內(nèi)盡是進(jìn)士、博士、大學(xué)士，迎賓路上又來(lái)侍郎、禮郎、尚書(shū)郎?！保?lt;/p> <p class="ql-block">其次是在義門(mén)陳之外的其他陳氏中傳承。由于義門(mén)陳氏唐宋時(shí)期出了3名宰相、18位朝官、29位京官、58位進(jìn)士，當(dāng)時(shí)號(hào)稱天下第一家。因此，義門(mén)陳以外的陳氏宗親都以此為榮，紛紛學(xué)習(xí)和效仿義門(mén)陳人，推動(dòng)了義門(mén)陳精神傳播。</p><p class="ql-block">（圖十四為議事廳內(nèi)部裝飾擺沒(méi)）</p> <p class="ql-block">其三是在其他姓氏中傳承。東佳書(shū)院除了招收本家族學(xué)生外，還招收其他姓氏的學(xué)生就讀。他們不僅學(xué)習(xí)文化知識(shí)，也學(xué)習(xí)義門(mén)陳的家法、家訓(xùn)和家范。學(xué)成后，成為義門(mén)陳精神在本家族的傳播者和實(shí)踐者。還因?yàn)榱x門(mén)陳在全國(guó)的影響較大，義門(mén)陳分莊遷到各地后，也成為其他姓氏學(xué)習(xí)的楷模，從而使義門(mén)陳精神有了很好的傳承。</p><p class="ql-block">（圖十五為義門(mén)陳祖居）</p> <p class="ql-block">根據(jù)宋仁宗的御賜編號(hào)，義門(mén)陳家族財(cái)產(chǎn)列為291份，人口分流至江西、河南、浙江、湖北、廣西、江蘇、廣東、福建、山東、上海、天津等16個(gè)省125個(gè)縣市。</p><p class="ql-block">（圖十七為義門(mén)陳廣場(chǎng)紀(jì)念石，由義門(mén)陳后裔2013年捐建）</p> <p class="ql-block">不少義門(mén)陳后裔從全世界各地來(lái)此祭祖，日高峰期一天能接待6000人左右。他們參觀義門(mén)陳非遺展覽館，拜訪五祖祠，再去旺公墓前獻(xiàn)一束花，通過(guò)一場(chǎng)溯源之旅，與一千年前的陳氏先祖進(jìn)行時(shí)空對(duì)話。</p><p class="ql-block">義門(mén)陳氏的發(fā)源地已成為廉政教育、親子研學(xué)、文明實(shí)踐的好去處。2024年5月，德安縣在此舉辦第三屆集體婚禮，16對(duì)新人在簡(jiǎn)潔莊重的中式儀式中許下愛(ài)的諾言，讓這片有著古老傳統(tǒng)的土地吹起了文明新風(fēng)。參加活動(dòng)的新人陳曦琦感觸頗深：“作為一名陳氏后人，在今后的婚姻生活中，我也會(huì)更加注重家風(fēng)家訓(xùn)的傳承，上孝父母，下教子女，夫妻和睦?！?lt;/p><p class="ql-block">在不斷擴(kuò)大義門(mén)陳文化影響力的同時(shí)，德安縣積極整合社會(huì)力量，依托義門(mén)陳“聚族三千口、同居五百年”的歷史盛況，調(diào)集各方資源，聯(lián)合高校學(xué)者、地方文史專家，系統(tǒng)整理義門(mén)陳家訓(xùn)、家規(guī)、家范等文獻(xiàn)，形成一系列義門(mén)陳文化成果。依靠義門(mén)陳后裔們的長(zhǎng)期努力，深化宗親引領(lǐng)、企業(yè)賦能、社群創(chuàng)新等多維度舉措，讓義門(mén)陳家風(fēng)文化從“地方遺產(chǎn)”升華為“人類共同精神財(cái)</p><p class="ql-block">（圖十八為分莊紀(jì)念廣場(chǎng)）</p> <p class="ql-block">紀(jì)念廣場(chǎng)上分莊紀(jì)念墻上記載著291莊遷往地及各莊現(xiàn)在人口分布情況?；貧w莊為弟六十四條記載。</p><p class="ql-block">（圖十九為分莊紀(jì)念墻一部）</p> <p class="ql-block">義門(mén)陳祖住地各莊建的紀(jì)念廳一角。此廳為“回歸莊”亭，由義門(mén)陳回歸莊光山縣馬畈鎮(zhèn)王屠店福（茂霖）公后裔陳天翊捐建。</p> <p class="ql-block">始祖旺公紀(jì)念碑</p> <p class="ql-block">義門(mén)陳總會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳鋒帶領(lǐng)我們參觀視頻（一）</p> <p class="ql-block">義門(mén)陳總會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳鋒帶領(lǐng)我們參觀視頻（二）</p> <p class="ql-block">義門(mén)陳總會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳鋒帶領(lǐng)我們參觀視頻（三）</p> <p class="ql-block">陳鋒會(huì)長(zhǎng)與我們一行十人合影</p> <p class="ql-block">陳鋒會(huì)長(zhǎng)等沒(méi)午宴熱情招待我們</p> <p class="ql-block">義門(mén)陳祖居</p> <p class="ql-block">義門(mén)陳房屋唐宋建造風(fēng)格（一）</p><p class="ql-block">巖泉桂古村落</p> <p class="ql-block">義門(mén)陳房屋唐宋建造風(fēng)格（二）</p> <p class="ql-block">義門(mén)陳廚房用品和擺設(shè)</p> <p class="ql-block">義門(mén)陳古代建筑風(fēng)格</p>