<p class="ql-block">下午（4.8號(hào)），離開天寧寺，來到正定最著名的古剎隆興寺。</p> <p class="ql-block">正定古城東門里街的隆興寺，俗稱 “大佛寺”，始建于隋開皇六年（586 年），最初名為龍藏寺，此后歷經(jīng)唐、宋、清等多個(gè)朝代的變遷與修繕，每一次的變革都為它增添了獨(dú)特的魅力，使其成為了我國(guó)現(xiàn)存宋代建筑最多的寺院，享有 “海內(nèi)寶剎第一名” 和 “京外名剎之首” 的美譽(yù)，更是全國(guó)十大名寺之一。</p> <p class="ql-block">隆興寺的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自隋代始建以來，便在歲月的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展演變。唐時(shí)改名為龍興寺，宋太祖趙匡胤曾下詔 “復(fù)建閣、鑄銅像”，為寺院的發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。清康熙五十二年（1713 年），皇帝賜額隆興寺，使其聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。隆興寺沒有山門，山門位置就是天王殿。天王殿始建于北宋，乾隆四十五年（1780 年）曾進(jìn)行大修。它坐落于高 0.81 米的石砌臺(tái)基之上，南部設(shè)有月臺(tái)。殿宇面闊五間、進(jìn)深二間。當(dāng)心間開券門，左右各開兩券窗，券面均雕刻著精美的花紋，券門上部鑲有 “敕建隆興寺” 匾額。</p> <p class="ql-block">寺院坐北朝南，琉璃團(tuán)龍照壁位于中軸線的最南端，與天王殿相對(duì)。這座照壁采用單檐廡殿綠琉璃瓦頂，石砌須彌座，壁心飾以綠琉璃二龍戲珠圖案，在陽(yáng)光的照耀下，琉璃瓦閃爍著耀眼的光芒，兩條巨龍仿佛要騰空而起，栩栩如生，讓人不禁感嘆古代工匠的精湛技藝。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)天王殿，迎面一座木雕大肚彌勒佛。此木雕大肚彌勒佛，為金代遺物，距今已有800余年的歷史。像高1.9米，體態(tài)胖碩，笑容可掬，左手執(zhí)一布袋。其形像源于我國(guó)五代時(shí)期浙江奉化一位名叫契此的僧人。后梁貞明三年(917年)，契此于奉化岳林寺入滅。圓寂前留下“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)”四句偈語(yǔ)。據(jù)此，世人視契此為彌勒化身，之后便以其為原型塑像供奉。宋代契此作為彌勒化身于佛寺天王殿供奉成為定制。</p> <p class="ql-block">走出天王殿，背后～北側(cè)是大覺六師殿（遺址）始建于宋神宗元豐年間(1078-1085年)，原為面闊九間、進(jìn)深六間、單檐廡殿頂建筑，金、元、明、清均進(jìn)行過重修。民國(guó)初年因年久失修而坍塌。</p><p class="ql-block">據(jù)《隆興寺志》記載，大殿的佛壇上原供有七尊佛像，即釋迦牟尼佛及其成佛之前的六位先師：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛。他們?cè)诜鸾讨泻戏Q“過去七佛”，因而大覺六師殿又俗稱“七佛殿”。</p> <p class="ql-block">沿著中軸線繼續(xù)向北，就是著名的摩尼殿。</p> <p class="ql-block">摩尼殿堪稱世界古建筑的“孤例”～摩尼殿無疑是隆興寺中最為獨(dú)特的建筑之一，又稱 “五佛殿”“五花大殿”。它始建于北宋皇祐四年（1052 年），雖歷經(jīng)多次修葺，但仍保留著宋代的原貌，是我國(guó)現(xiàn)存最早的宋代木構(gòu)建筑之一。</p> <p class="ql-block">摩尼殿前一座香爐引人注目，此石香爐為宋代雕制，由爐身、爐座兩部分摞置而成，通高1.4米。爐身正面浮雕東方凈琉璃世界教主藥師佛，四周侍立藥師十二神將，手持寶杵、寶劍、寶棒等兵器，給人以威武勇猛、栩棚如生的感覺。寺廟中早期的香爐保存下來的并不多，此座以佛教題材為雕飾的宋代石香爐保存至今，實(shí)為罕見。</p> <p class="ql-block">摩尼殿坐落于1.2米高的臺(tái)基上，南部有月臺(tái)。</p> <p class="ql-block">摩尼殿面闊、進(jìn)深各七間，建筑面積 1400 平方米，重檐歇山頂綠琉璃瓦剪邊，下檐四面均出歇山頂抱廈，平面呈 “十” 字形～為隆興寺中國(guó)六最之一。這種獨(dú)特的建筑形式在我國(guó)現(xiàn)存宋代建筑中堪稱 “龜頭屋” 的孤例。抱廈大小不一，均以山花向前，四立面除當(dāng)心間抱廈設(shè)于門窗外，其余皆以墻砌筑，均不露柱額。</p> <p class="ql-block">步入殿內(nèi)，時(shí)光突然凝固。宋塑釋迦牟尼像垂目低眉，迦葉、阿難二弟子恭立兩側(cè)，文殊、普賢菩薩的衣袂仿佛還飄著北國(guó)的風(fēng)。</p> <p class="ql-block">摩尼殿的室內(nèi)采用殿堂式構(gòu)架，八級(jí)椽屋前后乳狀對(duì)四椽狀用四樁，副階周匝。四面當(dāng)心間又有四抱廈構(gòu)架與副階垂直相搭，上下檐施五鋪?zhàn)鲉纬瓎伟和敌脑於饭?，結(jié)構(gòu)精巧復(fù)雜，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">摩尼殿內(nèi)各壁滿繪以佛教故事為題材的壁畫。除內(nèi)槽東西扇面墻內(nèi)壁的“十二圓覺菩薩圖”和“八大菩薩圖”為清代補(bǔ)繪外，其余皆為明代遺存?，F(xiàn)存面積約422平方米，其中四抱廈繪護(hù)法“二十四尊天”。檐墻生動(dòng)描繪了佛祖釋迦牟尼降生、出家、苦行、成道、湼樂等整個(gè)過程，稱“釋氏源流圖”。</p> <p class="ql-block">東、西肩面墻分別繪“西方勝景”和“東方凈琉璃世界”。壁畫采用瀝粉貼金的藝術(shù)處理，色彩艷麗，層次清哳，在現(xiàn)存明代寺觀壁畫中實(shí)屬上乘之作。</p> <p class="ql-block">而最攝人心魄的，是壇背那尊倒坐觀音。明嘉靖四十二年的重塑，卻讓這尊菩薩保留了宋塑的魂——1.4米的蓮座，3.4米的通高，飄帶當(dāng)空折斷又似隨風(fēng)重續(xù)，四十只手眼各執(zhí)法器，在幽暗的殿內(nèi)投下慈悲的影。</p> <p class="ql-block">五彩懸山～長(zhǎng)15.7米，高7.5米，以雕塑與繪畫相結(jié)合的壁塑藝術(shù)形式，將觀音說法的道場(chǎng)——普陀洛珈山壯觀熱烈的場(chǎng)景微縮于壁面。踞坐正中的觀音菩薩，突破了宗教佛像的呆板作風(fēng)，形體曲線柔美，姿態(tài)優(yōu)雅端莊，<span style="font-size:18px;">神態(tài)嫻靜中帶著俏皮，</span>是詮釋宋代觀音造像世俗化特點(diǎn)的上乘之作，是<span style="font-size:18px;">魯迅眼中</span>“東方美神”。<span style="font-size:18px;">魯迅曾盛贊其“將神性人格化”，是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的極致。</span>又因其坐南面北，與大殿坐向相背，又稱“倒坐觀音”，是隆興寺六最之一。</p> <p class="ql-block">走過摩尼殿，見一牌坊，又稱 “牌樓門”，它位于摩尼殿與戒壇之間，是兩個(gè)院落過渡之門。據(jù)乾隆《隆興寺志》載：“牌樓一座，東西寬一丈三尺，高二丈五尺?！?梁思成先生在《正定調(diào)查紀(jì)略》中對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)描述，并稱其為 “珍品”。現(xiàn)存的牌坊為 1986 年修復(fù)，面闊一間，廡殿頂，檐下用六鋪?zhàn)魅饭?，雖歷經(jīng)修復(fù)，但依然保留著古樸典雅的韻味。</p> <p class="ql-block">戒壇位于牌坊門北側(cè)，是一座重檐三滴水、四角攢尖頂亭臺(tái)式建筑，建于清早期～康熙年間(1662-1722年)，1978 年至 1979年曾修繕。據(jù)乾隆《隆興寺志》記載：“戒壇，舊名舍利塔，東西寬五丈五尺，南北長(zhǎng)五丈五尺，高六丈五尺，五檐三層，內(nèi)外二十五間，周圍琉璃欄桿高五尺，欄桿內(nèi)石臺(tái)三層須彌座如塔形。戒壇四周游廊四十四間，俱高一丈，各寬五尺?！苯鋲撬略河靡耘e行受戒儀式的壇場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">壇內(nèi)佛像為明弘治六年（1493 年）造，為銅鑄雙面佛，相背而坐于蓮座之上，面南的是西方極樂世界教主——阿彌陀佛。面北而坐的是東方凈琉璃世界教主——藥師佛。一般寺院的戒壇上多供奉釋迦牟尼佛或其十大弟子之一的優(yōu)婆離。因優(yōu)婆離持戒第一，所以在戒壇上多供奉其形象。而隆興寺戒壇上供奉西方極樂世界教主阿彌陀佛及東方凈琉璃世界的教主藥師佛，這在全中國(guó)也不多見。另外，這尊雙面銅佛像具有明顯的明朝中期宮廷造像的風(fēng)格，在民間極為罕見。工藝精湛，造型獨(dú)特，讓人不禁為古代工匠的巧奪天工而贊嘆。</p> <p class="ql-block">在大悲閣前軸線兩側(cè)，分別矗立著慈氏閣和轉(zhuǎn)輪藏閣，它們均始建于北宋時(shí)期，1954 年至 1958 年曾落架重修。兩座樓閣均為面闊、進(jìn)深各兩間的單檐歇山琉璃瓦剪邊二層樓閣式建筑，下層前出附階，上層設(shè)平座。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)輪藏閣位于軸線西側(cè)，現(xiàn)存為順治十六年（1659 年）重修，面闊、進(jìn)深皆三間，采用宋《營(yíng)造法式》中的叉柱造結(jié)構(gòu)，內(nèi)部采用移柱、減柱造做法，騰出更大的內(nèi)部空間。</p> <p class="ql-block">內(nèi)置最早可轉(zhuǎn)藏經(jīng)櫥?：北宋建造，直徑7米，八角形木構(gòu)，重量由底部藏針承受。設(shè)計(jì)突破常規(guī)，采用移柱造與插柱造法，僧人轉(zhuǎn)動(dòng)一圈象征誦經(jīng)一遍。斗拱為八鋪?zhàn)鳎恰稜I(yíng)造法式》的典型實(shí)例，被譽(yù)為“中國(guó)早期最大轉(zhuǎn)輪藏”。為隆興寺六最之一。<span style="font-size:18px;">轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)輪藏，仿佛能聽到歷史的回響，感受到古人的智慧與虔誠(chéng)。</span></p> <p class="ql-block">慈氏閣位于軸線東側(cè)，現(xiàn)存為元代重修，面闊、進(jìn)深皆三間，采用宋《營(yíng)造法式》中的永定柱造結(jié)構(gòu)，正中置高 2 米的須彌座，上供奉獨(dú)木雕成的宋刻彌勒菩薩一尊，莊嚴(yán)肅穆。</p> <p class="ql-block">木雕彌勒菩薩～慈氏是梵語(yǔ)彌勒的意譯，故稱該建筑為慈氏閣。閣內(nèi)所供彌勒菩薩像，高7.4米，系北宋時(shí)期獨(dú)木雕制。彌勒頭戴天冠，著菩薩裝，手作說法印，身后飾高8.8米的火焰紋背光，以示佛光普照，法力無邊。1995年采用修殘補(bǔ)缺、隨舊著色的方法進(jìn)行了復(fù)原性修復(fù)。</p> <p class="ql-block">龍藏寺碑～此碑號(hào)稱為中華名碑之一，全稱為《恒州刺史鄂國(guó)公為國(guó)勸造龍藏寺碑》。碑刻立于隋開皇六年(586)年，碑文記述了恒州刺史王孝仙奉敕勸獎(jiǎng)州內(nèi)士庶萬余人修建龍藏寺的情況。其書體方整有致，用筆沉摯有力，剛?cè)嵯酀?jì)，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)安雅，上承南北朝之遺韻，下開初唐諸家之先河，在書法藝術(shù)發(fā)展史上處于承前啟后的地位，被歷代書法家所推崇，有“楷書之祖”“隋碑第一”，隋代瑰寶。為隆興寺六最之一。</p> <p class="ql-block">御碑亭有康熙、乾隆兩座，位于大慈閣月臺(tái)前東西兩側(cè)，形制基本相同，均為重檐黃琉璃瓦歇山頂。平面正方形，面闊、進(jìn)深皆三間。東側(cè)碑亭內(nèi)為康熙五十二年（1713 年）康熙帝手書《御制隆興寺碑》；西側(cè)碑亭內(nèi)為乾隆四十五年（1780 年）乾隆帝手書《御制重修正定隆興大佛寺記碑》，碑刻字體剛勁有力，具有極高的書法藝術(shù)價(jià)值，也為隆興寺增添了濃厚的文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">寺最后部還有新中國(guó)成立后自崇因寺搬遷來的毗盧殿及殿內(nèi)銅佛。毗盧殿建筑風(fēng)格獨(dú)特，殿內(nèi)的銅佛造型精美，工藝精湛，體現(xiàn)了明代高超的鑄造工藝水平，讓人在欣賞的同時(shí)，也對(duì)古代工匠的技藝贊嘆不已。</p> <p class="ql-block">銅鑄毗盧佛：1072尊小佛的明代奇觀。明萬歷年間御制的這尊毗盧佛，由1072尊小佛像組成，每一尊表情各異，堪稱海內(nèi)孤例。</p> <p class="ql-block">這邊是一個(gè)容易被忽略的地方～大唐開業(yè)寺李公之碑～原位于河北元氏縣吳村開業(yè)寺內(nèi)，1965年移至正定隆興寺保存。刻立于唐開耀二年(682年)，通高4.1米，主要記述了北魏趙郡元氏人李裔舍宅為寺及其后人重修之事宜。此碑雕飾精美，內(nèi)容豐富，其書法、雕刻及溝圖、造型等方面顯示了初唐時(shí)期高超的技藝水平，是河北省現(xiàn)存歷史、藝術(shù)價(jià)值較高的一通唐碑。</p> <p class="ql-block">此行非常遺憾，最北側(cè)最宏大的大悲閣在修繕中不能參觀～大<span style="font-size:18px;">悲閣</span>是隆興寺的主體建筑，兩側(cè)配殿分別為御書樓和集慶閣，三殿均始建于北宋，現(xiàn)存建筑為1999年重建，下圖取自于網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block">千手千眼觀音：21.3米的銅鑄巨人～大悲閣內(nèi)所供的銅鑄觀音像，是北宋開寶四年（公元971年）奉太祖趙匡胤之命鑄造。像高21.3米，共42臂，現(xiàn)存觀音像的身體部分和當(dāng)胸合十的兩只手臂是宋代銅鑄，其余兩側(cè)40只全部為民國(guó)時(shí)期重裝的木質(zhì)手臂。</p> <p class="ql-block">據(jù)說每只手眼都各有25種法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀音被稱為“千手千眼觀音”。 1000年前鑄造這尊觀音像時(shí)，采用屯土的方法，整體分七段接連鑄造而成的。它不僅是中國(guó)，也是世界上古代銅鑄佛像中最高大者～隆興寺六最之一。正是由于它的存在，人們都自然地將隆興寺稱為“大佛寺”。</p> <p class="ql-block">隆興寺最北邊是龍騰苑～集文物示、旅游休閑為一體的寺廟園林。乾隆皇帝巡幸隆興寺時(shí)，曾留下“龍騰故苑尋霸業(yè)，獅吼初地禮法輪”的壯美詩(shī)篇，故名龍騰苑。有金代廣惠大師經(jīng)幢、北朝石造像、元代壁畫墓、明代許家牌坊、明代龍泉井亭及古碑刻等眾多文化遺產(chǎn)、另有湖光山色、亭臺(tái)樓榭、小橋流水、奇花異草之美，仿佛一副美麗的歷史文化畫卷。</p> <p class="ql-block">金代廣惠大師經(jīng)幢～廣惠大師為佛教慈恩宗高僧，曾于金代前期任隆興寺住持和河北西路真定府都僧錄。金大定三年(1163年)圓寂。廣惠大師經(jīng)幢刻立于金大定二十年(1180年)，系漢白玉雕刻，由基座、幢身、幢頂組成。現(xiàn)幢頂缺失，殘高5.02米。此幢是研究金代佛教的重要實(shí)物。</p> <p class="ql-block">寺許家牌坊～此牌坊刻立于明萬歷十九年(1591年）；青石質(zhì)，四柱三間形式，殘高6.45米。因其是為明朝通議大夫、都察院右副都御史許守謙和他的祖父許瓚、父親許金所立的功德牌坊，故當(dāng)?shù)厝朔Q作“許家牌坊”。牌坊的石柱、額坊、花版、雀替、抱鼓石上雕刻有官員、童子、佛教故事以及瑞鶴、祥云、花卉、瓜果、麒麟、獅、龍等圖案。雕飾題材豐富，畫面生動(dòng)形象，是不可多得的明代建筑遺物。</p> <p class="ql-block">春季的隆興寺花園一般，盛開的鮮花為隆興寺注入新春活力。</p> <p class="ql-block">海棠、牡丹、紫藤……爭(zhēng)奇斗艷</p> <p class="ql-block">除了獨(dú)特的建筑，隆興寺內(nèi)還保存著眾多珍貴的文物。寺內(nèi)另存隋至清代碑刻 30 余通，這些碑刻宛如歷史的見證者，記錄著寺院的興衰變遷，每一通碑刻都蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，是研究我國(guó)古代歷史、書法藝術(shù)、佛教文化的重要實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">日落隆興寺，為隆興寺之行平添了最浪漫的一筆。在這座“京外名剎之首”中，古今穿越，感受千年時(shí)光的沉淀。</p> <p class="ql-block">這里再細(xì)數(shù)一下隆興寺六大之最 </p><p class="ql-block">以下六大文物與建筑被公認(rèn)為“全國(guó)之最”：</p><p class="ql-block">1. ?宋代摩尼殿?</p><p class="ql-block">?建筑孤例?：建于北宋皇祐四年（1052年），十字形平面布局，四面正中各設(shè)歇山式抱廈，為海內(nèi)僅存的宋代十字形大殿。梁思成稱其“藝臻極品”，并收入《世界建筑史》。</p><p class="ql-block">?結(jié)構(gòu)特色?：重檐歇山頂，斗拱宏大疏朗，采用《營(yíng)造法式》典型工藝，檐柱有側(cè)腳及生起，四面抱廈門窗設(shè)計(jì)獨(dú)特。</p><p class="ql-block">2. ?五彩懸塑倒坐觀音?</p><p class="ql-block">?“東方美神”?：位于摩尼殿北壁，明代成化年間塑像，高3.4米。觀音姿態(tài)自在，左腳踏蓮，右腿屈膝，目光俯視與觀者互動(dòng)。魯迅盛贊其“將神人格化”，并收藏照片于故居。</p><p class="ql-block">?懸山背景?：以普陀山為藍(lán)本，包含30余尊塑像，色彩采用天然礦物顏料，歷經(jīng)500年仍鮮艷。</p><p class="ql-block">3. ?宋代轉(zhuǎn)輪藏?</p><p class="ql-block">?最早可轉(zhuǎn)藏經(jīng)櫥?：北宋建造，直徑7米，八角形木構(gòu)，重量由底部藏針承受。設(shè)計(jì)突破常規(guī)，采用移柱造與插柱造法，僧人轉(zhuǎn)動(dòng)一圈象征誦經(jīng)一遍。</p><p class="ql-block">?工藝價(jià)值?：斗拱為八鋪?zhàn)?，是《營(yíng)造法式》的典型實(shí)例，被譽(yù)為“中國(guó)早期最大轉(zhuǎn)輪藏”。</p><p class="ql-block">4. ?隋代龍藏寺碑?</p><p class="ql-block">?楷書鼻祖?：刻于隋開皇六年（586年），碑文1447字，書法融合魏隸與唐楷風(fēng)格?？涤袨榉Q“隋碑第一”，歐陽(yáng)修《集古錄》首錄此碑。</p><p class="ql-block">?歷史意義?：隆興寺唯一隋代原物，見證寺廟起源。</p><p class="ql-block">5. ?北宋千手千眼觀音銅像?</p><p class="ql-block">?古代最高銅佛?：鑄于北宋開寶四年（971年），高21.3米（一說22.28米），分七段鑄造，現(xiàn)存身體與雙臂為宋代原物，其余為民國(guó)補(bǔ)裝木質(zhì)手臂。</p><p class="ql-block">?工藝規(guī)模?：3000工匠參與，被譽(yù)為“華北四寶”之一，隆興寺因此別稱“大佛寺”。</p><p class="ql-block">6. ?明代銅鑄毗盧佛?</p><p class="ql-block">?御制精品?：萬歷皇帝為母祝壽所鑄，高6.42米，三層蓮花座共1072尊小佛，部分鎏金，工藝精湛可拆卸。</p><p class="ql-block">?遷建歷史?：1959年從崇因寺移入，代表明代皇家佛教藝術(shù)巔峰。</p><p class="ql-block">?總結(jié)?：這六大之最涵蓋建筑、雕塑、書法與鑄造工藝，集中體現(xiàn)了從隋至明的藝術(shù)成就，使隆興寺成為研究中國(guó)古代文化的重要實(shí)物寶庫(kù)。</p><p class="ql-block">內(nèi)容由大模型搜索并生成，僅供參考</p><p class="ql-block">參考了。</p> <p class="ql-block">正定隆興寺不是一座普通的寺廟，而是一部立體的中國(guó)建筑史、藝術(shù)史。從北宋的木構(gòu)孤例到明代的銅佛奇觀，每一處細(xì)節(jié)都在訴說著古人的智慧與信仰。</p> <p class="ql-block">上視頻取自于網(wǎng)絡(luò)</p>