<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?一般佛經(jīng)的前面都有一段開經(jīng)偈，是武則天寫的，這么說：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">無上甚深微妙法，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">百千萬劫難遭遇，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">我今見聞得受持，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">愿解如來真實義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?每天讀金剛經(jīng)之前，先得念叨一遍，念多了以后就習(xí)以為常，不覺得有什么問題，直到前些日子，劉彤說他想去尼泊爾的藍(lán)毗尼大學(xué)修梵文，我再讀開經(jīng)偈的時候，才似有所悟，然后再讀金剛經(jīng)的時候，便讀出不一樣的感覺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?金剛經(jīng)是我繼六祖壇經(jīng)后讀的第二部經(jīng)，之前好多人向我推薦，于是疫情期間我就讀了一百遍，一百遍讀完，渾然不覺其意，一點感覺都沒有，不像壇經(jīng)，讀完會有茅塞頓開，歡喜踴躍的感受，壇經(jīng)兩萬余字，我覺得很短，意猶未盡，金剛經(jīng)五千余字，我卻覺得很長，讀的時候如芒刺背，味如嚼蠟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?我聽說有的人讀金剛經(jīng)會痛哭流涕，或者歡喜踴躍，我讀完啥感覺都沒有，想來是資質(zhì)愚鈍，智慧淺薄，不解如來真實意，于是就一遍一遍讀下去，讀到三百多遍的時候，才漸生會意，嘴里逐漸能咀嚼出一些滋味出來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?因為書后都有注解，而且多有名家解注，我看了以后，覺得不甚滿意，我覺得他們的解讀都未達(dá)佛說金剛經(jīng)的真實本意，稍后解釋為什么。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?開始還只是一種隱約的感覺，到讀了七百多遍以后，這種感覺就越發(fā)強(qiáng)烈，就是金剛經(jīng)可能不像專家解讀的那樣：專家解讀未必有錯，但未解如來真實本意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">前些天，帶蘋果兒去石刻館，給她講《拈花寺碑》的時候，其中有這么幾句：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">粵自世尊，以正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，囑付摩訶迦葉，迨香至來茲震旦，提唱宗乘，為不立文字教外之別傳，迄今數(shù)千年。靈山一會，儼然未散，鬘陁優(yōu)缽遍滿環(huán)區(qū)。日月星辰，山河大地，人民六畜，城郭寺廛，有情無情，即色非色，處處是拈花道場法會，刻刻是拈花時節(jié)因緣，物物是如來手中之花。塵塵剎剎，有調(diào)御丈夫人天師宛爾拈出，但須本分衲僧，瞥然薦取，便續(xù)從上以來諸祖心燈，如或未能，</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">則參須真參，悟須實悟，三藏十二分千七百則公案，不出此二字。字中有大海潮音，噌吰匒匌 ，震諸人耳根；字中有大摩尼珠，晃朗照耀，奪諸人眼識。</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">蓋執(zhí)指忘月，便是二鐵圍山；見月忘指，便是曹溪一滴也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">這里的紅字部分提到了“參悟”二字，是雍正帝給京城的僧侶提的要求，要求他們參須真參，悟須實悟，而不是秉拂說法，照本宣科。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">參悟二字，我理解為參習(xí)修行，實現(xiàn)覺悟，參是以佛祖講經(jīng)為參考，悟是實現(xiàn)自我覺悟，一旦實現(xiàn)覺悟，你就可以聽到經(jīng)文中有大海潮音，你會看到經(jīng)文中有大摩尼珠，晃朗照耀。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">那么如何參習(xí)？參習(xí)的目地是什么？是不是要會得佛祖真實本意，會的本意之后，就可以和無上智慧形成共鳴和共振，以達(dá)到覺悟？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">那么如何能夠快速覺悟？是不是去靈山法會，聽佛陀親自講法，要比聽專家講法要直接的多？專家的水平再高，是不是也高不過佛陀本人講法？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">所以《拈花寺碑》中說：</span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">靈山一會，儼然未散，鬘陁優(yōu)缽遍滿環(huán)區(qū)。日月星辰，山河大地，人民六畜，城郭寺廛，有情無情，即色非色，處處是拈花道場法會，刻刻是拈花時節(jié)因緣，物物是如來手中之花。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">佛陀講法，如以手指月，讓你奔月亮去，而不是奔手指去。專家亦如是。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">佛陀也好，高僧也好，專家也好，都是指路之人，佛陀指路，只給你帶到修行的起點，并告訴你終點是什么，從起點開始，你就得自己走了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">即使連佛陀都不能給你直接帶到終點，那高僧和專家怎么能行呢？壇經(jīng)有言：</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">迷時師度，悟者自渡。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?所以我看專家對金剛經(jīng)的解讀，不甚滿意，不是他們說的不對，水平不高，他們解經(jīng)的水平很高，但專家不是修行人，他們往往缺乏慈悲之心，于是他們給的起點比佛陀給的起點要高得多。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?我們一般會認(rèn)為，起點高了就會離終點更近，但事實恰恰相反，所謂欲速則不達(dá)，專家們把修行起點挪到了離終點更近的位置，是不方便大眾修持的，因為對普羅大眾的要求太高了，像我這樣資質(zhì)魯鈍之人，根本達(dá)不到他們的起點要求。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">佛陀具大慈悲，講法是為了度眾生，所以他會很平易，連六祖這樣不識字之人聽聞金剛經(jīng)就可以實現(xiàn)覺悟，說明覺悟一事，其實不需要大學(xué)學(xué)歷，專家解讀金剛經(jīng)，沒有相當(dāng)文化程度的人，根本看不懂他們在說什么，他們把修行的門檻提的太高了，會擋住很多文化程度低的人，他們不是解的不好，是不夠平易，不夠淺顯，缺乏慈悲心，佛陀設(shè)置的門檻，文盲都上的去，而專家設(shè)的門檻，一般人都上不去，我就是一般人，我就上不去，所以我對他們的解讀就不甚滿意。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">所以三百遍之后，我在金剛經(jīng)中讀出了佛陀的慈悲之心。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">所以，武則天的開經(jīng)偈說的有問題，</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">無上甚深微妙法</span><span style="font-size:22px;">，我逐漸覺得說法有些問題。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">佛陀講法是為了度人，法是無上之法，但講的時候，他會用盡可能甚淺的方式去講，這個你在讀《妙法蓮華經(jīng)》的時候，就體會的特別明顯，開始講法義，你看不懂，佛陀會馬上舉個例子，講個故事，把法義拆解成非常淺顯的意思，讓所有聽講的人都能聽懂，所以我讀《妙法蓮華經(jīng)》就會經(jīng)常歡喜踴躍，遠(yuǎn)不如讀《金剛經(jīng)》那么吃力費(fèi)勁。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《中庸》有言——</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">子曰：道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">你講的道法如果離人太遠(yuǎn)，人都聽不懂，那你講的道就不叫道。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">我現(xiàn)在的水平，還不敢說專家們解的不對，但我覺得他們解的不夠好，專家們解的金剛經(jīng)，很多還是寫論文的派頭，他們應(yīng)該去好好讀一讀妙法蓮華經(jīng)，向佛陀好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">這篇先寫這么多，當(dāng)個引子，之后再陸續(xù)說說我對金剛經(jīng)的看法吧</span></p>